Алгонкинский народ - Algonquin people

Алгонкин
Всего населения
17,002
Регионы со значительным населением
Канада:
Квебек, Онтарио
Языки
Французский, английский, Алгонкин
Религия
Midewiwin, христианство
Родственные этнические группы
Абнаки, Инну, Anicinàpek (Nipissing, Оджибва, Миссиссаугас, Saulteaux, Odawa и Potawatomi )
Диапазон алгонкинов c. 1800 показано зеленым

В Алгонкины находятся Местный населенные страны Северная Америка кто говорит Алгонкинский язык, а расходящийся диалект из Язык оджибве, который является частью Алгонкинский язык семья.[1] Культурно и лингвистически они тесно связаны с Odawa, Potawatomi и Оджибве, с которыми они образуют большую Anicinàpe (Анишинаабэ) группировка. Алгонкинцы называют себя Омамивинини (множественное число: Omàmiwininiwak) или более обобщенное название Anicinàpe.

Хотя известен несколько имен в прошлом, например Альгумекен (во времена Самуэля де Шамплена) наиболее распространенный термин «алгонкин», как предполагалось, происходит от Maliseet слово Elakómkwik (IPA:[ɛlæˈɡomoɡwik]): «они наши родственники / союзники».[2][3] Гораздо большая гетерогенная группа Алгонкинский - говорящие народы, которые, по словам Брайана Конвелла, происходят от Вирджиния к скалистые горы и на север к Гудзонов залив, был назван в честь племени.

Большинство алгонкинов живут в Квебек. Девять групп алгонкинов в этой провинции и одна в Онтарио общая численность населения составляет около 11000 человек. Алгонкины - коренные жители южного Квебека и восточного Онтарио в Канаде. Сегодня они живут в девяти общинах в Квебеке и одном в Онтарио. Алгонкины - небольшое племя, которое также живет в северном Мичигане, южном Квебеке и восточном Онтарио. (Популярное употребление отражает некоторую путаницу в этом вопросе. Иногда используется термин "алгонкин", например, в Католическая энциклопедия, чтобы относиться ко всем сообществам, говорящим на языке алгонкинов, хотя это неверно.)

Многие алгонкины до сих пор говорят на алгонкинском языке, обычно называемом Anicinàpemowin или конкретно Omàmiwininìmowin. Этот язык считается одним из нескольких расходящихся диалектов языков анисинаабэ. Среди более молодых носителей язык алгонкин испытал сильные заимствования слов из Кри язык.[4]Традиционно алгонкины жили либо в береста или деревянный Mìkiwàms.[5] Сегодня алгонкины живут в квартирах, как и обычные люди.

Традиционно алгонкины практиковали Midewiwin (правильный путь). Они считали, что их окружает множество Manitòk или духи в мире природы. Французские миссионеры обратили многих алгонкинов в католицизм в 17-18 вв. Сегодня многие люди практикуют традиционные Midewiwin или синкретический слияние христианства и мидевивина.

В самой ранней устной истории алгонкины говорят, что они мигрировали из Атлантический морской берег. Вместе с другими Anicinàpek, они прибыли на «Первую остановку» возле Монреаль. В то время как другой Anicinàpe народы продолжили свой путь вверх по Река Святого Лаврентия, алгонкины поселились вдоль Kitcisìpi (Река Оттава ), давняя важная дорога для торговли, культурного обмена и транспорта. Однако идентичность алгонкинов не была полностью реализована до разделения Аницинапека на "Третьем месте остановки". Ученые использовали устную историю, археологию и лингвистику, чтобы оценить, что это произошло около 2000 лет назад, почти в наши дни. Детройт.

После контакта с европейцами, особенно с Французский и нидерландский язык, народы алгонкинов стали активными в торговля мехом. Это привело их к борьбе против сильных мира сего. ирокез, чья конфедерация базировалась на территории современного Нью-Йорка. В 1570 году алгонкины заключили союз с Montagnais на восток, территория которого простиралась до океана.

Французский контакт

Пара алгонкинов, акварель XVIII века. Первый алгонкинец, с которым столкнулись Французский были Kitcisìpiriniwak ("Люди реки Оттава"; единственное число: Kitcisìpirini), деревня которой располагалась на острове в Река Оттава; французы назвали эту группу La Nation de l'Isle.

