Vis medicatrix naturae - Vis medicatrix naturae

Vis medicatrix naturae (буквально «целительная сила природы», также известная как Натура Медика) это латинский оказание Греческий Νόσων φύσεις ἰητροί («Природа - лекарь (и) болезней»), фраза, приписываемая Гиппократ. Хотя эта фраза фактически не засвидетельствована в его корпусе,[1] тем не менее он суммирует один из руководящих принципов медицины Гиппократа, а именно: организмы оставленные одни могут часто лечить себя (ср. Гиппократов primum non nocere ).

Гиппократ

Гиппократ считал, что организм не пассивен травмы или же болезнь, но восстанавливает баланс, чтобы противодействовать им. Штат болезнь следовательно, это не болезнь, а попытка тела преодолеть нарушенное равновесие. Именно способность организмов исправлять дисбаланс отличает их от неживой материи.[2]

Из этого следует медицинский подход, согласно которому «природа - лучший врач» или «природа - целительница болезней». Чтобы сделать это, Гиппократ считал главной целью врача помочь этой естественной склонности тела, наблюдая за его действием, устраняя препятствия на его пути, и тем самым позволяя организму восстановить свое здоровье.[3] Это лежит в основе таких практик Гиппократа, как кровопускание в котором воспринимается избыток юмор удален, и таким образом был принят, чтобы помочь восстановить баланс тела юмор.[4]

Возрождение и современная история

После Гиппократа идея vis medicatrix naturae продолжал играть ключевую роль в медицине. в раннее ренессанс, врач и ранний ученый Парацельс возникла идея «врожденного бальзама». Томас Сиденхэм, в 18 веке считал лихорадку целительной силой природы.[3]

В девятнадцатом веке, vis medicatrix naturae стали интерпретироваться как витализм, и в этой форме он лег в основу философской концепции гомеопатия, хиропрактик, водолечение, остеопатия и натуропатия.[5] Как отмечает Байнум: «Поищите в Интернете vis medicatrix naturae, и вы окажетесь в стране того, что мы теперь вежливо называем« альтернативной »или« дополнительной »медициной».[5]

Отношение к гомеостазу

Уолтер Кэннон понятие о гомеостаз также берет свое начало в vis medicatrix naturae. «Все, что я сделал до сих пор, рассматривая различные защитные и стабилизирующие устройства тела, - это представить современную интерпретацию естественной vis medicatrix».[6] В этом Cannon контрастирует с Клод Бернард (отец современного физиология ), и его более раннее представление о среда интерьера что он предложил заменить виталистические представления о теле.[6] Однако понятия гомеостаза и внутренней среды связаны с тем, как физиология тела регулирует себя посредством множества механическое равновесие обратная связь по настройке, а не немеханическая жизненные силы.

Отношение к эволюционной медицине

В последнее время, эволюционная медицина идентифицировал многие медицинские симптомы, такие как высокая температура, воспаление, болезненное поведение, и утреннее недомогание как развитые адаптации, которые функционируют как дарвиновская медикатрикс натура из-за их выбора в качестве средств защиты, исцеления или восстановления поврежденного, инфицированного или физиологически нарушенного тела.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хироши, Х. (1998) "On Vis medicatrix naturae и идея Гиппократа о физике" Мемуары школы медицинских наук медицинского факультета Канадзавского университета 22: 45-54 http://sciencelinks.jp/j-east/article/199907/000019990799A0162403.php В архиве 2008-06-10 на Wayback Machine
  2. ^ Grube, C.MA (1954) «Греческая медицина и греческий гений» Phonix 8 123-135 JSTOR
  3. ^ а б Neuburger, M. (1944) «Исторический обзор концепции природы с медицинской точки зрения» Isis 35 (1): 16–28 JSTOR
  4. ^ М. Нойбергер (1932) «Доктрина исцеляющей силы природы на протяжении времени». Гомеопатический колледж Нью-Йорка. OCLC  10366814
  5. ^ а б Байнум, В. Ф. (2001). «Рука помощи природы». Природа. 414 (6859): 21. Bibcode:2001Натура 414 ... 21Б. Дои:10.1038/35102123. PMID  11689921.
  6. ^ а б Кросс, С. Т. Олбери, В. Р. (1987) "Уолтер Б. Кэннон, Л. Дж. Хендерсон и органическая аналогия" Осирис 3: 165-192 стр. 175 [1]
  7. ^ Нессе, Р. М. Уильямс, Г. К. (1994) «Почему мы болеем: новая наука дарвиновской медицины» Vintage Books, Нью-Йорк ISBN  0-679-74674-9