Тотонакапан - Totonacapan

Символ Семпоала, столицы Тотонакапана

Тотонакапан[произношение? ] относится к историческому расширению, где Тотонаки из Мексика доминируют, а также в регионе в современных государствах Веракрус и Пуэбла. Историческая территория была намного больше, чем нынешний регион, простираясь от

Тотонакапанский регион Веракрус

Река Казонес на севере к Река Папалоапан на юге, а затем на запад от Мексиканский залив в то, что сейчас Сьерра-Норте-де-Пуэбла области и на части Идальго. Когда прибыли испанцы, этнос тотонаков доминировал в этом большом регионе, хотя сами они были во власти Империя ацтеков. По этой причине они объединились с Эрнан Кортес против Теночтитлан. Однако в течение колониального периода население и территория тотонаков сократились, особенно после 1750 года, когда метисы начали проникать в тотонакапан, захватив политическую и экономическую власть. Это продолжалось в 19 и 20 веках, что привело к разделению большей части исторических тотонакпанов между штатами Пуэбла и Веракрус. Сегодня этот термин относится только к региону на севере Веракруса, где культура тотонаков все еще важна. Этот регион является домом для Эль-Тахин и Cempoala археологические памятники, а также Папантла, который известен своей производительностью Danza de los Voladores.

История

Пирамида ниш в Эль-Тахине

Самые ранние поселения людей в этом районе относятся к 2000 г. до н.э., когда сельское хозяйство практиковалось рано, а в прибрежных общинах преобладали морепродукты, особенно моллюски. Район процветал благодаря множеству небольших деревень и церемониальных центров из-за обильного сельскохозяйственного производства. Начало Классический период около 300 г. до н. э. внесло большие изменения в регион, поскольку он стал частью важного торгового пути между Теотиуакан и Майя. Доказательства влияния Теотиуакана становятся очевидными, включая религию и архитектуру.[1]

Название «Тотонакапан» происходит от народа тотонаков (+ «пан», что означает «место»), которые, вероятно, прибыли в эту местность между 8-м и 9-м веками. До этого он был населен другими культурами, которые с тех пор были утрачены.[1] Неизвестно, как тотонаки заняли этот регион и стали доминировать над ним, и существует несколько теорий, некоторые из которых указывают на связи с Теотиуаканом и / или миграцию из внутренних районов в сторону побережья Персидского залива.[2] Их основные археологические памятники включают Эль-Тахин, Семпоала и Йохуаличан (в Сьерра-Норте-де-Пуэбла). Эль-Тахин считается ключевым элементом идентичности тотонаков.[3] Территория первоначально простиралась от реки Папалоапан на юге до реки Казонес на севере, от Мексиканского залива на востоке и до Восточных гор Сьерра-Мадре на западе до того, что сейчас является Сьерра-Норте-де-Пуэбла и, возможно, даже так далеко. как Тулансинго. Однако эти западные районы стали этнически смешанными из-за притока Науа и Отомис задолго до прибытия испанцев.[1][2]

Литография Карла Небеля XIX века с изображением людей из Тотонакапана

Когда в 16 веке прибыли испанцы, в регионе доминировали тотонаки, а затем империя ацтеков. Из-за этого тотонаки объединились с Испанцы против ацтеков, чтобы завоевать Теночтитлан .[4][3] Однако война, болезни и принудительный труд резко сократили население тотонаков. Население тотонаков в Семпоала, по оценкам, составляло около 80000, когда испанцы прибыли в 1519 году, но в 1550 году их осталось только восемьдесят.[2] Испанцы также забрали свои земли для разведения скота, пока этническая принадлежность не занимала только половину того, что было раньше. Во многих областях население тотонаков было заменено испанским, метис и Африканский народы. До 17 века испанцы в основном уважали руководство тотонаков, поскольку их помощь против ацтеков сделала их безопасными с военной точки зрения. Евангелизация также шла медленно: к 1750 году во всем Тотонакапане было всего шестнадцать приходов.[3]