Алгонкины впервые встретили европейцев, когда Самуэль де Шамплен наткнулся на партию во главе с Kitcisìpirini Главный Тессуат в Тадуссак на востоке современного Квебека летом 1603 года. Они праздновали недавнюю победу над ирокез, с союзниками Montagnais и Etechemins (Малекит ). Шамплен не понимал, что алгонкинов социально объединяла сильная тотем / клановая система, а не политическая концепция государственности в европейском стиле. У каждой из нескольких алгонкинских банд был свой вождь. В каждой банде вождь зависел от политического одобрения каждого из лидеров клана. Шамплену нужно было развивать отношения с многочисленными вождями и лидерами кланов. С 1603 года часть алгонкинов вступила в союз с французами под властью Шамплена. Этот альянс оказался полезным для алгонкинов, которые раньше практически не имели доступа к европейскому огнестрельному оружию.

Шамплен совершил свое первое исследование реки Оттава в мае 1613 года и достиг укрепленного Kitcisìpirini деревня в Остров Моррисон. В отличие от других сообществ алгонкинов, Kitcisìpiriniwak не менял месторасположение в зависимости от сезона. Они выбрали стратегический пункт на торговом пути между Великие озера и река Святого Лаврентия. Они процветали благодаря сбору бобр шкуры местных торговцев, проходящих через их территорию. Они также гордились своими кукурузными полями.

Сначала французы использовали термин «алгонкин» только для второй группы, Wàwàckeciriniwak. Однако к 1615 году они применили это название ко всем группам алгонкинов, живущим вдоль реки Оттава. Из-за пристального интереса племен к получению контроля над низшими Река Оттава, то Kitcisìpiriniwak и Wàwàckeciriniwak попал под яростное сопротивление. Эти две большие группы объединились под руководством Сахем Чарльз Парчарини, чтобы поддерживать Омамивинини идентичность и территория.

Франко-индийская война / Семилетняя война

Основные статьи: Французско-индийская война и Семилетняя война

В Конфедерация ирокезов изгнал алгонкинов с их земель. Им помогло то, что нидерландский язык, а позже английский. Ирокезы и англичане победили французов и алгонкинов.

В 1623 г., после Сэр Дэвид Кирк занятие Новая Франция продемонстрировав уязвимость французских колоний, французы начали продавать мушкеты алгонкинам и их союзникам. Французский Иезуиты начал искать превращения алгонкинов в Римский католицизм.

За все эти годы ирокезы ни разу не напали на Kitcisìpirinik крепость. Но в 1642 году они совершили неожиданный зимний набег, напав на Алгонкин, в то время как большинство воинов отсутствовало, и причинили серьезные потери. 6 марта 1647 г.Пепельная Среда ), большой отряд могавков атаковал Kitcisìpiriniwak живущий рядом Труа-Ривьер и почти истребил их. В Kitcisìpiriniwak были все еще в Остров Моррисон в 1650 году и внушили уважение своим 400 воинам. Когда французы отступили из Гурон В том же году в стране Тесуат, как сообщается, был приостановлен за подмышки начальника миссии иезуитов за то, что он отказался предложить ему обычные подарки за разрешение путешествовать по территории Алгонкина.

Некоторые присоединились к миссии в Силлери, где они в основном были уничтожены инфекционное заболевание эпидемия к 1676 году. Воодушевленные французами, другие остались в Труа-Ривьер. Их поселение поблизости Пуант-дю-Лак продолжалось примерно до 1830 года. В том же году последние 14 семей, численностью около 50 человек, переехали в Канесатаке возле Ока. (Семьи, которые остались в Труа Ривьер, можно найти в переписи населения Алгонкина в Труа Ривьер в середине 19 века).

В Сульпицианская миссия Горы был основан в Монреаль в 1677 г. здесь поселились некоторые алгонкины вместе с новообращенными ирокезами. В основном Ирокез сообщество стало известно как Канаваке. Но многие алгонкины сохранили свою привязанность к традиционной территории и торговле мехом. Те, кто согласился переехать в установленные заповедники или присоединился к другим историческим группам, были признаны на федеральном уровне. Многие другие, кто не переместился, позже были названы "отставшими" в Оттава и Понтиак графства.

