Аллегория благоразумия - Allegory of Prudence - Wikipedia

Аллегория благоразумия
Тициан - Allegorie der Zeit.jpg
ХудожникТициан
Год1550–1565
СерединаМасло на холсте
Размеры76,2 см × 68,6 см (30,0 × 27,0 дюйма)
Место расположенияНациональная галерея, Лондон

В Аллегория благоразумия (c. 1550–1565) является масло на холсте картина, приписываемая итальянскому художнику Тициан и его помощники. На картине изображены три человеческие головы, каждая из которых обращена в разном направлении, над тремя головами животных (слева направо - волк, лев и собака). Это в Национальная галерея, Лондон.[1]

Картина обычно трактуется как действие на нескольких уровнях.[2][3] На первом уровне разные возрасты трех человеческих голов представляют три возраста человека (слева направо: старость, зрелость и юность), предмет, который Тициан изобразил 50 лет назад в своей книге. Три возраста человека. Разные направления, в которых они смотрят, отражают вторую, более широкую концепцию самого времени как имеющего прошлое, настоящее и будущее. Эта тема повторяется в головах животных: животное с тремя головами (волк, лев, собака), символизирующее течение времени (прошлое, настоящее, будущее), связано с Серапис в Макробиус с Сатурналии, и связаны с Аполлоном Петрарка, а иконография повторяется, например, в Гипнеротомахия Полифили из Франческо Колонна (1499 г.) Иероглифика из Пиерио Валериано (1556), а Иконология из Чезаре Рипа (1643). Третий уровень, от которого картина получила свое нынешнее название, подсказывает едва заметная надпись над портретами: EX PRÆTE / RITO // PRÆSENS PRVDEN / TER AGIT // NI FVTVRA / ACTIONĒ DE / TVRPET (латинский ибо «исходя из опыта прошлого, настоящее действует осмотрительно, чтобы не испортить будущие действия».)

Утверждалось, что человеческие лица - это настоящие портреты престарелого Тициана, его сына Орацио, и его молодой племянник, Марко Вечеллио, который, как и Орацио, жил и работал с Тицианом.[4] Эрвин Панофски в своей классической экспозиции предполагает, что картина определенно связана с переговорами, связанными с передачей собственности Тициана молодым поколениям в свете его приближающейся смерти. Таким образом, картина служит визуальным советом трем поколениям действовать осмотрительно при управлении наследством. Николас Пенни однако очень скептически относится к этому и указывает на несоответствия между человеческими головами и другими свидетельствами внешнего вида людей. Он сомневается, что это был какой-то личный проект, и считает, что «более вероятно, что картина была заказана».[5] Другие также придерживаются мнения, что эти три главы не Тициан и его семья. Одна из причин заключается в том, что нет портретов Орацио или Марко, поэтому трудно подтвердить, что это цифры.[6]

Совсем недавно картину объясняли по-разному. Вместо аллегории благоразумия это было воспринято как аллегория греха и покаяния. С этой точки зрения, это равносильно признанию Тицианом того, что его неспособность действовать осмотрительно в молодости и в среднем возрасте обрекла его на то, чтобы вести достойную сожаления старость.[7]

С другой стороны, картина была объяснена как утверждение, что благоразумие, которое приходит с опытом и старостью, является важным аспектом художественного различения и суждения. В этой интерпретации картина, таким образом, опровергает мнение о том, что старость - враг художественных достижений. На более общем уровне изображение Тициана с его помощниками Орацио и Марко на картине также призвано защитить благоразумие преемственности традиций венецианской мастерской.[8][9]

Картина была подарена Национальной галерее в 1966 году арт-дилером. Дэвид Кетсер и его жена Бетти.[1]

Примечания

  1. ^ а б Аллегория благоразумия, Национальная галерея, получено 28 мая 2019
  2. ^ Панофски, Эрвин; Саксл, Фриц (1926), «Позднеантичный религиозный символ в произведениях Гольбейна и Тициана», Журнал Берлингтон, XLIX, п. 177
  3. ^ Пенни 2008, стр. 236–242.
  4. ^ Панофски, Эрвин (1982), "Тициан"Аллегория благоразумия", Постскриптум", Значение в изобразительном искусстве, University Press
  5. ^ Пенни 2008, п. 241.
  6. ^ Коэн, Симона (2000). Лондонская "Аллегория" Тициана и три зверя из его "сельвы оскуры""". Ренессансные исследования. 14, № 1:50 - через Jstor.
  7. ^ Коэн, Симона (2000), «Лондонская аллегория Тициана и три зверя из его сельвы-оскуры», Ренессансные исследования, 14 (1): 46
  8. ^ Кэмпбелл, Эрин Дж. (2003), «Старость и политика суждения в аллегории благоразумия Тициана», Слово и изображение: журнал словесной / визуальной поэзии, 19 (4): 261
  9. ^ Маккуат, Филип (2013–2014), «Тициан, Благоразумие и трехголовый зверь», Журнал искусства в обществе

Рекомендации

  • Пенни, Николас (2008), Итальянская живопись шестнадцатого века, том II, Венеция, 1540–1600 гг., Каталоги Национальной галереи (новая серия), Национальная галерея Публикации, ООО, ISBN  1857099133