Зафар, Йемен - Zafar, Yemen

Шафар
Шафар
Зафар, Йемен находится в стране Йемен.
Зафар, Йемен
Показан в Йемене
Место расположенияИбб, Йемен
Координаты14 ° 12′41 ″ с.ш. 44 ° 24′31 ″ в.д. / 14,21139 ° с. Ш. 44,40861 ° в. / 14.21139; 44.40861
Типурегулирование
Длина1200 м
Ширина1000 м
Площадь110 га
Высота2800 м
История
СтроительХимьярит
Материалкамень
Основан2-й? век до нашей эры
Заброшенный6 век н.э.
ПериодыХимьярит
КультурыЮжная Аравия
Связана ссегодня 450
Примечания к сайту
Сроки раскопок1998–2009
АрхеологиПол Юл
Условиесильно разграблен
Владениеобщественный
УправлениеGOAM
Публичный доступв настоящее время недоступен
План археологического памятника Зафар, гр. 500 г. н.э.
Камень-кольцо Ишак бар Ханина с Тора святыня, 330 г. до н.э. - 200 г. н.э. или позже.
Амфора позднего римского периода из Зафара возникла в Акабе, Иордания.
Рельеф с изображением христианского царя из Химьяра в короне, ок. 450 - ок. 525 г. н.э.?[1]

Шафар или Дафар (арабский: ظفار‎) Дафар (музей: UTM: 435700E, 1571160 N, зона 38P, 14 ° 12'N, 44 ° 24'E, немного отклоняется от Google Earth) - древний Химьярит сайт расположен в Йемен, примерно в 130 км к юго-юго-востоку от сегодняшней столицы, Сана, и c. 10 километров (6,2 миль) к юго-востоку от Ярим. Учитывая упоминание в нескольких древних текстах, нет никаких сомнений в произношении имени.[2] Несмотря на мнение местных патриотов Омана, это место в Йемене намного старше, чем его тезка.[3] Он расположен в Йеменском нагорье на высоте около 2800 метров. Зафар был столицей Химьяриты (110 г. до н.э. - 525 г. н.э.), который на пике своего развития правил большей частью Аравийский полуостров.[4] Химьяры - это не племя, а скорее племенная конфедерация.[5] В течение 250 лет конфедерация и ее союзники объединенные территории простирались за Эр-Риядом на север и Евфрат на северо-восток. Зафар был столицей химьяритов в Южной Аравии до Аксумите завоевание.

История

С археологической точки зрения происхождение поселения малоизвестно. Основные источники состоят из древнеаравийских муснад надписи датируются 1 веком до н. э. Это упоминается Плиний в его Естественной истории, в анонимном Перипл Эритрейского моря (оба I века н.э.), а также в География из Клавдий Птолемей (оригинал 2 века н.э.). В какой-то момент, предположительно в средневековье, координаты карты Птолемея были неправильно скопированы или исправлены, так что на последующих картах метрополия Сефар помещалась в Оман, а не в Йемене. Зафар в Йемене более чем на 1000 лет старше этого топонима в Омане, если исходить из свидетельств в известных текстах (Smith 2001: 380). Письменные источники о Зафаре многочисленны, но разнородны по информационной ценности. Самый важный источник - эпиграфический древне-южноаравийский. Христианские тексты проливают свет на войну между Химьярами и Аксумиты (523 - 525). В Vita Грегентиоса это благочестивая подделка созданный византийскими монахами, в котором упоминается епископ, который якобы имел свою кафедру в Зафаре. Он содержит лингвистические употребления, возможно, XII века нашей эры.[6] По словам арабского географа и историка, Аль-Хамдани (ок. 893–945), Зафар был также известен под именем Хакл Ягиб («поле Ягиб»).[7]