Поселение в Квебеке

Начиная с 1721 года, многие алгонкины-христиане стали селиться на лето в Каннесатаке, недалеко от Оки. В Нация могавков тогда считался одним из Семь Наций Канады. Алгонкинские воины продолжали сражаться в союзе с Францией до британского завоевания Квебека в 1760 году во время Семилетней войны. После того, как британцы захватили колониальное правление Канады, их официальные лица попытались сделать союзников из первых наций. Сражаясь от имени британской короны, алгонкины участвовали в Барри Сент-Леже кампании во время Американская революционная война.

Лоялист поселенцы начали вторгаться на земли алгонкинов вскоре после революции. Позже в 19 веке лесная промышленность начал двигаться вверх Оттава долину, и многие алгонкины были отнесены к череде небольших резерватов.

Экономика

Историческое общество алгонкинов в основном основывалось на охоте и рыболовстве. Будучи в первую очередь охотничьей нацией, люди делали упор на мобильность. Они использовали легкие и удобные в транспортировке материалы. Каноэ были сделаны из береста, сшитые корнями ели и водонепроницаемые с помощью нагретой ели смола и нести смазка. Зимой, тобогганы использовались для перевозки материалов, а люди использовали снегоступы обойти. Женщины использовали Тикинааган (люльки), чтобы носить их младенцев. Он был построен из дерева и покрыт конвертом из кожи или материала. Младенец стоял, опираясь ногами на небольшую доску. Мать тогда ставила Тикинаган на ее спине. Это позволяло младенцу осматриваться и наблюдать за своим окружением. Ребенка держали рядом с матерью, но также было много стимулов.

Люди, говорящие на алгонкинском языке, также занимались сельским хозяйством, особенно к югу от Великие озера, где климат позволяет более длительный вегетационный период. Известные местные культуры, исторически выращиваемые алгонкинами, являются подсолнечник и табак. Около 800 г. до н.э. восточные алгонкисты переняли выращивание кукурузы у своих внутренних соседей.[6] Даже среди групп, которые в основном занимались охотой, сельскохозяйственные продукты были важным источником пищи. Они получали то, что было необходимо, торгуя или совершая набеги на общества, которые больше занимались сельским хозяйством. Восточные алгонкисты создали горшки, которые могли выдерживать не только тепловую нагрузку, но и механическую нагрузку от грубого обращения.[6]

Археологические сайты на острове Моррисон рядом с Пембрук, на территории более поздних Kitcisìpiriniwak, раскрыть 1000-летнюю культуру, которая произвела медь инструменты и оружие. Медная руда добывалась севернее г. Озеро Верхнее и распространился на современные северные Нью-Йорк. Местные керамические артефакты этого периода демонстрируют широкое сходство, которое указывает на продолжающееся использование реки для культурного обмена на всей территории страны. Канадский щит и дальше.

Несколько столетий спустя племя алгонкинов переселились на острова и берега Оттавы и заселили их. К 17 веку первые европейцы обнаружили, что они прочно обосновались как общество охотников-собирателей, контролирующих реку. В Kitcisìpiriniwak проявил предпринимательский дух. На острове Моррисон, в том месте, где были обнаружены медные артефакты возрастом 5000 лет, Kitcisìpirini банда взимала пошлину с флотилий каноэ, спускавшихся по реке.

Этноботаника

Они используют настой листьев Эпигея ползучая при заболеваниях почек.[7] Они используют ягоды Ribes glandulosum как еда.[8] Они собирают плоды Vaccinium myrtilloides есть и продавать.[9] Они используют ягоды Калина голая вар. кассиноидес для пищевых продуктов.[10]

Современные события

В 1981 году представители племени алгонкинов успешно заблокировали коммерческое предприятие по сбору риса, которое Правительство Канады дал разрешение на сбор урожая дикий рис. Племя веками традиционно собирало это зерно вручную.[11] Сотни людей блокировали дороги, и, несмотря на полицейские вертолеты, автозаки и «сильную враждебность, толчки и толчки», по словам Гарольда Перри, почетного вождя ардокских алгонкинов, племя и его сторонники удерживали свои позиции 27 дней - достаточно времени, чтобы федеральное правительство отменило свое решение и отозвало коммерческое разрешение.