Это означает, что до 1750 года политическая и социальная ситуация в Тотонакапане была относительно стабильной. Однако с этого времени по настоящее время различные политические, социальные и экономические события ослабили и разделили контроль тотонаков над исторической территорией. Местисы начали захватывать земли коренных народов и почувствовали себя достаточно могущественными, чтобы взять политическую и военную власть. С 1750 по 1820 год произошла серия восстаний тотонаков против этих вторжений, особенно в регионах Папантла и Оризаба. Это восстание заставило тотонаков рано вступить в союз с целью независимости, во главе с Серафин Оларте, но они были разгромлены силами роялистов.[3]

Борьба продолжилась после независимости с новым восстанием во главе с сыном Оларте, Мариано Оларте, с точкой возгорания был запрет Тотонаков. Страстная неделя обряды, которые епархия Пуэбла сочла «слишком языческими». Первый президент Мексики, Гваделупе Виктория, который воевал с Серафином Оларте, выступил посредником в споре, но не смог добиться от епархии уступок.[3] Восстания тотонаков подтолкнули метисов и испанские власти к ряду шагов, которые привели к разделению исторического тотонакапана в основном между современными штатами Веракрус и Пуэбла, с некоторыми небольшими территориями, которые теперь являются частью Идальго в течение 19 века. Границы менялись в течение этого времени, но были установлены с началом мексиканской революции.[3][5]

Тем временем метисы приватизировали общинные земли, конфисковали религиозную собственность и запрещали публичные богослужения, чтобы ослабить власть местных властей. Тотонакам повезло переломить ситуацию во время Мексиканская революция но эти достижения были потеряны в 1930-е годы. Процесс разделения Тотонакапана на различные более мелкие политические и экономические образования продолжался на протяжении всего 20 века. Одним из событий было строительство Мехико.Tuxpan магистраль и развитие нефтедобычи в Поза Рика площадь. В Teziutlán -Тлатлаукитепек шоссе к Tenampulco укрепил границу Веракрус / Пуэбла.[3]

Хотя в обоих штатах все еще очень много тотонаков, которые являются десятой по величине группой коренных народов Мексики,[3] сегодня то, что называется тотонакапаном, является лишь частью бывших тотонакских земель. Он относится к региону Веракрус, который состоит из пятнадцати муниципалитетов: Cazones de Herrera, Коауитлан, Коацинтла, Коютла, Чуматлан, Эспинальный, Филомено Мата, Гутьеррес Замора, Мекатлан, Папантла, Поза Рика де Идальго, Tecolutla, Тихуатлан и Zozocolco de Hidalgo .[6] Население тотонаков продолжает сокращаться в обоих штатах, особенно с 1980-х годов, когда многие из них мигрировали из-за плохой экономики региона. История оказывает давление на язык тотонаков: носители языка переходят на испанский, а в некоторых случаях - на испанский. Науатль хотя те, кто меняет язык, по-прежнему считают себя тотонаками.[3]

Археологические памятники

Пирамида на территории Семпоала

Самым важным археологическим объектом в регионе является Эль-Тахин, расположенный недалеко от Папантлы, и является одним из крупнейших и важнейших городов Классическая эпоха Мезоамерики. Часть Классическая культура Веракруса Эль-Тахин процветал с 600 по 1200 г. н.э., и в это время были построены многочисленные храмы, дворцы, площадки для игры в мяч, и пирамиды были построены.[7]

Эль-Тахин был назван Объект всемирного наследия в 1992 году из-за его культурного значения, особенно для народа тотонаков и его архитектуры.[8] Эта архитектура включает использование декоративных ниш и цемента в формах, неизвестных в остальной части Мезоамерики.[9] Его самый известный памятник - Пирамида Ниш, но другие важные памятники включают группу Арройо, Северный и Южный футбольные площадки и дворцы Таджин Чико.[10] С 1970-х годов Эль-Тажин был самым важным археологическим памятником в Веракрус для туристов, привлекая более 650 000 посетителей в год.[11]

