Вольф Гордин - Wolf Gordin - Wikipedia

Волк Львович Гордин (1 января 1885 г. - 2 июня 1974 г.), также известный как Боби/Беоби, был анархист и создатель сконструированный язык называется АО.

Ранние годы

Рожден в Михалишки (в том, что сейчас Беларусь ) к Раввин Иегуда Лейб Гордин и Хайе Эстер Сор (урожденная Миллер), старший брат Абба Гордин, Вольф находился под влиянием рабочий сионист и анархические идеи в молодости.[1] В 1908 году Вольф и Абба Гордин открыли Ivria, экспериментальный Cheder, школа преподавания светских иврит, в городе Сморгонь (в пределах Виленская губерния, часть Российская империя ). Работая вместе, два брата создали собственную образовательную прессу. Новая Педагогика, написание и публикация многочисленных брошюр по педагогика между 1907–1914 гг., а также единственный выпуск идиш -языковой журнал, Der yunger yid [Еврейская молодежь] в Вильно в 1911 г.[2] Их либертарианская философия преподавания преодолели неавторитарный стиль Льва Толстого школа для крестьянских детей при Ясная Поляна и эгоизм Макс Штирнер.[1]

Революционный период

Когда Первая мировая война пронеслись по области, Волк и Абба путешествовали по Днепр через Украина, зарабатывая на жизнь частными уроками.[1] Вспышка Октябрьская революция 1917 г. нашел Аббу в Москва и Волк в Петроград. Там в апреле 1917 года Вольф основал организацию «Союз пяти угнетенных» - название, выражающее комбинацию борьбы против капитализм, конформизм, патриархат, колониализм, и эйджизм - и стал главным редактором анархистской газеты Буревестник (Буревестник) в ноябре после раскола в редакционном коллективе.[3][4][5] Впоследствии Вольф переехал к своему брату в Москву.

Это положило начало периоду интенсивного творчества и революционной агитации для Вольфа и Аббы, которые подписали свои многочисленные совместные работы на русском языке как «Братья Гордин» (Братья Гординий). «Они не столько писали книги, сколько« пекли »их, настолько плодотворной была их литературная продукция», - рассказывает Борис Еленский, особо восхищаясь баснями своих детей: Почему? Или Как мужик попал в страну Анархия («Почему»: или «Как крестьянин попал в страну анархии», 1917).[6] В 1921 г. Большевик и бывший анархист Виктор Серж отметил, что

[t] два брата Гордин сыграли ключевую роль в российском анархистском движении последних нескольких лет. Неутомимые ораторы и пропагандисты, плодовитые писатели, журналисты, памфлетисты и инициаторы многочисленных предприятий, участники боевых действий на баррикадах в июле и октябре 1917 года, благодаря своему постоянно работающему воображению, они внесли большой вклад в создание и поддержание как жизни, так и растраты это движение.[3]

Пананархизм

«Манифест пананархизма» был напечатан в 1918 году Московской федерацией анархистских групп под общим названием братьев Гордин; однако Абба Гордин приписывает ее авторство Вольфу Гордину.[7] В соответствии с префиксом Сковорода-в смысле «все», «пананархизм» должен был быть «расширенным и четко выраженным анархизмом», который охватывал проблемы пяти угнетенных групп, решая их через всеобъемлющую программу коммунизма, индивидуализма, «гинантропизма» (феминизма), «космизм» (или «национальный космополитизм») и «педизм» (освобождение молодежи через либертарианское образование). В этом смысле Гордины понимали пананархизм как альтернативу Волин концепция "синтез "между разными анархистскими тенденциями.[7]

Пананархизм также повлек за собой распространение анархических принципов на «все», включая области знания и культуры: это означало критику как религии, так и науки с «социотехнической» точки зрения.[8]