В последние годы напряженность в отношении лесопромышленного комплекса вновь обострилась среди алгонкинских общин в ответ на практику сплошных рубок.

В Онтарио с 1983 года ведутся претензии на землю алгонкинов, охватывающих большую часть юго-восточной части провинции, простирающейся от North Bay рядом Hawkesbury и в том числе Оттава, Пембрук, и большая часть Алгонкинский провинциальный парк.[12] Алгонкины никогда не отказывались от права владения этой территорией. Принципиальное соглашение между алгонкинами Онтарио, правительством Канады и правительством Онтарио было достигнуто в 2015 году.[13]

В 2000 году алгонкины из Timiskaming First Nation сыграли значительную роль в местной народной оппозиции плану обращения Адамс Майн на помойку.

Члены племени алгонкинов начали мирную блокаду операции на своих священных землях к северу от Кингстон, Онтарио, 29 июня 2007 г.[14] В Оквилле Корпорация Frontenac Ventures геологоразведочная компания добивалась судебного постановления о вытеснении протестующих с территории. Судебный запрет был получен 27 августа 2007 г., после чего последовала серия арестов, в том числе арестованных Ардок Алгонкин - первая нация соруководители Роберт Лавлейс и Паула Шерман. Шеф Лавлейс отбыл шестимесячный срок за неуважение к суду за нарушение судебного запрета, согласно которому все протестующие должны находиться на расстоянии не менее 200 метров (660 футов) от места добычи. Шеф Шерман также получила шестимесячный приговор, но он был отсрочен, поскольку она согласилась соблюдать судебный запрет. На них были наложены штрафы на десятки тысяч долларов.[15]

В дополнение к обвинениям в неуважении к делу, Frontenac Ventures предъявляет иск против алгонкинов на 77 миллионов долларов в качестве возмещения ущерба. 18 марта 2008 г. обвинения в неуважении к суду были сняты «бесплатно» с трех некоренных активисты: Фрэнк Моррисон и Христианские миротворцы Дэвид Милн и Преподобный Джон Хадсон. Их обвинили в нарушении того же судебного запрета, что и Лавлейс и Шерман, но Frontenac Ventures отказалась преследовать. Однако в ходе того же разбирательства были получены ордера на арест пяти других активистов, не являющихся коренными жителями, которые предположительно нарушили судебный запрет.[16]

Сообщества

Во время их первой встречи с французами в 1603 году совокупное население различных алгонкинских банд, вероятно, составляло около 6000 человек. Британская оценка в 1768 году составляла 1500 человек. По состоянию на 2000 год в Канаде проживает около 8000 алгонкинов, разделенных на десять отдельных коренных народов: девять в Квебеке и один в Онтарио.

Исторический

Еще в 1630 году алгонкинские народы задокументировали:

Квебек
  • Кичесипирини («люди великой реки») - они были самой большой и могущественной группой алгонкинов. Известен под различными названиями: Kitcisìpirini, Kitcisìpiriniwak, Algoumequins de l'Isle-aux-Allumettes, Люди большой реки, Gens d l'Isle, Хонкеронон (Язык виандот ), Островные алгонкинцы, островные индейцы, островные народы, жители острова, Kichesippiriniwek, Nation de l'Isle, Нация острова и Savages de l'Isle. Их главная деревня была на Остров Моррисон.
  • Киноунчепирини («люди Пиккер-Уотерс») - также известные как Keinouche, Kinouchebiiriniwek, Kinònjepìriniwak, Кинонче, Щучок, Щука и Quenongebin. Иногда они указывались как группа алгонкинов, но после 1650 года они были связаны с Оттавой и первоначально были обнаружены в нижнем течении реки Оттава ниже. Остров Аллюметт.
  • "Отагуоттауэмин " - Также известный как Котакутоуэми или же Outaoukotwemiwek. Они были расположены вдоль реки Верхняя Оттава выше Остров Аллюметт.
  • Sàgaiganininiwak («люди озера») - также известные как Сагиганирини.
  • "Сагинитауигама " - Также известный как Сагачиганиринивек.
  • Вескарини («люди оленей [-клан]») - также известные как Wàwàckeciriniwak, La Petite Nation, Маленькая нация, Ouaouechkairini, Уассуарини, Уешарини, Ouionontateronon (Язык виандот ) или Petite Nation. Их традиционная родина расположена на северной стороне реки Оттава вдоль Река Ливр и Ружа Ривер в Квебеке.
Онтарио

