Ваххабитский мешок Кербелы - Wahhabi sack of Karbala

Ваххабитский мешок Кербелы
Кербела Хусейн Моши.jpg
Место расположенияКербела, Османский Ирак
Координаты32 ° 36′59 ″ с.ш. 44 ° 01′56 ″ в.д. / 32,616365 ° с. Ш. 44,032313 ° в. / 32.616365; 44.032313Координаты: 32 ° 36′59 ″ с.ш. 44 ° 01′56 ″ в.д. / 32,616365 ° с. Ш. 44,032313 ° в. / 32.616365; 44.032313
Дата21 апреля 1802 г. (1802-04-21) или 1801[1]
ЦельСвятыня Хусайна ибн Али
Тип атаки
Сухопутная армия атака
Летальные исходы2,000[2]:74–5,000[3]
ЖертвыЖители Кербелы
ПреступникПервое саудовское государство
НападавшиеВаххабиты из Najd во главе с Саудом, сыном Абдул-Азиза бин Мухаммеда
Нет. участников
12000 солдат[4]

В Ваххабитский мешок Кербелы произошло 21 Апрель 1802 г. (1216 г. по хиджре) (1801 г.)[1]), по правилу Абдул-Азиз бин Мухаммад второй правитель Первое саудовское государство. Приблизительно 12000 Ваххабиты из Najd напал на город Кербела.[5]:387 Атака совпала с годовщиной Гадир Хум мероприятие,[3] или же 10-е Мухаррам.[2]:74

Ваххабиты убили 2000 человек[2]:74–5,000[3] жителей и разграбили могилу Хусайн ибн Али, внук пророк Мухаммед и сын Али ибн Аби Талиб,[2]:74 и разрушил ее купол, захватив большое количество трофеев, включая золото, персидские ковры, деньги, жемчуг и оружие, которые накопились в гробнице, большинство из которых были пожертвованиями. Атака длилась восемь часов, после чего ваххабиты покинули город с более чем 4000 верблюдов, которые несли свою добычу.[4]

Фон

Следуя учениям Ибн Таймия, ваххабиты "стремились вернуться к основам традиции - Корану, Сунне и Ханбали юридические позиции школы ».[6] Они осудили некоторые из шиитских обычаев, такие как почитание могил их святых фигур и Имамы, который они назвали Бидаа, и не ограничились академической конфронтацией.[7]:85 По мнению французского востоковеда Жан-Батист Руссо, также было очень хорошо известно, что некоторые из шиитских гробниц Кербелы были хранилищами «невероятного богатства», накопленного веками.[4]

Мероприятие

Дата нападения

Самые европейские и русские востоковеды датировать нападение мартом 1801 года, основываясь на работах Руссо, Corancez, Буркхардт, и Менгин. Арабские историки и Сент-Джон Филби датировать падение Кербелы мартом - апрелем 1802 г., исходя из Ибн Бишр Репортаж о мероприятии. Отчеты о нападении 1802 года, написанные вскоре после нападения, принимаются Ибн Санад и Раймонд. Алексей Васильев утверждает, что 1802 год правильный, указывая, что «депеша», отправленная из Кербелы, достигла русских посольство в Стамбул не позднее 1803 года, и поскольку книга Руссо, описывающая нападение, почти идентична по формулировке с текстом депеши, за исключением расчетных дат, ошибка могла быть вызвана просто «небрежностью» автора, Руссо или наборщика.[4]

Атака

18 зу аль-хиджа, совпадающий с годовщиной Гадир Хум, (или на 10 Мухаррам, совпадающий с годовщиной Хусайн ибн Али смерть[2]:74) Ваххабиты Неджд во главе с Абдул-Азизом бин Мухаммадом'сын Сауд напал на Кербелу. Османский гарнизон сбежали, и ваххабиты получили возможность разграбить город и храм и убить 2000 человек.[2]:74–5 000 человек.[3]