Социотехникум

В 1918 году братья Гордин издали «Декларацию Первого Центрального Социотехникума», манифест о создании «особого института социальных экспериментов», посвященного утверждению, что «социальные аппараты могут быть изобретены, усовершенствованы и культивированы искусственно ».[9] Социотехника как область экспериментальной работы отвергла Марксист концепция «социальной науки», но утверждала «необходимость социотехнического отношения к социальным вопросам, другими словами, необходимость признать такое же свободное строительство и перестройку, такое же свободное и изобретательное отношение к социальной природе, которое человечество, благодаря цивилизации, , достигла по отношению к физической среде ". Социотехникум, как учреждение, посвященное социотехнике, также предназначался для «защиты социотехников, то есть социальных строителей и изобретателей, от преследований как со стороны власть имущих, так и со стороны общественного мнения».[8]

В 1919 году братьев Гордин допросили по делу о взрыве 25 сентября бомбардировки Московского комитета КПРФ в Леонтьевском переулке. Рукопись Вольфа Гордина для книги «Социофилософия» была конфискована Чека.[10] Директор ЧК Феликс Дзержинский после «длительного личного разговора с Гординами» решили, что «и они, и их группа« Социал-техникум »не принимали участия и даже не знали о готовящемся покушении на Моск. Комм. РКП. Коммунистическая партия России] ... Их «Социал-техникум» - это 10–12 коммунистических сектантов, отказавшихся от частной собственности ».[11]

АО

После 1919 года Вольф Гордин и Абба Гордин прекратили совместную работу, и Вольф продолжал интересоваться тем, что Серж называл " idée fixe универсального языка, изобретателем которого он является и который записан числами, языка АО ".[3]

Концепция Вольфа для «космического» языка, а не только «международного языка», подобного эсперанто, но действительно универсальный «язык человечества» - впервые появился в его художественных произведениях в сотрудничестве с Аббой. В Страна Анархия (утопия-поэма) (Земля анархии: Утопия-Поэма, 1919), пять беженцев, представляющих Пятерку Угнетенных (Я, Рабочий, Женщина, Угнетенная нация и Молодежь), направляются неназванным человеком, «человеком из Страны анархии». В своих «пантехнических» утопия, технология настолько полностью преодолела разницу между природой и искусством, что «[t] он ветры, грозы, бури, гром и молнии подчиняются нам», - объясняет гид, но затем уточняет:

Я только образно выразился: «послушный». Ни о каком послушании не может быть и речи, поскольку в стране анархии нет власти. В нашем языке нет императива [повелительного], но только ходатайство [просительное, «Мольба» или «молитва»] ... У вас была ложь, лицемерие, лесть; эти три силы ослабили, осквернили, разрушили слово. У нас их нет, а слово поправило. Это творит чудеса для нас. Но, повторяю, у нас нет ни команд, ни приказов, а только запросы [прос'ба].[8]

Название АО, по словам Сергея Кузнецова, буквально означает "изобретение ": фонема "А" означает глагол «изобретать», а «О» образует суффикс, используемый для существительных.[12] Как таковая, она составляет часть «философии изобретательства», «пан-изобретательства» или «Всеизобретения». В Грамматика логического языка АО (Грамматика логического языка AO) Вольф Гордин пишет, что

[t] Он первая и основная основа современной экономики и идеологии, технологии и культуры - изобретение. Цивилизацией движет не существительное в готовом виде, а глагол - изобретение, воплощенное в инструментах и ​​машинах. Таким образом, сам глагол в АО больше не глагол, а изобретение ... Следовательно, буква «А» символизируется знаком «», поскольку само изобретение увеличивает общественное богатство.[13]

По этой причине Вольф стремился резко отличить АО от других искусственно созданных языков, особенно от эсперанто. В брошюре 1920 года Гордин призывал своих читателей «[b] oycott естественные языки, национальные, государственные и международные», осуждая эсперанто (который был разработан на основе европейских языков) как просто «язык« международного »европейского империализм ".[12] Отличительной чертой была его орфография: AO был написан полностью числовыми символами. Вольф пересмотрел свой дизайн для AO в 1924 году, сохранив использование цифры за согласные но используя математические операторы за гласные.

«Логический» характер АО был обозначен его простотой и последовательностью: Гордин хвастался, что из-за «экономии звуков, всего одиннадцать», используемых для формирования его слов, его будет легче усвоить, чем любой другой язык, «действительно доступный для все Человечество и (только этим) достойным названия «Язык Человечества» ».[13] Более того, фонетика AO была разработана в соответствии с ее семантикой, так что каждый основной звук олицетворял фундаментальную концепцию.