Отдельные находки относятся к раннему периоду химьяритов (110 г. до н.э. - 270 г. н.э.). Редкие более ранние находки, вероятно, были привезены на стоянку откуда-то еще. Однако большая часть руин и находок, похоже, относится к периоду империи (270 - 525). Несколько послевоенных Ge'ez надписи сохранились на месте. Идентифицируемых находок позднего / пост-периода в Зафаре действительно немного. После этого мало что может предложить профессия до недавнего времени. Раскопанные находки важны, потому что тексты проливают мало света на материальную культуру и искусство этой эпохи. Более того, в последнее время подверглась критике хронология основной серии монет.[8]

Уже основанный большой город, Сана и его крепость Гумдан, заменил Зафар как заглавную, вероятно, между 537 и 548. Текстовая база по этой теме тонка. В то же время археологические находки в Зафаре и его окрестностях прекращаются. Ни одна текстовая традиция не заявляет о его разрушении. Только Аксумите Церковь была разрушена в 523 году. Эта церковь, вероятно, построена христианским миссионером. Теофил индеец, был уничтожен Дху Навас после обращения химьяритов в иудаизм. Позже он был восстановлен после успешного вторжения Аксума на Химьяр в 524 году.

Есть свидетельства того, что Зафар и поселения в Йеменском нагорье в целом резко сократились в V и VI веках.[9] В идеале жизнеспособность города резко падает сразу после того, как рельеф коронованного человека был воздвигнут на месте, которое экскаватор назвал Каменным Строительным участком. Датировка этого рельефа и его надпись затруднительны, возможно, оба относятся к середине V века. Появление в Зафаре ребристых амфор, изготовленных в Акабе / Айле, очевидно, для перевозки вина, показывает, что район к северу от Акабы был плодородным сельскохозяйственным районом. С другой стороны, Д. Флейтманн изучил спелиотермы в пещере Аль-Хута в центральном Омане и собрал информацию о мегазасухах, особенно около 530 г., которые, возможно, затронули весь полуостров.

Площадь прямоугольной карты составляет 120 га. Но поселение неравномерно по плотности и меньше этого. Зафар - второй по величине археологический памятник на карте в Аравии после Мариба. Древнее поселение происходит внутри и за пределами оборонительных сооружений древнего города. Их длина оценивается в 4000 метров. Главная крепость и сегодня до сих пор называется "Хусн Райдан". Текст средневекового йеменского автора. аль-Хамдани упоминает названия городских ворот, большинство из которых названы в честь города, к которому они обращены. Основные архитектурные руины в Зафаре включают гробницы и на юго-западном фланге Хусн-Райдана каменный двор площадью 30 х 30 м, который сохранился, вероятно, первоначально храм, судя по скоплению костей крупного рогатого скота, которое он содержал. Он расположен сразу к северу от подземных покоев и гробниц. Сразу на север ряд камер хранения. Хусн-Райдан и аль-Гуср (стандартный арабский: аль-Каср) в 300 м к северу когда-то были одним укреплением внутри городских стен. Южный Райдан также был укреплен, и здесь лучше всего сохранились разрушенные укрепления. Муснад В текстах упоминается пять королевских дворцов в Зафаре: Харгаб, Калланум, Кавкабан, Шаитан и Райдан, государственный дворец. Также упоминаются более мелкие, такие как Якруб. Соседние поселения химьяритского периода включают Махнаат Мариа (древний сааман) и Abal al-‘Awd поселок, 25 км на юго-восток.

Город был домом для политеистов, Еврейский и Христианин сообщества. Евреи доминировали политически до 525 года. Кольцо Ишак бар Ханина - самое раннее возможное свидетельство существования евреев в Южной Аравии. На удивление мало свидетельств фактического характера и обычаев этих религий, далеких от их центров. Артефакты также не подтверждают картину реальных практик иудаизма и христианства, какими мы их знаем сегодня. Подавляющее большинство скульптуры предполагает, что среди населения преобладала политеистическая вера. С точки зрения религий, в поздние доисламские времена предполагается смесь христиан, евреев и политеистов. На раскопках высотой 1,70 м изображена коронованная фигура, изображающая христианского царя в аксумской короне - единственное сохранившееся изображение этой ранней религии. На его вершине Зафар имел процветающую скульптурную промышленность, о чем свидетельствует большое количество фрагментов рельефа. Но для одного примера археологи Гейдельберга не смогли точно идентифицировать церкви или часовни на этом месте, которые, несомненно, существовали. [10]