Следующий по важности сайт Cempoala который во время расцвета тотонаков был самым важным городом. Когда прибыли испанцы, он все еще был важен, но впоследствии стал в основном заброшенным.[4]

В этом районе находятся одни из самых ранних известных археологических памятников Веракруса, такие как Трапиче, Халауит-эль-Вьехон, Лимонсито и Тлаликскоян. Один из самых ранних памятников датируется 1500 г. до н. Э. Ремохадас который считается центром домотонакской культуры, носящей одноименное название.[1]

География и окружающая среда

Основная статья: Муниципалитеты Тотонакапана
Устье реки Теколутла

Большая часть современного тотонакапана штата Веракрус простирается от побережья до окраин Sierra Madre Oriental, на высоте от нуля до 800 метров над уровнем моря.[4] В большей части страны жаркий и влажный климат с экстремально низкими температурами, достигающими 5C на самых высоких высотах, и высокими температурами, достигающими 38C в период с марта по июнь. Среднегодовая температура колеблется от 15 до 20С. Годовое количество осадков в среднем составляет от 1500 до 1800 мм в год, причем наибольшее количество осадков выпадает с июля по ноябрь.[4]

К наиболее важным рекам относятся Казонес, Tecolutla и Necaxa, который является притоком Теколутлы. Есть также многочисленные ручьи, крупнейшие из которых включают Зозоколко, Текакан и Чуматлан. Дикая растительность представляет собой тропические леса, богатые лиственными породами, включая такие виды, как кедр, красное дерево, Инжир, капок, лавр, ива и многое другое.[4][12] Однако их диапазон ограничен менее чем 4000 гектарами примерно в семи муниципалитетах. В дикой природе есть белки, кролики, броненосцы, опоссумы, пресноводные и морские креветки, форель и различные виды птиц.[4]

Экономика

Поля в Казонес-де-Эррера

Тотонакапан - один из самых бедных регионов Мексики, несмотря на то, что в Поса-Рике и его окрестностях ведется добыча нефти. Причина в том, что большая часть региона по-прежнему изолирована и находится в сельской местности. Например, Мекатлан ​​- один из шестидесяти беднейших муниципалитетов в стране, где половина домов не имеет водопровода, а семьдесят процентов имеют земляные полы. Уровень неграмотности в четыре раза превышает национальный уровень.[13] Инфраструктура, такая как дороги и жилье, находится в плохом состоянии, особенно в горных районах.[14] Строительство мостов считается важным для развития регионов, особенно для соединения береговой линии с внутренними городами Мексики.[15]

Основные виды экономической деятельности - сельское хозяйство, животноводство и в некоторых районах рыболовство. Прибрежные районы в основном производят кукурузу с двумя урожаями в год вместе с фасолью, перцы чили, апельсины, лаймы, грейпфрут, мандарины, сахарный тростник, бананы, ваниль, кунжут и многое другое. В горных районах в основном выращивают кофе, черный перец, сапоте и мамей. Большая часть цитрусовых идет на экспорт. Помимо крупного рогатого скота, есть и другой домашний скот, такой как свиньи, овцы, лошади и домашняя птица, а также пчелы.[12][4]