Две версии АО: до и после 1924 г.[14]
ЗвукиПриметыЗначения
АО-1АО-2
Гласные
а (ах)‘1✕ [знак умножения]изобретение
э (а)‘2+ [плюс, знак сложения]подтверждение
о (ой)‘30 [ноль]nullity / natural (имя существительное)
и (ее)‘4√ [корневой знак]собственность (прилагательное)
у (оо)‘5- [знак минус]отрицание
Согласные
з (z)0 [ноль]%(представляющие качественные «шкалы»:

5 означает вознесение или расширение,

% спуска или деления)

б (б)11
ц (ц)22
д (г)33
ф (е)44
ль (л)[отсутствующий]5
т (т)5[отсутствующий]

Методично комбинируя эти знаки, говорящий на AO может теоретически изложить все мыслимое.

Ассоциация изобретателей-изобретателей

Язык АО является частью общей «Философии изобретений» Вольфа Гордина или «Философии изобретателей».[15] Дальнейшим развитием «изобретательства» Гордина стало основание Ассоциации изобретателей-изобретателей ( Ассоциации изобретателей-изобретателей или АИИЗ) со штаб-квартирой в Москве по адресу: Тверская улица, 68.[16] Члены AIIZ приняли АО в качестве своего языка, дав себе новые имена на этой идиоме:

Члены Ассоциации изобретателей-изобретателей[17][18]
Русское имяНазвание АО пишется на АО-2Название АО написано английским алфавитомЗначение названия АО
Волк Львович Гордин1＋01√БеобиОбщество-Я («Человек»)
Александр Сергеевич Суворов√2✕1√ИбцабиИзобрести себя
Георгий Андреевич Полевой＋4＋51√ЭфальбиУниверсальный
Иван Степанович Беляев5＋3051√LeedolbiВидя исполнение его надежд
Ольга Викторовна Холопцева＋4041√ЭфофбиГражданин вселенной
Захар Григорьевич Пятецкий＋3√41√Edifby
Ефим Моисеевич Сержанов1√✕+51√Biaelby
Швильпе1√✕1√Биаби

В 1925 году, после размещения антиправительственных материалов в окне штаб-квартиры АИИЗ, Гордин был арестован и подвергнут судебно-психиатрической экспертизе. Сержанов и Суворов объявили голодовку в знак протеста против задержания Гордина, требуя, чтобы ему разрешили выехать в Мексика читать лекции по АО и социотехнике.[19] Вскоре после этого Гордин бежал из страны и направился в Соединенные Штаты.[20]

АИИЗ продолжила свою деятельность после того, как Вольф Гордин ушел в изгнание. В 1927 году в честь десятой годовщины русской революции и Константин Циолковский К семидесятилетию АИИЗ организовала международную выставку проектов межпланетных аппаратов. В экспозицию была включена большая экспозиция, объясняющая язык АО.[21]

Изгнание

Вольф Гордин прибыл в США в январе 1926 года.[20] С этого момента существующая биографическая информация крайне неполна. Историк Пол Аврич пишет, что после ареста 1925 года Вольф Гордин «бежал в Америку и стал, mirabile dictu, протестантский миссионер », приписав это« надежному источнику ».[22] Другие утверждают, что он стал Троцкист.[23] Однако это может быть ошибкой, путать Вольфа с его младшим братом Моррисом Гордином, чье разочарование в Советском Союзе после его раннего участия в большевизме привело его к троцкизму, а затем к религиозному обращению в протестантизм и миссионерскую работу.[24] Более того, Вольф Гордин продолжал выступать в анархистских кругах и публиковаться в анархистских журналах в годы изгнания.[25]

В 1930-х годах Вольф Гордин опубликовал ряд статей, подписанных его AO именем "W. Beoby", в англоязычный анархистский журнал своего брата. Кларион,[26][27] и чтобы Э. Арман французский анархистский журнал, L'En-Dehors. Они развили философские принципы его «изобретательства», которые он связал с философия процесса из Альфред Норт Уайтхед и прагматизм из Уильям Джеймс.[28]

