Сион и Иерусалим в еврейской молитве и ритуале - Zion and Jerusalem in Jewish prayer and ritual
Ссылки на Сион и Иерусалим в классических еврейских молитвах и ритуалах имеют значение. Литургия также включает много явных ссылок:
- Сион и Иерусалим упоминаются 5 раз в 18 благословении. Амида молитва, центральная молитва еврейской литургии, призывающая к возвращению Иерусалима еврейскому народу. Говорят, глядя в сторону Иерусалима:
«И возвратись в Иерусалим, город твой… Блажен ты, строитель Иерусалима». «Пусть наши глаза увидят ваше возвращение на Сион ... Блаженны вы, восстановившие свое присутствие на Сион».
- В Муссаф в молитве говорится:
«Но из-за наших грехов мы были изгнаны с нашей земли и отправлены далеко от нашей земли ... Приведи наших рассеянных к нам из других народов и принеси наши рассеяния со всех концов земли. Приведи нас в Сион, твой город. в радостной песне, и в Иерусалим, дом твоего святилища, в вечной радости ».
- В рамках еврейского богослужения Торы по субботам, понедельникам, четвергам, новым месяцам и почти в каждый крупный еврейский праздник, когда свиток Торы извлекается из ковчега для чтения, прихожане поют:
«Ki Mitzion:« Ибо от Сиона выйдет Тора и слово Господне из Иерусалима »». ״ ״כִּי מִצִּיוֹן תֵּצֵא תוֹרָה ודבר ה׳ ירוּשָׁלָֽיּשָׁלָֽ
- Молитва Ya'a'le Ve-Yavo упоминает «память об Иерусалиме, городе вашей святости».
- в Благодать после еды который читается после еды с хлебом, говорится следующее:
«Помилуй Господь, Бог наш ... на Иерусалим, Твой город, на Сионе, место упокоения Твоей славы ...» и «Восстанови Иерусалим, святой город, скоро в наши дни. Благословен Ты, Бог, восстанавливающий Иерусалим в Своем милость, аминь ".
- После легкого обеда в благословении благодарения говорится:
«Помилуй, Господь, Бог наш ... Иерусалим, город Твой; и Сион, место упокоения славы Твоей ... Восстанови Иерусалим, город святости, скорее в наши дни. Введи нас в него и возрадуйся. нас в его восстановлении, и давайте вкушать от его плодов, удовлетворяться его добротой и благословлять Тебя на нем в святости и чистоте ».
- На Тиша Бав молитва «Начем» вставлена в Минха Амида в ашкеназской традиции. Он просит Бога утешить тех, кто оплакивает разрушение Сиона и Иерусалима. Молитва начинается с
«Утешай, Господь Бог наш, плакальщиц Сиона и плакальщиков Иерусалима ...»
Он завершается словами «Благословен Ты, Господь, утешающий Сион и восстанавливающий Иерусалим».[1]
* В молитве «Хашкивейну» накануне субботы заключение благословения изменено на: «Благословен Ты, Господь, Который распространяет прибежище мира на нас, на весь Свой народ, Израиль, и на Иерусалим».
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Хаим Х. Донин (10 октября 1991 г.). Молиться как еврей: руководство по молитвеннику и службе в синагоге. Основные книги. п.141. ISBN 978-0-465-08633-7. Получено 19 июн 2011.