С 3-го до середины 6-го веков Зафар был оживленным международным центром с быстро развивающейся местной и международной торговлей. По оценкам Юла, население 4-го века составляло около 25000 человек, частично исходя из площади и плотности населения.[11] Свидетельством торговли являются амфоры позднеримского периода, подобные изображенным ниже. Многие из них были произведены в Акаба, Иордания как известно из раскопок нет. Акаба был центром погрузки, переупаковки и реэкспорта товаров. Около 500 таких черепков и судов было обнаружено в Зафаре, и это число не уступает Адулису и Акабе.[12] В то время как вино часто упоминается как импорт, также были импортированы домашний скот, текстиль, мясо, рыба и рыбный соус.

Современная среда значительно уступает той, которая служила ресурсной базой для ранней племенной конфедерации химьяритов. Несмотря на количество осадков около 500 мм в год, воды мало, почвы на возвышенностях хронически эродированы; древесный покров был уничтожен, возможно, в период империи. Из-за истощения природных ресурсов, междоусобиц, эпидемий и мегаполисов население периода Химьярита сократилось, особенно в VI веке. Сегодня в бывшей столице проживает около 450 фермеров.

При раскопках в Шафаре было обнаружено 19 культивируемых видов, в том числе восемь злаков, четыре масличных и волокнистых растений, три бобовых, три плода и одна специя. Ордеум самая важная крупа[13]. В каменном здании также было обнаружено около 6000 костей животных. Каменное золочение, похоже, использовалось как бойня[14].

Рельефная статуя начала VI века была идентифицирована как король византийского типа,[15] возможно изображение короля Сумуяфах Ашва.

В 1970 году итальянский востоковед Джованни Гарбини обнаружил сабейскую надпись на колонне в Байт аль-Ашвал около Зафара [Дофара], на которой выгравировано более позднее письмо ассирийским (ивритом), которое гласит: «Письмо Иуды, благословенной памяти, Аминь шалом, аминь».[16] Считается, что сценарий датируется 4 веком нашей эры. Надпись свидетельствует о многоэтническом составе народов Южной Аравии в то время.

Сабейская надпись с еврейскими знаками отличия, найденная возле Зафара (Обрезанная надпись Байт аль-Ашвал)

Картирование и раскопки через Гейдельбергский университет продолжалась с 1998 по 2010 год. В 2002 году музей на месте был восстановлен.[17] В 2010 году на участке каменной застройки была проведена крыша и проведены природоохранные мероприятия. Хотя сайт больше недоступен, есть Виртуальный музей Зафара.[18]