Работает

Единоличное авторство

На русском

  • Братья Гордины [Вольф Гордин]. Манифест Пананархистов. Москва: Малый секретарь Сев. обл. союза анархистов, 1918. [Пананархический манифест] (1918)
  • Гордин, В. Л. [Вольф]. 4‘3 ’5 4 ’2 ’4 ’11 130 ’12 ’3 ’3. [Что такое язык «АО»?] (1920)
  • Гордин, Вольф. АО-русский грамматический словарь [AO-русский грамматический словарь] (1920)
  • 1‘2 ’31 ’4 / Беоби [Вольф Гордин]. 1‘20‘12 ,, ‘523 ’3 1 ’5 ’45 ’42 ’4 ,,‘ 5 ,, ‘1 ’3 ’4‘ ‘Грамматика языка человека« АО ». Перевод с «АО» [Грамматика языка человечества "АО". Перевод из «АО»] (1920)
  • 1'2'31'4 / Веоbi (Вольф Гордин). 0'126'6'S33'5'22 1'2'1'15'41'3. '1'3 -' 241 '. АО-русский словарь человека-изобретателя [АО-русский словарь изобретателя-человечества] (1920)
  • Беоби («Бывш. В. Гордин - пбратья Гордины» [ранее В. Гордин из Братьев Гордин]). План Человечества (Внегосударствщхов-Всеизобретателей) [План человечества (все изобретатели-нестатистики)] (1921)
  • Беоби [Вольф Гордин]. Изобрет-питание (как выход из всех современных тупиков-разрух и как путь к бессмертию) [Изобретение-питание как выход из всех современных бедствий опустошения и путь к бессмертию] (1921 г.)
  • № 4✕ – 0 [Эфаюо] / Все изобретательское [Гордин, Вольф Л.]. Грамматика логического языка АО (на обл .: Грамматика панметодологического языка АО) [Грамматика логического языка AO (титульный лист: Грамматика пан-методологического языка AO)]. Паб. автор, г. Москва, ул. Тверская, 68, 5-й год изобретения языка человечества АО (7-й год Октябрьской революции) (1924 г.)
  • Гордины, бр. / Гордин В. [начало с аббы Гордина в 1919 г .; завершен Вольфом в 1924 г.]. Теория познания и анархия познания [Теория познания и анархия познания]. Титульный лист: Беоби, Гносеология: Введение во всеизобретательство. [Беоби [В. Гордин], Гносеология: Введение в изобретение. 1 (1924 г.)

По-английски

  • Гордин, Вольф. «Инвентизм, или философия изобретений» (1924 г.)
  • Гордин В. Л. [Вольф Львович]. Изобретательство или еврологизм, учение об изобретении. Москва: Дом всех изобретений, 1925.
  • Гордин, В [ольф]. «Философия относительности». Журнал Философии, т. 23, нет. 19, 1926, стр. 517–524. JSTOR, www.jstor.org/stable/2013875.
  • Гордин, Вольф. «Ленин, каким я его знал». Рефлекс (1927).
  • Гордин, Уильям Вольф Боби. Создание или эволюция, или мировое изобретение. Роско, Калифорния: изобретатель, 1931.
  • Боби, В. «Задача человека». Кларион, Vol. 1, No. 1 (сентябрь 1932 г.): 14-15.
  • Боби, В. «Сфинкс философии». Кларион, Vol. 1, No. 2 (октябрь 1932 г.): 10-12.
  • Боби У. «Хаос и космос». Кларион, Vol. 1, No. 4 (декабрь 1932 г.): 6-8.
  • Боби, В. «Мировое изобретение». Кларион, Vol. 2, No. 2 (декабрь 1933 г.): 9-11.
  • Беоби, Биби. Бедственное положение женщины и изнасилование правды: (Манифест изобретателей-темпораристов-всех-никедистов-феминисток) (1973).

