À la lanterne - À la lanterne

Жан-Луи Приер, художник Французской революции, изобразил смерть государственного служащего. Жак де Флессель, убитого на ступеньках перед Отель де Виль (Мэрия Парижа) на 14 июля 1789 г., необычным образом. Помимо других художников, изображающих эту сцену, он поставил фонарный столб над входом в Отель де Виль. По словам Уоррена Робертса, автора книги Жак-Луи Давид и Жан-Луи Приер, Художники-революционеры: публика, народные массы и образы Французской революции, он указал на фонарь как на «символ революционной справедливости».[1] Гравюра 1804 года работы Пьера-Габриэля Берто (по мотивам Жана-Луи Приера).
Двое мужчин вешают священника на лампу; сцена из меццо-тинт к Ричард Эрлом (Разграбление королевского погреба, Париж, 10 августа 1793 г.), см. Средний-правый.
Провокационное название скандального сатирического журнала La Lanterne опубликовано Анри Рошфор с 1868 по 1876 год мог быть вдохновлен фонарными столбами, используемыми для линчевания.[2]

Lanterne французское слово, обозначающее фонарь или же фонарный столб. Слово или слоган "À la lanterne!" (в английский: К фонарному столбу!) Приобрела особое значение и статус в Париж и Франция на ранней стадии французская революция, с лета 1789 г.[3] Фонарные столбы служили для толпы инструментом для импровизированных действий. линчевания и казни на улицах Парижа во время революции, когда парижане время от времени вешали чиновников и аристократов на фонарных столбах. Английский эквивалент будет "String Them Up!" (Британский ) или "Hang 'Em High!" (Американец )

La Lanterne стал символом народного или уличного правосудия в революционной Франции.[3][4] Слоган "À la lanterne!" упоминается в таких знаковых песнях, как A Ира («аристократы à la lanterne!» в данном контексте означает «аристократы на фонарный столб!»).[5] Журналистка Камиль Десмулен, который ранее занимался юридической практикой, назвал себя «Поверенным-фонариком». Он написал брошюру, озаглавленную (в переводе) «Фонарный столб говорит с парижанами», в которой «la lantèrne» говорит людям: «Я всегда был здесь. Вы могли бы использовать меня все время!». Когда установилось революционное правительство, фонарные столбы больше не были нужны как орудия казни, их заменили гильотина который стал печально известным в Париже в 1793–1794 годах, хотя во всех крупных французских городах были свои собственные.

Вешание людей на фонарных столбах перестало быть частью парижских восстаний 19 века.[6][7] Хотя традиция сохранялась в символической форме до двадцатого и двадцать первого веков, через ритуал вешания в чучело непопулярных политических деятелей во время уличных акций протеста.[8]

История

Жозеф Фуллон де Дуэ, первая жертва линчевания "а ля лантерн"

Первой известной жертвой линчевания «а ля лантерн» была Жозеф Фуллон де Дуэ, непопулярный политик, сменивший Жак Неккер как Генеральный контролер финансов в 1789 г.[3] 22 июля 1789 года мафия попыталась повесить его на фонарном столбе, однако после того, как веревка оборвалась, он был обезглавлен, и радикалы маршировали с его головой на пике по улицам.[3] «Если [люди] голодны, пусть едят траву», - сказал он однажды, хотя это утверждение необоснованно. Потому что Фулон, аристократ-администратор королевского правительства, отвечал за парижские рынки. Фулон был известен своим бессердечным отношением к нуждам простого французского народа; его подозревали в том, что он контролировал снабжение Парижа продовольствием и, таким образом, держал цены на продукты недоступными. Так ненавидимый, что он даже устроил свои собственные похороны, чтобы избежать народного гнева, 74-летний Фулон провел годы, разбогатев на своем посту, в то время как бедняки голодали. 22 июля 1789 года он был схвачен разъяренной парижской толпой, которая набила рот Фулону травой, а затем повесила его на стреле фонарного столба на площади Грев, напротив ратуши (L'Hôtel de Ville ). Но веревка порвалась, и Фулона снова и снова вешали, прежде чем его бросили на землю и обезглавили. Его голова, рот все еще был полон травы, был положен на пику - длинный заостренный деревянный шест - и мчался по улицам. Позже в тот же день зять Фулона, Луи Бенинь Франсуа Бертье де Совиньи, был доставлен на площадь де Грев и повешен там, на фонарном столбе. Отрубленная голова де Совиньи была помещена на собственную пику. Несущие пики сложили две отрубленные головы вместе и скандировали: «Поцелуй папочку!» [9][10]

Сразу после штурм Бастилии 14 июля 1789 г. два инвалиды (солдаты-ветераны), входившие в гарнизон крепости, были повешены на площади Грев, хотя не известно, были ли фонари были использованы для этой цели.[11]

В частности, фонарный столб, стоящий в углу Place de Grève а улица де ла Ваннери служила импровизированной виселица.[12] Причина этого отчасти была символической: фонарь поставили напротив Отель де Виль (Мэрия Парижа), прямо под бюстом Людовик XIV, чтобы «народное правосудие могло происходить прямо на глазах у короля».[13]

В августе 1789 г. журналист и политик. Камиль Десмулен написал его Discours de la lanterne aux Parisiens, защита линчеваний на улицах Парижа.[14] Десмулен получил прозвище Procureur-général de la lanterne (Генеральный прокурор Фонарного столба).[15]

21 октября 1789 года голодная парижская толпа потащила Франсуа Пекаря (Denis François[16]) из своего магазина и повесил его на фонарном столбе, видимо потому, что у него не было хлеба на продажу. Уличный линчевание, спровоцированное различными факторами, постепенно превратилось в эффективный инструмент борьбы с преступностью. Якобинцы.[17]

