Испытание весталок (114–113 до н. Э.) - Trial of the Vestal Virgins (114–113 BC)

Денарий из Луций Кассий Лонгин, 63 г. до н. Э. На аверсе изображены Веста. На оборотной стороне избиратель опускает бюллетень с надписью V, за Ути Рогас («как вы предлагаете»). Веста и избиратель - это намек на избрание Лонгина Равиллы обвинителем в деле весталок от 113.[1]

Эмилия, Лициния и Марсия были римлянами. весталка девственница, которые были привлечены к ответственности за нарушение обета целомудрия в двух известных судебных процессах между 115 и 113 годами до нашей эры.[2] Первое испытание было проведено Понтифик Максимус Метелл Дельматик, приговоривший к смерти Эмилию в 114 г. до н. э. Решение пощадить двух других весталок, тем не менее, вызвало возмущение, и специальный суд во главе с Кассий Лонгин Равилла был создан в следующем году, чтобы возобновить расследования. Впоследствии были казнены Лициния и Марсия. На судебные процессы сильно повлияли политическая подоплека и сеть участников.

Лица

Эмилия была членом патриций род Эмилия. Лициния была представителем плебейского рода Лициния и дочь Гая Лициния Красса. В 123 году ее освящение жертвенника было отменено понтификами, поскольку оно было совершено без одобрения народа. Марсия была представительницей плебейского рода Марсия и, возможно, сестра Квинт Марций Рекс, претор в 144 г. до н. э.

Испытания

В 115 г. до н.э. весталок Эмилия, Марсия и Лициния предстали перед судом по обвинению в нарушении обета целомудрия. Сообщается, что Эмилия первоначально была соблазнена Люциусом Ветурием. После этого она устроила Марсии и Лицинии сексуальные отношения с друзьями-мужчинами ее возлюбленного. У Эмилии и Лицинии было несколько любовников, а у Марсии были моногамные отношения с возлюбленным. Трое весталок подверглись судебному преследованию после того, как о них сообщил властям их раб Маниус, который помогал им в их делах после того, как они пообещали ему освобождение в обмен, но так и не выполнили свое обещание. Согласно Манию, дела весталок были широко известны и терпимо относились к римской аристократии. Этот процесс стал большим скандалом в современном Риме, который привлек большое внимание. После нашумевшего судебного процесса Эмилия была признана виновной по предъявленным обвинениям и приговорена к смертной казни. Понтифик Максимус Луций Цецилий Метелл Далматик. Лициния и Марсия были оправданы.

Денарий Квинт Кассий Лонгин, 55 г. до н.э. Либертас изображен на аверсе. На реверсе изображен Храм Весты, где Лонгин Равилла проводил процесс в 113 году. Слева находится урна для голосования и бюллетень (табелла) находится справа. Вписан A C для Absolvo Condemno («оправдан» или «осужден»), еще одна ссылка на судебный процесс.[3]

Оправдание Марсии и Лицинии вызвало общественное возмущение в Риме из-за показаний Маниуса о том, что сексуальные преступления весталок были секретом полишинеля и терпимо относились к аристократии, которая истолковала исход как случай коррупции среди элиты. Дело против Лицинии и Марсии было возобновлено в следующем году трибуном. Sextus Peducaeus, который пошел на необычный шаг и передал дело от понтифика к Луций Кассий Лонгин Равилла, который был известен своей строгостью. Их (или хотя бы Лицинию) защищал оратор. Луций Лициний Красс.[4]

Второй судебный процесс закончился обвинительным приговором Лицинии и Марсии, которые были признаны виновными по обвинению в казни через погребение живым погребением. В ходе судебного процесса несколько мужчин были привлечены к ответственности как предполагаемые любовники весталок. В нем участвовали несколько известных людей, и некоторые интерпретировали этот процесс как политический. Среди замешанных людей был оратор Марк Антоний, который, однако, был оправдан. Четверо мужчин были признаны виновными по обвинению в любовных отношениях с весталками и приговорены к погребению заживо в форум кабан.

После суда было проведено несколько ритуалов, чтобы очистить священный огонь Весты от загрязнений, которые, как полагали, загрязнили его из-за преступления.

Рекомендации

  1. ^ Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка, п. 440.
  2. ^ Фридрих Мюнцер: Марций 114). В: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Группа XIV, 2, Штутгарт 1930, Sp. 1601 ф.
  3. ^ Кроуфорд, Римско-республиканская чеканка, п. 452.
  4. ^ Словарь греческой и римской биографии и мифологии

Библиография

  • Т. Роберт С. Бротон, Магистраты Римской республики, Американская филологическая ассоциация, 1952–1986.
  • Майкл Кроуфорд, Римская республиканская чеканка, Издательство Кембриджского университета, 1974.