На французском

С авбой Гордином

На иврите

  • Сеферот ха-Иледим (Тарбут Ахруна) [Детская литература (новейшая культура)] (1907)
  • Мактав галви эль мукири ха-Ханукка [Открытое письмо национальным почитателям Хануки] (1909)
  • Ган Тиатруни л'илидим 5–4 утра tvi niginah [Театральный сад для 5-4 лет с музыкальными нотами] (1910)
  • Ха-Сдерот Ха-Иледим [Орден Детей] (1913)

На идиш

  • Мегиле цу ди йидн в голе [Книга для евреев диаспоры] (1909)
  • Ундзере Хибурим (Наши трактаты) (1912)
  • Фонетише ортографические (Фонетическая орфография) (1913)
  • Ундзер хедер (Наша школа) (1913)
  • Der yung-mentsh oder der finf-bund: драматический шир в 5 актах [Молодой человек или группа из пяти человек: драматическая поэма в пяти действиях] (1913)
  • Triumfedye: драматическая рубашка в финф актен [Триумфатор: драматическая комедия в пяти действиях] (1914)

На русском

  • Система Материальной и Относительной Естественности [Системы материального и относительного натурализма] (1909)
  • Почему? Или Как мужик попал в страну Анархия [«Почему»: Или как крестьянин попал в страну анархии] (1917)
  • Беседы с анархистом-философом [Беседа с философом-анархистом] (1918)
  • Социомагия и социотехника, или Общеезначарство и общество [Социомагия и социотехника, или обобщенное шарлатанство против глобального строительства] (1918)
  • Анархия духа (Благовест безумия) [Анархия духа (Евангелие безумия)] (1919)
  • Педагогика молоди или Репродуктина. Гл. 1: Критика школы [Педагогика молодежи или воспроизводства. Часть 1. Критика школы] (1919)
  • Речи анархиста [Анархистская речь] (1919)
  • Анархия в Мечте: Страна Анархия: Утопия-поэма [Анархия во сне: Страна Анархии: Утопия-Поэма] (1919)