Горные районы региона являются домом для ваниль растение, которое представляет собой разновидность орхидеи, из которой получают бобы, из которых исходит ароматизатор.[16][17] Фасоль высоко ценилась задолго до прихода испанцев, использовалась для религиозных ритуалов, духов и лечебных зелий, а также в качестве ароматизатора. Когда ацтеки завоевали Тотонакапан, часть дани приносили ванильные бобы, которые в основном использовались для ароматизации шоколадных напитков в Теночтитлане. В недавнем прошлом ваниль была основным предметом торговли в регионе, и в первой половине 20-го века ванильные «бароны» нажили состояния в качестве посредников и экспортеров. Однако в других местах его стали выращивать дешевле, и создание синтетической ванили привело к краху рынка настоящей мексиканской ванили. Несмотря на качество, обусловленное идеальными условиями выращивания, Мексика производит только пятнадцать процентов ванили в мире. Тем не менее, ряд предпринимателей работают над возвращением урожая, экспериментируя с производительностью и повышая качество ванили, выращенной на Тотонакапане.[18] Лучшая ваниль все еще идет отсюда.[16]

Панорама центра города Поза Рика

Теколутла, Наутла и зоны Вега-де-ла-Торре - центры рыболовства, где кооперативы ловят сома, раков и другие виды, хотя виды раков находятся под угрозой исчезновения.[12]

Основная отрасль связана с добычей нефти и газа, хотя она ограничена крайним севером региона.[12] Есть также несколько небольших производств, занимающихся производством кирпича, Piloncillo, мебель и изделия ручной работы.[4]

Одной из зарождающихся экономических инициатив является экотуризм с природными парками, такими как Parque Xanath, недалеко от Папантлы, и культурой тотонаков, особенно Voladores и выращиванием ванили. Папантла - современная столица культуры тотонаков, с шестом Воладор в атриуме главной церкви. В Зозоколце есть несколько водопадов, окруженных большими листовыми деревьями и каменными плитами, направляющими воду. Парк Такилсукут - это природный парк, который также посвящен сохранению культуры тотонаков с семинарами, концертами и многим другим как для посетителей, так и для местного населения. В его школе для Воладорес учатся дети от девяти лет. Это один из сайтов Cumbre Tajín ежегодный фестиваль.[19]

Демография и культура

Тотонак человек в церковном атриуме Папантла

Хотя тотонаки больше не являются доминирующим населением Тотонакапана, их культура остается важной частью региона Веракрус, все еще названного в их честь. В различных муниципалитетах есть официальные правительства, в которых доминируют метисы, но есть также советы старейшин во многих общинах коренных народов, которые поддерживают различные отношения с различными муниципальными властями.[4]

Тотонакские языки в основном говорят в Веракрусе, к северу от Пуэблы и в некоторых районах Идальго. На обеих основных ветвях языка говорят в тотонакапане в Веракрусе, где проживает около половины всех говорящих на тотонаках.[2] Процент этнических тотонаков, говорящих на этом языке, снижается, поскольку родители перестают обучать этому своих детей. Это явление более выражено в низинных районах, где в некоторых местах оно почти исчезло. Самая большая концентрация говорящих находится в Папантле, причем большая концентрация - на границе Веракрус / Пуэбла.[2]

Традиционные танцы играют важную роль в самобытности тотонаков. Есть четыре основных категории: Voladores, те, которые изображают аспекты испанского завоевания, афро-европейские и те, которые были навязаны католическим духовенством, например, те, что исполнялись во время Лас-Посадас.[3] Самым известным из этих танцев является ритуальная церемония воладорес Папантлы, которая была признана Нематериальное культурное наследие от ЮНЕСКО .[20] Однако эти танцы также идут на убыль и выживают в основном в маргинализированных сообществах. В очень бедных общинах танцы вымирают, потому что у людей нет времени или денег, чтобы шить или поддерживать сложные костюмы. Поскольку старшие инструкторы умирают, на их место не приходит более молодых.[21]

Большинство населения исповедует католицизм, хотя они разделены на тех, кто исповедует традиционное сочетание коренных и католических верований, и католиков-реформаторов, которые уделяют меньше внимания политическим и социальным аспектам традиционной религиозной практики. В 1950-х годах протестантизм был представлен в этом районе благодаря Instituto Lingüístico de Verano который теперь включает евангелисты, Баптисты и Пятидесятники .[3]

