Tollere liberum - Tollere liberum

В tollere liberum (из толлер, поднять; либер, ребенок) был древнеримский традиция в котором мужчина поднял новорожденного младенца с земли и поднял его в воздух, чтобы показать, что он принимает их как часть своего дома. Обычно это был отец, а в некоторых случаях начальник дома, выполнивший задание. В некоторых вариантах традиции человек носил их по части земли (аналогично греческому амфидромия ).[1][2]

История

Ко II веку нашей эры эта практика вышла из моды и о ней почти забыли, но похожая практика называлась Suscipere liberum фигурирует в юридических документах.[3]

Важность

В tollere liberum не имел юридического значения и не означал, что отец юридически признал отцовство или подтвердил законность ребенка. Это в значительной степени считалось символическим жестом, и его упущение (если, например, отца не было дома) никак не повлияло на положение ребенка в семье.[4] Юридическое посвящение ребенка в семья произошло на умирает lustricus когда им дали личное имя.[5] В прошлом историки считали, что это событие имело значение и означало, что мужчина признал отцовство ребенка, но это было отвергнуто в 20 веке.[6] Считалось, что, если отец не совершил действие, это означало, что младенец должен подвергаться воздействию.[7]

Культурные изображения

В современной массовой культуре были показаны сцены, в которых римский диктатор Юлий Цезарь забирает своего сына Цезарион и показывает его зрителям. Примеры есть в фильме 1963 года. Клеопатра в котором анахронично утверждается, что по закону мужчина объявляет отцовство, если поднимает ребенка с земли; мини-сериал 1999 года Клеопатра где Клеопатра VII ставит ребенка перед собой и требует, чтобы он принял мальчика перед римским императорским двором; и HBO телесериал Рим где Цезарь с гордостью показывает мальчика своим легионерам.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (2014). Оксфордский компаньон классической цивилизации. ОУП Оксфорд. стр.?. ISBN  9780191016769.
  2. ^ Журнал юридической папирологии. 1. Варшавское общество наук и литературы. 1952. с. 30.
  3. ^ Bullettino dell'Istituto di diritto romano. 55–56. Южный региональный библиотечный фонд Калифорнийского университета: Джуффре. 1951. с. 115.
  4. ^ Журнал юридической папирологии. 1. Варшавское общество наук и литературы. 1952. с. 31.
  5. ^ Диксон, Сюзанна (2005). Детство, класс и родство в римском мире. Рутледж. п. 78. ISBN  9781134563197.
  6. ^ Йошида, Сара Элис (2001). Брак римских солдат (13 г. до н.э. - 235 г. н.э.), закон и порядок в имперской армии. W Колумбийские исследования в классической традиции. 24. Брилл. п. 315. ISBN  9789004121553.
  7. ^ Виум Веструп, Карл (1944). Введение в раннее римское право: домашнее сообщество. v.1. раздел 1. Сообщество культа. Мичиганский университет: Levin & Munksgaard. п. 260.

дальнейшее чтение

  • Шоу, Брент Д. (февраль 2001 г.). «Воспитание и убийство детей: два римских мифа». Мнемозина: журнал классических исследований. Четвертая серия. Брилл. 54 (1): 31-77 (47). JSTOR  4433183.