Современный

Статусные страны в Квебек
Статусные страны в Онтарио
Страны без статуса

Эти данные о населении получены от Департамента по делам индейцев и севера Канады.[17]

В Nipissing First Nation из Норт-Бэй, Онтарио, также иногда считается принадлежащим к группе алгонкинов Анишинаабег.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Ассамблея первых наций - История". Ассамблея первых наций. Архивировано из оригинал на 02.08.2009.
  2. ^ Кэмпбелл (1997: 401, п. 133, 136)
  3. ^ Яркий, Уильям (2004). Местные названия коренных американцев в Соединенных Штатах. Норман: Университет Оклахомы Пресс, стр. 32
  4. ^ Артузо, Кристиан. 1998 г. noogom gaa-izhi-anishinaabemonaaniwag: Различия между поколениями в алгонкинах. Виннипег: Университет Манитобы Press.
  5. ^ Куок, Жан Андре. 1886. Lexique de la Langue Algonquine, Монреаль: J. Chapleau & Fils.
  6. ^ а б Сноу, Дин Р. (2010). Археология коренных народов Северной Америки. Нью-Йорк: Прентис-Холл. п. 223.
  7. ^ Блэк, Мередит Джин 1980 Алгонкинская этноботаника: интерпретация адаптации аборигенов в юго-западном Квебеке. Оттава. Национальные музеи Канады. Меркурий, серия номер 65 (стр. 216)
  8. ^ Блэк, Мередит Джин 1980 Алгонкинская этноботаника: интерпретация адаптации аборигенов в юго-западном Квебеке. Оттава. Национальные музеи Канады. Меркурий, серия № 65 (стр.88)
  9. ^ Блэк, Мередит Джин, 1980, Алгонкинская этноботаника: интерпретация адаптации аборигенов в юго-западном Квебеке, Оттава. Национальные музеи Канады. Меркурий, серия номер 65, страница 103
  10. ^ Блэк, Мередит Джин, 1980, Алгонкинская этноботаника: интерпретация адаптации аборигенов в юго-западном Квебеке, Оттава. Национальные музеи Канады. Меркурий, серия номер 65, страница 107
  11. ^ "Ardoch Algonquin First Nation". Aafna.ca. Архивировано из оригинал на 2012-08-13. Получено 2012-05-18.
  12. ^ Министерство по делам аборигенов Оттавы. Карта претензий. Проверено 25 ноября 2010 г.
  13. ^ "Алгонкины Онтарио: Предлагаемое принципиальное соглашение". Правительство Онтарио. Получено 4 мая, 2016.
  14. ^ "Ardoch Algonquin First Nation". Aafna.ca. 2007-08-23. Архивировано из оригинал на 2012-02-11. Получено 2012-05-18.
  15. ^ Армстронг, Фрэнк. "Лидер говорит из тюрьмы; Ловелас решает продолжить бой". Стандарт вигов. Архивировано из оригинал на 2012-03-07. Получено 2020-04-16.
  16. ^ Янагисава, Сью. «Лидер Ardoch брошен в тюрьму; из-за надзора Боб Лавлейс пропустил дату суда». Стандарт вигов. Архивировано из оригинал на 2011-08-07. Получено 2020-04-16.
  17. ^ http://sdiprod2.inac.gc.ca/FNProfiles/FNProfiles_home.htm В архиве 6 ноября 2004 г. Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Даниэль Клеман, Алгонкины. Халл, Квебек: Канадский музей цивилизации, 1996.
  • Ивон Х. Кутюр, Les Algonquins. Валь д'Ор, Квебек: Éditions Hyperborée, 1983.
  • Роберт Майкл Моррисси, Империя сотрудничества: индейцы, колонисты и правительства в колониальной стране Иллинойс. Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании, 2015.
  • Эван Т. Притчард, Нет слов для времени: путь алгонкинского народа. Талса, ОК: Дубовые книги Совета, 1997.
  • Ричард Уайт, Середина: индейцы, империи и республики в районе Великих озер, 1650-1815 гг. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 1991.

внешняя ссылка