Большая часть кухни региона основана на кукурузе, а также на дикорастущих и культурных растениях и фруктах.[22] Большая часть традиционной кухни сохранилась из-за относительной удаленности района, и традиционные женщины все еще готовят на дровах, перемалывая кукурузу и другие продукты. встречи. Блюда включают супы из тыквы, сладкой кукурузы и бобов. Бобы приправлены кунжутом. Маленькие блюда включают тлакойо с фасолью, перцем чили с кунжутом, тамалес с соленой рыбой, индейкой и другими начинками, энчиладас зампадас. Овощные блюда включают зелень под названием Quelite с фасолью или с травами и яйцами, чайот с семенами тыквы, энчиладас с мамей и нопал кактус с яйцами. Блюда из морепродуктов включают креветки в различных блюдах, в том числе с кунжутом и сладким картофелем, а также рыбу на гриле. К мясу относятся домашняя птица, свинина, говядина и кролик, часто копченые. Большинство ингредиентов являются местными, за некоторыми исключениями, такими как семена кунжута и миндаль.[23] Еще одно распространенное блюдо - закахуил, разновидность кукурузного пудинга.[16]

Еще одна отличительная этническая принадлежность региона - это Тепехуа, чья язык похож на Тотонак. Сообщества тепехуа включают Чиконтепек и Уаякокотла .[2]

В Cumbre Tajín считается одним из пяти крупнейших фестивалей Мексики и одним из 100 самых важных фестивалей в мире. Целью мероприятия, проводимого на трех площадках в течение пяти дней, является популяризация культуры, самобытности и экономики Тотонакапана. Это мероприятие имело экономический эффект в размере от 180 до 200 миллионов песо с более чем 400 000 посетителей, на которых было временно занято 8 000 рабочих. Событие привлекает более 5000 художников из Веракруса, Мексики и всего мира с примерно таким же количеством мероприятий.[24]

