Путешествие домой (фильм 2004 г.) - The Voyage Home (2004 film)

Путешествие домой (латинский: De Reditu; Итальянский: Il ritorno, горит  'Возвращение') - итальянец 2004 года. исторический драматический фильм режиссера Клаудио Бонди. Он основан на поэме V века. De reditu suo к Рутилий Клавдий Наматиан. В нем рассказывается история дворянина, который плыл из Рима на лодке в свою родную Галлию через пять лет после мешок Рима.

участок

Через пять лет после мешок Рима посредством Вестготы под Аларик, Рутилий Клавдий Наматиан едет из Рима к родным Толоса в Галлия с целью выяснить, какой ущерб могли нанести захватчики. Рутилий - дворянин-язычник с высоким титулом префект урби. Поскольку сухопутный маршрут разрушен и небезопасен, ему приходится путешествовать на лодке.^[1] У него также есть секретная миссия: попытаться убедить Императора, который установлен в Равенна, чтобы восстановить владычество Рима.^[2]

Темы

Критика христианства

Основа для фильма - стихотворение римского писателя V века. Рутилий Клавдий Наматиан, обнаружен в неполной форме и назван De reditu suo в 15 веке.^[3] Оригинальное стихотворение содержит резкую критику Христианское монашеское движение, но не в качестве основной темы. Однако в фильме критика христианства находится в центре внимания.^[4] И визуально, и тематически, Путешествие домой связан с Роберто Росселлини фильм 1972 года Августин Гиппопотам, помощником режиссера которой был Клаудио Бонди. Росселлини изображал испорченное христианство, но также восхвалял христианскую веру Августин Гиппопотам. Фильм Бонди идет дальше и не предлагает положительного взгляда на религию. Христианство и христианская церковь преподносятся как фанатики и противостоят Римские ценности мира и совершенствования. Христианские монахи изображаются примитивными, и в одной сцене они вызывают Циклоп из Одиссея, бросая камни в Рутилиуса и его компанию.^[4]

Это устанавливает Путешествие домой помимо многих фильмов ХХ века, действие которых происходит в поздняя античность. Существует не только положительная идентификация с римлянами, но и положительный аспект Рима приравнивается к его дохристианским элементам, а не к христианству. Константин или же Феодосий. Роли «варваров», присутствующие в таких фильмах ХХ века, как Дуглас Сирк с Знак язычника (1954), не занят Готы или же Гунны, но христианскими фундаменталистами.^[5] Подобные взгляды на позднюю античность появляются и в других фильмах начала 21-го века, таких как Алехандро Аменабар с Агора с 2009 г.^[6]

Язык

В фильме задействованы несколько разных языков. Помимо персонажей, говорящих по-итальянски, есть албаноязычные Исида жрица, польскоговорящий рулевой и эритрейская горничная. Цель состояла в том, чтобы показать, как Римская империя утратила объединяющий элемент общего языка.^[7]

Мешок Рима и 11 сентября

Бонди думал, что сеттинг вскоре после разграбления Рима сделал историю актуальной в начале 21 века, сказав, что главный герой «испытывает такие же трудности, как у нас с исламским миром».^[8] И Бонди в интервью, и итальянские журналисты, писавшие о фильме, когда он был выпущен, сравнили мешок Рима с 11 сентября нападения.^[8] Бонди описал это как «травмирующее и невероятное событие, что-то вроде трагедии Башни-близнецы, то есть прямое нападение на ядро ​​величайшей державы мира ".^[9] Та же аналогия была проведена, когда в 2016 году был опубликован новый перевод стихотворения на английский язык.^[8]

Бросать

• Элия ​​Шилтон: Клаудио Рутилио Намазиано
• Родольфо Корсато: Минервио
• Ромуальд Анджей Клос: Сократ
• Марко Беретта: Руфио
• Катерина Де Регибус: Сабина
• Роберто Аккорнеро: Витторино
• Кшильда Лапардхаджа: жрица
• Роберто Херлитцка: Protadio

Производство

Клаудио Бонди познакомился с De reditu suo когда он изучал латинскую литературу в Римский университет Ла Сапиенца в 1964 году, когда ему было 20 лет.^[9] Стихотворение привлекло его своим пониманием древней культуры.^[10] Он также считал, что это «необычайная современность».^[9] Бонди охарактеризовал Рутилиуса как Стоик и Эпикурейский и хотел снять фильм, в котором очевидны политические и философские темы поэта.^[10]

Продюсером фильма выступила компания Misami Film. Он получил поддержку со стороны Министерство культурного наследия и деятельности.^[1] Бюджет на это три миллиона евро.^[9]

Бонди стремился быть исторически точным при изображении таких явлений, как рабство, и в то же время сделать фильм актуальным для современного зрителя.^[10] Актер Элиа Шилтон выиграл главную роль, потому что Бонди думал, что его лицо выглядело старым, потому что он говорил по-французски, и потому что у него был своеобразный акцент.^[7]

Прием

Фильм был выпущен в итальянских кинотеатрах Orango Film Distribuzione 16 января 2004 года.^[1] Этому было мало внимания, и он плохо показал себя в прокате.^[11] Эмилиано Морреале писал в FilmTV что это похоже на модель Роберто Росселлини телевидение работает, и поэтому «выглядит как НЛО в современном итальянском кино». Он обнаружил проблемы с «экономической бедностью постановки», частями кастинга и отсутствием интенсивности, но написал, что «несколько хорошо подобранных декораций» частично спасают фильм.^[12] Был показан на 2005 г. Филадельфийский кинофестиваль.^[1] Стивен Ри из The Philadelphia Inquirer писали, что в нем есть «странная статичность», где «только разговоры, кажется, затягиваются - и продолжаются». Он видел влияние Пьер Паоло Пазолини и Росселлини, но также и то, что из-за ограниченного бюджета иногда кажется, что Монти Пайтон пародия ".^[13] Тодд Браун из Twitch написали, что "те, кто ищет жестокую тогу-эпопею а-ля Гладиатор смотрят не в том месте - этот фильм гораздо больше касается политики и настроения - но любители истории найдут, что полюбить ».^[14]

Смотрите также

• Список фильмов, действие которых происходит в Древнем Риме

Рекомендации

Примечания

Источники

внешняя ссылка

• Путешествие домой на IMDb