Темко Попов - Temko Popov

Темко Попов
Темко Попович Охрид.jpg
Родившийся
Темистокли Темко Попов

1855
Охрид, Османская империя
Умер1929
Охрид, Королевство сербов, хорватов и словенцев
НациональностьОсманская, Македонская
Другие именаТемко Попович (Темко Поповић)
Организация
ИзвестенМакедонский национальный активист и активист сербского национального движения в Македонии

Темко Попов (Кириллица: Темко Попов) был промакедонским активистом и сербским национальным рабочим в Османской империи. В юности он исповедовал некую смутную македонскую идентичность, которая позже превратилась в сербский национализм.[1]

Жизнь

Попов родился в Охрид, затем в Османской империи. Окончил среднюю школу в Афинах, Греция. В Афины работал в различных православных агентствах. Затем Темко работала учителем в Эдирне а затем в Болгарской мужской средней школе г. Битола. Впоследствии он переехал в Софию, Болгария, где был одним из основателей секретной компании. Македонское общество основан в 1886 году для продвижения своего рода просербский Македонская идентичность, особенно отличающаяся от этнической идентичности Болгары.[2] Другими лидерами были Наум Евров, Коста Групчев и Василий Каражев.[3]

Преследуемые болгарскими властями в конце августа 1886 года, они переехали в Белград, где вели переговоры с сербским правительством по македонскому вопросу и участвовали в формировании Ассоциация сербо-македонцев В том же году. В это время "Македонизм »Был замечен сербским правительством как возможный противовес болгарскому влиянию в Македонии и как этап на пути к постепенному Сербизация македонских славян.[4] Из Белграда он был отправлен сербскими властями в Салоники, где он был внедрен для работы в болгарской средней школе. Однако в 1887 году он был изгнан оттуда за просербскую пропаганду. В 1888 г. в письме к Деспот Баджович Темко Попов подчеркнул самую главную цель: македонизировать македонских славян.[5] В том же последнем он заявил:

"Давайте не будем лгать себе, деспот, национальный дух в Македонии сегодня достиг такой стадии, что даже если бы Иисус Христос пришел на Землю, он не смог бы убедить македонца в том, что он болгарин или серб. , за исключением тех македонцев, в которых болгарская пропаганда уже прижилась ".

Эта деятельность Попова подверглась критике со стороны болгарской интеллигенции в Македонии. В этом случае, Кузман Шапкарев написал в письме Марин Дринов в 1888 г., что «Один урод - Темко Попов, внебрачный сын Стефана Владикова - предателя Димитар Миладинов лжет сербскому консулу в Цариграде (Стоян Новакович ),[6] что он превратит македонских болгар в старых сербов ».[7]Темко вернулась в Белград, где Общество Святого Саввы помогли ему материально в его новом назначении на работе. Этот компромисс с сербскими интересами привел к тому, что позже он вообще отказался от своей сепаратистской программы.[8] Впоследствии, с 1888 по 1913 год Темко постоянно находился на сербской дипломатической службе в Салониках, Стамбуле и Афинах. В результате с начала нового века он и его сотрудники продвигали только просербские идеи.[9] После младотурецкой революции Темко стал сербским сенатором от Османский парламент в 1908–09, когда жил в Константинополе.[10] Здесь он издавал сербскую газету «Цариградски гласник».[11] Позже работал в посольстве Сербии в Афинах до конца Балканские войны в 1913 году. Затем он переехал в Охрид, только что уступил Сербии и стал его мэром до болгарской оккупации в 1915 году. В 1918 году после Первой мировой войны он во второй раз был мэром Охрида. В 1921 году Попович был назначен инспектором сельскохозяйственной службы в Битоле, где вышел на пенсию.

Рекомендации

  1. ^ Клара Воларич, Забытая стамбульская газета на службе османских сербов, 1895–1909 »(неопубликованная докторская диссертация, Центральноевропейский университет, Будапешт, 2014 г.), с. 94.
  2. ^ Румен Даскалов и Чавдар Маринов. Запутанные истории Балкан: Том первый: национальные идеологии и языковая политика. БРИЛЛ, 2013. с. 316
  3. ^ Драган Ташковски (1969). Raanje makedonske nacije. Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Republike Srbije. п. 175. Получено 23 мая 2013. коју су предводили Наум Евров, Коста Групчев, Василиј Карајовев и Темко Попов
  4. ^ Оспариваемая этническая идентичность: пример македонских иммигрантов в Торонто, 1900–1996, Крис Костов, Питер Ланг, 2010 г., ISBN  3034301960, п. 65
  5. ^ Йован Павловски; Мишель Павловский (1993). Od prvična ideja do država: eden možen pogled na razvojot na nacionalnata misla i državnosta kaj Makedoncite. Детская радость. п. 45. Получено 25 мая 2013. да не се лажеме, Деспоте, националниот у Македонија до такво дередже денеска је стигнал, што то и сам Исус Христос ако слезит од небоно не можит да го уверит Македонеца оти тој е блгарин или србин, освенение оние Македонци и кои веќеска сеандре вкоренено
  6. ^ Согласно Новаковичу, болгарская идея глубоко укоренилась в Македонии, и почти невозможно было полностью поколебать ее, противопоставив ей только сербскую идею. Вот почему сербской идее был нужен союзник, который мог бы противостоять болгаризму и содержал бы в себе элементы, которые могли бы привлечь людей и их чувства и, таким образом, отделить их от болгаризма. Этого союзника он видел в македонизме. Дипломатическая деятельность Новаковича в Константинополе и Санкт-Петербурге сыграла значительную роль в реализации его македонистских идей. Дипломатическая конвенция с Османской Турцией, подписанная в 1886 году, благодаря умелым переговорам Новаковича, позволила открыть сербские консульства в Скопье и Салониках. Он сыграл важную роль в организации огромной сети сербских консульств, светских и религиозных сербских школ и сербских религиозных учреждений по всей Турции в Европе, в частности в Македонии, где он помогал македонистской интеллигенции. Ангел Г. Ангелов, Европейское наследие: к новым парадигмам, 1470-1316 гг., Том 2, выпуск 3, 1997 г., стр. 411–417
  7. ^ Македонизм и защита на Македония срешту его, Коста Цурнушанов, Университетско издательство "Св. Климент Охридский", 1992, ул. 38.
  8. ^ Sociolinguistica, Volumes 5–6, Klaus J. Mattheier, Publisher: M. Niemeyer, 1991, ISBN  3484603682, п. 131
  9. ^ Исторический словарь Республики Македония, Димитар Бечев, Scarecrow Press, 2009, ISBN  0810855658, п. 162
  10. ^ Мехмет Хаджисалихоглу, Die Jungtürken und die Mazedonische Frage (1890-1918); Ольденбург, 2003 г., ISBN  3486567454, с. 257.
  11. ^ Клара Воларич, Между османским и сербским государствами: Кариградский гласник, стамбульская газета османских сербов, 1895–1909; Венгерский исторический обзор, Vol. 3, № 3, (2014), стр. 560-586.

Источники