использованная литература

  1. ^ а б c d "Pueblos y culturas en el Totonacapan I" [Народы и культуры в Тотонакапане] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 9 мая, 2012.
  2. ^ а б c d е ж Моралес Лара, Сауль (2008). "Estudios Lingüísticos del Totonacapan" [Лингвистические исследования тотонакапана]. Anales de Antropología (на испанском). Мехико: UNAM. 42. Получено 9 мая, 2012.
  3. ^ а б c d е ж г час я j k Масферрер Кан, Элио (2004). Тотонако (на испанском). Мексика: Национальная комиссия по дезарролло-де-лос-Пуэблос-Индегенас и Программа национальных объединений для дезарролло. ISBN  970-753-025-1. Получено 9 мая, 2012.
  4. ^ а б c d е ж г час я "Documento Nopal" [Документ Nopal] (на испанском языке). Мексика: Secretaría de Economía. Получено 9 мая, 2012.
  5. ^ Элио Роберто Масферрер Кан. "Tercera parte" (PDF). Cambios y Continuidad Entre los Totonacos de la Sierra Norte de Puebla (Массачусетс). Ибероамериканский университет. Получено 22 марта, 2012.
  6. ^ "Regionalización" [Регионы]. Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México - Веракрус (на испанском). Мексика: Instituto para el Federalismo y el Desarrollo Municipal и Secretaría de Gobernación. 2010. Архивировано с оригинал 17 мая 2011 г.. Получено 9 мая, 2012.
  7. ^ Вилкерсон, С. Джеффри К. (1987). Эль Тажин: Путеводитель для посетителей. С. 72–73. ISBN  968-499-293-9.
  8. ^ «Эль Тажин, доиспанский город». Организация всемирного наследия / ЮНЕСКО. Получено 2010-02-09.
  9. ^ Вилкерсон, С. Джеффри К. (1987). Эль Тажин: Путеводитель для посетителей. п. 45. ISBN  968-499-293-9.
  10. ^ Шустер, Анджела М. Х. (13 февраля 1998 г.). "Эль Тахин, Обитель мертвых" Фотография Николаса Сапеги"". Журнал археологии. Получено 2010-02-09.
  11. ^ "Эль-Тахин, родовой монастырь" [Эль Тажин, всемирное наследие] (на испанском языке). Мексика: INAH. 2007-12-17. Архивировано из оригинал на 2008-08-04. Получено 2010-02-09.
  12. ^ а б c d Хименес, Сандра Изабель (8 октября 1999 г.). "Рикеза дестрозада" [Разрушенное богатство]. Палабра (на испанском). Сальтильо, Мексика. п. 9.
  13. ^ Руис, Эмилиано (19 июня 2007 г.). «Dame tus datos, madre» [Дай мне свою информацию, мама]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 2.
  14. ^ "Exigen reparación de carreteras en el Totonacapan" [Требовать ремонта автодорог в Тотонакапане]. Crónica del Poder (на испанском). Веракрус. 13 февраля 2012 г. Архивировано с оригинал 20 января 2013 г.. Получено 9 мая, 2012.
  15. ^ Мария Елена Ферраль (23 ноября 2008 г.). "Mejora comunicación en el Totonacapan" [Улучшение связи в Тотонакапане]. Diario de Xalapa (на испанском). Халапа, Веракрус. Получено 9 мая, 2012.
  16. ^ а б c Нуньес, Сесилия (14 июня 2009 г.). "Veracruz con olor a vainilla" [Веракрус с запахом ванили]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 7.
  17. ^ Лопес Ибарра, Луис Анхель (25 октября 2007 г.). "Negocio sabor vainilla" [Бизнес с ароматом ванили]. Экономиста (на испанском). Мехико.
  18. ^ Мерфи-Ларронд, Сюзанна (май – июнь 2005 г.). «Повышение ароматных бобов». Америка. 57 (3): 38–43.
  19. ^ «Рута дель Тотонакапан» [Totonacapan Route] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 9 мая, 2012.
  20. ^ "'"Летающие люди" теперь являются культурным наследием ". Макклатчи - Tribune Business News. Вашингтон. 1 октября 2009 г.
  21. ^ "Desaparecen danzas en el 'Totonacapan'" [Танцы исчезают в Тотонакапане]. Эль-Мундо-де-Поса-Рика (на испанском). Поза Рика, Веракрус. 18 марта 2012 г.. Получено 9 мая, 2012.[мертвая ссылка ]
  22. ^ "Mostrarán riqueza gastronómica del Totonacapan, документально" [Покажет в документальном фильме богатую кухню Тотонакапана]. Publimetro. Мехико. 11 апреля 2010 г.. Получено 9 мая, 2012.
  23. ^ Артуро Крус Барсенас (12 марта 2008 г.). "Los sabores y aromas de la cocina totonaca estarán en la Cumbre Tajín" [Вкусы и ароматы тотонакской кухни будут на Кумбре Тахин]. La Jornada. Мехико. Получено 9 мая, 2012.
  24. ^ "Cumbre Tajín ha beneficiado ampiamente al Totonacapan y a la región norte de Veracruz: Bazbaz" [Кумбре Тажин приносит огромную пользу Тотонакапану и северу Веракруса: Базбаз]. Radio Televisión de Veracruz (на испанском). Веракрус. 30 января 2012 г. Архивировано с оригинал 19 декабря 2012 г.. Получено 9 мая, 2012.

20 ° 27′28 ″ с.ш. 97 ° 21′19 ″ з.д. / 20,45778 ° с.ш.97,35528 ° з.д. / 20.45778; -97.35528Координаты: 20 ° 27′28 ″ с.ш. 97 ° 21′19 ″ з.д. / 20,45778 ° с.ш.97,35528 ° з.д. / 20.45778; -97.35528