Описывая это событие как «ужасный пример жестокого фанатизма ваххабитов в ужасной судьбе [мечети] Имама Хусейна», Руссо, проживавший в то время в Ираке, написал, что невероятное количество богатства, включая пожертвования серебра, принесло ему огромные деньги. золото и драгоценности для святилища Хусейна ибн Али, а также те, которые принесли Надир Шах от его Кампания в Индии, как известно, были собраны в городе Кербела. По словам Руссо, 12 000 ваххабитов напали на город, подожгли все и убили стариков, женщин и детей. «... когда они видели беременную женщину, они выпотрошили ее и оставили плод на истекающем кровью трупе матери», - сказал Руссо.[4]

Согласно ваххабитскому летописцу Усман ибн Абдулла ибн Бишр:

Мусульмане перелезли через стены, вошли в город ... и убили большинство его жителей на рынках и в своих домах. [Они] разрушили купол, возведенный над могилой аль-Хусейн [и взяли] все, что они нашли внутри купола и его окрестностей ... решетку, окружающую гробницу, которая была инкрустирована изумрудами, рубинами и другими драгоценностями ... различные виды собственности, оружие, одежда, ковры, золото, серебро, драгоценные копии Корана ".[2]:74

Ваххабиты, такие как Ибн Бишр, называли себя просто «мусульманами», поскольку считали себя единственными истинными мусульманами.[2]:74

Лидер атаки, Сауд бин Абдул-Азиз бин Мухаммад бин Сауд, с тех пор известен как «мясник Кербелы».[2]:75 По словам Менгина, разграбление Кербелы заняло у ваххабитов почти восемь часов.[4] Фатх-Али Шах из Иран предложил военную помощь, которая была отвергнута османами, и вместо этого послал "500 Белуджи семьям поселиться в Кербеле и защищать ее ".[3]

Последствия

Падение Кербелы считалось поражением для Буюк ​​Сулайман Паша, создавая возможность для османского султана «уволить его», особенно потому, что его положение было еще более ослаблено после того, как он подвергся критике со стороны персидского шаха Фатх Али-шаха за его неспособность противостоять ваххабитам.[4]

Атака продемонстрировала отсутствие шиитской «армии», которая могла бы мобилизоваться против таких атак. Это также привело к усилению «сектантской идентичности» шиитов. улама (т.е. ученые).[8]:28 Этот мешок привел в ужас «суннитский научный истеблишмент», но его последствия также придали фундаментализму определенную степень интеллектуального доверия в суннитских литературных салонах Багдада, что еще больше усилило межрелигиозную напряженность.[9]:200

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Штатные писатели. "Семья Саудов и ваххабитский ислам, 1500–1818 гг.". au.af.mil. Получено 8 августа 2016.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Хатаб, Сайед (2011). Понимание исламского фундаментализма: теологические и идеологические основы политической тактики Аль-Каиды. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9789774164996. Получено 11 августа 2016.
  3. ^ а б c d е Литвак, Меир (2010). «КАРБАЛА». Ираника онлайн.
  4. ^ а б c d е ж грамм Васильев, Алексей (сентябрь 2013 г.). История Саудовской Аравии. Саки. ISBN  9780863567797. Получено 9 августа 2016.
  5. ^ Мартин, Ричард С. (2003). Энциклопедия ислама и мусульманского мира ([Online-Ausg.]. Ред.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. ISBN  0-02-865603-2. OCLC  52178942.
  6. ^ Аарон (9 апреля 2013 г.). Мусульманские идентичности: введение в ислам. Издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231531924. Получено 20 апреля 2017.
  7. ^ Брюннер, Райнер (2004). Исламский экуменизм в 20 веке: азхар и шиизм между сближением и сдерживанием. БРИЛЛ. ISBN  9004125485. Получено 10 августа 2016.
  8. ^ Накаш, Ицхак (16 февраля 2003 г.). Шииты Ирака. Издательство Принстонского университета. ISBN  0691115753. Получено 8 августа 2016.
  9. ^ Пракаш, Гьян (2008). Пространства современного города: воображение, политика и повседневная жизнь. Издательство Принстонского университета. п.200. ISBN  978-0691133430. Получено 8 августа 2016.