Рекомендации

  1. ^ а б c Штейн, Авраам Самуил. «Аба Гордин - раш ха-анархизм ха-рус ве'ха-йехуди [Абба Гордин - глава русского и еврейского анархизма]». Проект Бен-Иегуда.
  2. ^ Тюрк, Лилиан (2015). Religiöser Nonkonformismus und Radikale Yidishkayt. Абба Гордин (1887–1964) und die Prozesse der Gemeinschaftsbildung in der jiddisch-anarchistischen Wochenschrift Fraye Arbeter Shtime 1937–1945 (DPhil). Университет Мартина Лютера в Галле-Виттенберге. п. 58.
  3. ^ а б c Серж, Виктор (2015). Анархисты никогда не сдаются: очерки, полемика и переписка об анархизме, 1908–1938. Перевод Абидора, Митчелла. Окленд: PM Press. стр.186. ISBN  978-1-62963-031-1.
  4. ^ «Папка № 1952,« Братья Гордин ». Рекордная группа 3, Идиш, язык и литература 1829-1941, 1955 " (PDF). YIVO. 1929. с. 4.
  5. ^ валерикпанк. "Судьба Вольфа Гордина, постклассический анархизм и аоисты" [Судьба Вольфа Гордина, постклассический анархизм и 'АОисты'] ».
  6. ^ Еленский, Борис (2017). "Воспоминания Бориса Еленского о русской революции". Libcom.
  7. ^ а б Гордин, Абба (1955). Zikhroynes un ezshboynes: memuarn fun der Rusisher Revolutsye 1917 г. [Воспоминания и расплата: воспоминания о русской революции 1917 года]. 2. Буэнос-Айрес: Bukhgemaynshaft bay der Yidisher ratsyonalisṭisher gezelshafṭ. С. 193–194.
  8. ^ а б c Гордин, Абба; Гордин, Вольф (2019). Кучинов, Евгений (ред.). Страна Анархия (утопии) [Страна анархии (утопии)]. Москва: Общее место. С. 26–27, 119–121, 214–220. ISBN  978-999999-0-93-6.
  9. ^ Br. Гордины [Абба и Вольф Гордин] (1999). "351: Декларация Первый Центральный Социотехникум". В Кривеньком, В.В. (ред.). Анархисты: Документы и материалы, 1883-1935 гг.. 2: 1917-1935 гг. РОССПОН. С. 199–205.
  10. ^ Андреевский, Георгий Васильевич (2003). Современная жизнь Москвы в сталинскую эпоху (20-30-е годы) [Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху (1920–1930-е гг.)]. Москва: Молодая гвардия. С. 348–349.
  11. ^ Дзержинский Ф. Э. (10 октября 1919 г.). "Записка о причинах анархистской группы к организации взрыва в МК РКП (б)" [Запись о причастности анархической группировки к организации взрыва в МК РКП (б)]. Фонд Яковлевой Александры Николаевны.
  12. ^ а б Кузнецов, Сергей Н. (2014). "Linguistica cosmica: рождение космической парадигмы".'". Современная Наука (2): 19.
  13. ^ а б Беоби [Гордин, Вольф] (1924). Грамматика логического языка АО (на обл .: Грамматика панметодологического языка АО) [Титульный лист: Грамматика панметодологического языка АО »]. Москва, Тверская: Изд. авторское [опубликовано автором]. п. 5.
  14. ^ Кузнецов, Сергей Н. (2014). «Linguistica cosmica: рождение космической парадигмы.'". Современная Наука (2): 55.
  15. ^ Боби, В. [Вольф Гордин] (декабрь 1932 г.). «Хаос и Космос». Кларион. 1 (4): 7.
  16. ^ Рынин, Н. А. (1971). Межпланетные полеты и связь: Том II, № 4: Ракеты. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства. стр.201 –207.
  17. ^ Колодный, Лев Ефимович (2002). Москва в улицах и лицах: Замоскворечье: авторский путеводитель.. Москва: Голос-пресс. п. 290.
  18. ^ valerikpunk (31 октября 2016 г.). "Судьба Вольфа Гордина, постклассический анархизм и" аоисты"". Послезавтра. Архивировано из оригинал 18 декабря 2017 г.
  19. ^ Аролович, Амалия Викторовна (2005). Анархизм-Универсализм в Контексте Русской "Космической Парадигмы" Начало XX века. [Анархизм-универсализм в контексте российской «космической парадигмы» начала ХХ века]. Московский Государственный Университет. С. 142–148.
  20. ^ а б "Сиэтл, Кинг, Вашингтон, США, публикация микрофильмов NARA M1383, Национальное управление архивов и документации, Вашингтон, округ Колумбия; микрофильм FHL 2 266 099". Семейный поиск. 1926.
  21. ^ Зима, Фрэнк (1983). Прелюдия к космической эре: ракетные общества, 1924-1940 гг.. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института. стр.29.
  22. ^ Аврич, Пол. (2015). Русские анархисты. Издательство Принстонского университета. п. 237. ISBN  978-1322886770. OCLC  903321735.
  23. ^ Нехамкин, Сергей (4 апреля 2017 г.). "Межпланетный язык" АО ": На Луну собрались лететь ещо 90 лет назад" [Межпланетный язык «АО»: они планировали полететь на Луну 90 лет назад]. Argumenti Nedel.
  24. ^ Соединенные Штаты, Конгресс, Палата представителей и Специальный комитет по коммунистической деятельности в Соединенных Штатах. Расследование коммунистической пропаганды. Слушания в Специальном комитете по расследованию коммунистической деятельности в Соединенных Штатах Палаты представителей Семьдесят первого Конгресса, вторая сессия, в соответствии с H. Res. 220, Предусмотрено расследование коммунистической пропаганды в Соединенных Штатах. Вашингтон, округ Колумбия: Правительство США. Распечатать. Выключенный. 1930. С. часть 4: 2, с. 437–454.
  25. ^ Филиал 413 Кропоткинского литературного общества, Рабочий кружок (февраль 1931 г.). "ЛОС-АНДЖЕЛЕС / ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ ПО ЭКОНОМИКЕ / В. ГОРДИН [Реклама]". Дорога к свободе. 7 (6): 9.
  26. ^ Боби, В. [Вольф Гордин] (сентябрь 1932 г.). «Задача человека». Кларион. 1 (1): 14–15.
  27. ^ Боби, В. [Вольф Гордин] (декабрь 1933 г.). «Мир-изобретение». Кларион. 2 (2): 9–11.
  28. ^ Боби, В. [Вольф Гордин] (май 1934 г.). "Du chaos à l'universelle изобретение" (PDF). L'En Dehors (270): 110–111 - через L'Argonnaute.