Рекомендации

  1. ^ Поль Юл, позднеантичный христианский король из Химьяра, Южная Аравия, Старая Южная Аравия, Античность, т. 87, вып. 338, декабрь 2013 г., стр. 1124–35
  2. ^ Вальтер В. Мюллер, Энциклопедия ислама 11 сб. 185-186 (2001) 379-380 св. Зафар
  3. ^ Дж. Рекс Смит, Afār, Энциклопедия ислама 11 fasc. 185-186 (2001) 380-381 св. Зафар
  4. ^ Пол Юл, Himyar-Spätantike im Jemen / Поздний античный Йемен (Aichwald 2007) ISBN  978-3-929290-35-6
  5. ^ Вальтер В. Мюллер, Himyar, Reallexikon für Antike und Christentum, v. 15 (Штутгарт, 1991) 303-331
  6. ^ А. Бергер (ред.), Жизнь и творчество святого Грегентиоса, архиепископа Тафарского… Исследования тысячелетия в культуре и истории первого тысячелетия н. э. 76 (2006)
  7. ^ Аль-Хамдани, аль-Хасан ибн Ахмад, Древности Южной Аравии - Восьмая книга Аль-Иклила, Oxford University Press, 1938, стр. 20
  8. ^ Армин Кирфель / Винфрид Кокельманн / Пауль Юл, Неразрушающий химический анализ древних южноаравийских монет, IV век до н.э. - III век, Археометрия т. 53, 2011, 930–949.URL: http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1475-4754.2011.00588.x/abstract
  9. ^ ср. Жереми Шьеттекат, D’Aden à Zafar villes d’Arabie du Sud préislamique, Orient & Mediterranée Archéologie № 6, Париж 2011
  10. ^ Пол Юл (ред.), Шафар, Столица Шимьяра, Реабилитация «упадочного» общества, Раскопки Университета Рупрехта-Карла в Гейдельберге 1998–2010 гг. в нагорье Йемена, Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Висбаден 2013, 32, ISSN  0417-2442, ISBN  978-3-447-06935-9
  11. ^ Пол Юл (ред.), Шафар, столица Шимьяра ...
  12. ^ М. Райт – Р. Hoffbauer – H. Эйлер – П. Yule – K. Дамгаард, Археометрическое исследование гончарного комплекса позднеримского периода в Акабе и его распространения в 1-м тысячелетии н. Э., Zeitschrift für Orient-Archäologie, 6, 2013, 320–350, ISBN  978-3-11-019704-4.
  13. ^ Манфред Рёш & Эльске Фишер, Обугленные остатки растений, в Йоле, Поздняя античная Аравия Сафар 2013, 187-94
  14. ^ Маргарет и Ханс-Петер Уерпманны, останки животных в Йоле, Поздняя античная Аравия Сафар 2013, 194-219
  15. ^ Пол Юл, Позднеантичный христианский король из Химьяра, Южная Аравия, Старая Южная Аравия, Античность, т. 87, вып. 338, декабрь 2013 г., стр. 1124–35
  16. ^ Шеломо Дов Гойтейн, Йеменцы - история, общественная организация, духовная жизнь (Избранные исследования), редактор: Менахем Бен-Сассон, Иерусалим, 1983, стр. 334–339. ISBN  965-235-011-7
  17. ^ Пол Юл и др., Зафар, столица Химьяра, провинция Ибб, Йемен. Первый предварительный отчет: 1998 и 2000 гг., Второй предварительный отчет: 2002 г., Третий предварительный отчет: 2003 г., Четвертый предварительный отчет: 2004 г., Archäologische Berichte aus dem Yemen 11 (Mainz 2007 [ 2008]) 479–547, плс. 1–47 + CD-ROM, ISSN  0722-9844, ISBN  978-3-8053-3777-9 цифровая версия: *[1]
  18. ^ http://zafar.iwr.uni-heidelberg.de/ZVM/browse/browse

Смотрите также

Источники

  • Пол Юл, Химьяр – Die Spätantike im Jemen / Поздний античный Йемен, Айхвальд, 2007 г., ISBN  978-3-929290-35-6.
  • Пол Юл, Поздняя античная Аравия Шафар, столица Шимьяра, восстановление «декадентского» общества, раскопки Университета Рупрехта-Карла в Гейдельберге 1998–2010 гг. В нагорье Йемена, Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Висбаден, 2013 г., ISSN  0417-2442, ISBN  978-3-447-06935-9.
  • Пол Юл, Позднеантичный христианский король из Химьяра, Южная Аравия, Старая Южная Аравия, Античность, т. 87, вып. 338, декабрь 2013 г., стр. 1124–35, ISSN  0003-598x Ошибка параметра в {{Issn}}: Инвалид ISSN..
  • Вальтер Мюллер, Шафар, Энциклопедия ислама, т. XI, Лейден, 2001, 379-80.

внешняя ссылка

Координаты: 14 ° 12′41 ″ с.ш. 44 ° 24′12 ″ в.д. / 14.21139 ° с.ш. 44.40333 ° в. / 14.21139; 44.40333