14 декабря 1790 г. толпа повесила адвоката Паскалиса и шевалье де ла Рошетт из фонарного столба в Экс-ан-Прованс. Сторонники уличного правосудия кричали: «А ля лантерн! А ля лантерн!» незадолго до линчевания.[18]

20 июня 1792 г. толпа ворвалась в Тюильри и угрожал королеве Мария Антуанетта. Ее фрейлина Жанна-Луиза-Анриетта Кампан сообщил, что в толпе «была модель виселицы, к которой была подвешена грязная кукла с надписью "Мария-Антуанетта а-ля фонарь" изобразить ее повешение ».[19]

Влияния

В 1919 г. Макс Пехштейн, а Немецкий экспрессионист художник, создал плакат для журнала Лантерн (А ля лантерн). На плакате, среди прочего, изображен человек, подвешенный на веревке на фонарном столбе.[20]

Рекомендации

  1. ^ Робертс, Уоррен (2000). Жак-Луи Давид и Жан-Луи Приер, Художники-революционеры: публика, народные массы и образы Французской революции. SUNY Press. п. 94. ISBN  9781438417493.
  2. ^ Тогмартин, Клайд (1998). Национальная ежедневная пресса Франции. Summa Publications, Inc. стр. 66. ISBN  9781883479206.
  3. ^ а б c d Эрвин, Джеймс Л .; Фремонт-Барнс, Грегори; и другие. (2007). Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760-1815 гг.. Издательская группа "Гринвуд". стр.388 –389. ISBN  9780313049514.
  4. ^ Робертс, Уоррен (2010). Excelsior Editions: место в истории: Олбани в эпоху революции, 1775-1825 гг.. SUNY Нажмите. п. 183. ISBN  9781438433318.
  5. ^ Прессли, Уильям Лоренс (1999). Французская революция как богохульство: картины Йохана Цоффани о резне в Париже, 10 августа 1792 г. (Калифорнийские исследования по истории искусства: серия открытий - том 6). Калифорнийский университет Press. п. 65. ISBN  9780520211964.
  6. ^ Шивельбуш, Вольфганг (1995). Разочарованная ночь: индустриализация света в девятнадцатом веке. Калифорнийский университет Press. п. 104. ISBN  9780520203549.
  7. ^ Камиль Десмулен как "Поверенный Фонаря", L'Oeuvres Inédits de Camille Desmoulins и любой авторитетный англоязычный источник о Французской революции.
  8. ^ «Нант: манекен на портрете Макрона, LREM dénonce un» appel au meurtre"". Huffington Post.fr. 8 апреля 2019 г.. Получено 17 сентября 2019.
  9. ^ Томпсон, Дж. М., Французская революция. Оксфорд, Бэзил Блэквелл, 1964
  10. ^ Робертс, Уоррен. "Образы народного насилия во время Французской революции: свидетельство историка?". Проект Центра истории и новых медиа, Университет Джорджа Мейсона и исторический факультет, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе для Американский исторический обзор. Получено 14 июля 2013.
  11. ^ Саймон Шама, стр. 404 Граждане: хроника французской революции, ISBN  0-670-81012-6
  12. ^ Гилкрист, Джон Томас; Мюррей, Уильям Джеймс (1971). Пресса во время Французской революции: подборка документов, взятых из революционной прессы за 1789-1794 годы. Ярые СМИ. п. 316.
  13. ^ Шивельбуш (1995), стр. 103
  14. ^ Кармель, Алекс (1972). Гильотина в крыльях: новый взгляд на Французскую революцию и ее актуальность для современной Америки. Макгроу-Хилл. п. 177. ISBN  9780070333376.
  15. ^ Лорд Брум, Генри (1843). Исторические очерки государственных деятелей, процветавших во времена Георгия III. Чарльз Найт. п. 88.
  16. ^ Хаякава, Рихо (2003). "L'assassinat du boulanger Denis François le 21 Octobre 1789". "Анналы исторической революции" (На французском). «Анналы исторической революции», том 333, стр. 1-19. 333: 1–19. Дои:10.3406 / ahrf.2003.2672.
  17. ^ Джонс, Дуглас (2012). "Неестественная политика". Credenda / Agenda, Том 13, Выпуск 6. Получено 13 июля 2013.
  18. ^ Сазерленд, Д. М. Г. (2009). Убийство в Обани: линчевание, закон и справедливость во время Французской революции. Издательство Кембриджского университета. стр.90 –91. ISBN  9780521883047.
  19. ^ Кэдбери, Дебора (2003). Пропавший король Франции: правдивая история революции, мести и ДНК. Macmillan. п. 63. ISBN  9781429971447.
  20. ^ Колвин, Сара; Ватанабе-О'Келли, Хелен (2009). Женщины и смерть 2: воинственные женщины в немецком литературном и культурном воображении с 1500 г.. Камден Хаус. п. 144. ISBN  9781571134004.

дальнейшее чтение

  • Арассе, Даниэль: La Guillotine et l’imaginaire de la Terreur, Париж, Фламмарион, 1987. (На французском)
  • Берто, Жан-Поль: La Presse et le pouvoir de Louis XIII à Napoléon Ier, Париж, Перрен, 2000. (На французском)
  • Гениффи, Патрис: La Politique de la Terreur. Essai sur la Révolutionnaire, 1789-1939 гг., Париж, Fayard, 2000. (На французском)
  • Кеннеди, Эммет: Культурная история Французской революции, Нью-Хейвен, Коннектикут, Издательство Йельского университета, 1989
  • Роджерс, Корвелл Б.: Дух революции 1789 года: исследование общественного мнения, проявленное в политических песнях и другой популярной литературе в начале Французской революции. Принстон, штат Нью-Джерси, Princeton University Press, 1949

внешняя ссылка