Совет синагоги Америки - Synagogue Council of America

В Совет синагоги Америки был американцем Еврейский организация синагога и раввинский ассоциаций, основанных в 1926 году. Совет был зонтичным органом, объединяющим три основных религиозных движения в Иудаизм в Соединенные Штаты. В него вошли:

Организация распалась в 1994 году, столкнувшись с финансовыми трудностями и раздорами среди своих членов, организация фактически развалилась после предложения о перемещении офисов совета из Манхэттен к Уайт-Плейнс, Нью-Йорк, где он был бы размещен в приходе реформаторов, был отвергнут православными членами организации. Раввин Хаскель Луцштейн православных Конгрегация Кехилат Йешурун служивший последним президентом организации сетовал на отсутствие «людей, которые действительно заинтересованы в поддержании организации».[1] Стивен Бэйм считает, что крах Собора был символом общего ортодоксального сдвига вправо и поднял серьезные вопросы о том, как ортодоксия может сотрудничать с более широкой еврейской общиной в областях внешней защиты, поддержки Израиль и еврейская преемственность.[2]

Записи организации хранятся в Американское еврейское историческое общество на Центр еврейской истории (CJH) в Нью-Йорк, который также ведет историю организации.[3]

Североамериканские советы раввинов были сформированы в 1999 году в рамках усилий по межконфессиональной сплоченности еврейской общины. Организация станет головным органом советов раввинов в отдельных общинах, а ее первым президентом станет ортодоксальный раввин. Марк Шнайер, который тогда был президентом Совет раввинов Нью-Йорка.[4]

Совет синагоги Америки (SCA) был основан в 1926 году конгрегационными и раввинскими организациями основных еврейских религиозных движений американского еврейства. Шесть тел были и остаются: Объединенная синагога Америки, Раввинское собрание (консервативное); Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций, Раввинский совет Америки (православный); Союз американских еврейских конгрегаций, Центральная конференция американских раввинов (реформа). Президенты и офицеры, раввины, вращались между тремя движениями. Позже была учреждена должность мирского председателя Совета управляющих, назначаемого синагогальными органами.

Первоначальная декларация принципов предусматривала, что SCA стремится к решению тех общих проблем, которые разделяют все шесть конституционных органов. Таким образом, SCA предлагал центральный адрес разнообразному религиозному сообществу, которое могло достичь достаточного консенсуса, чтобы иметь возможность буквально «единым голосом» говорить с остальным миром по жизненно важным вопросам. Поскольку для любого действия, позиции или заявления был необходим консенсус, SCA не рассматривал внутренние религиозные конфликты, часто втягивающие в себя еврейскую религиозную общину.

Очевидно, что на протяжении многих десятилетий руководство SCA проявляло большую осторожность и дисциплину, чтобы определить повестку дня таким образом, чтобы избежать конфронтации, которая могла бы привести к наложению вето одним из участников из-за определенной идеологической или теологической позиции. Действительно, за всю историю SCA к вето прибегали всего один или два раза. Это устройство подверглось критике со стороны тех, кто считал, что целью SCA было вынести решение или хотя бы примирить религиозные разногласия, разделявшие еврейскую общину. Неспособность сделать это рассматривалось как «слабость» или «неэффективность». Но это не было его мандатом. Эти добровольные ограничения обеспечили дальнейшую жизнеспособность SCA, позволив ей развиться в полноценный «церковный орган», работающий с другими основными церковными организациями в этой стране и за рубежом, правительственными агентствами в Белом доме.

Были и другие попытки объединить отдельных евреев-консерваторов, ортодоксов и реформистов для решения в их коллективе внутренних еврейских религиозных вопросов веры и практики. Им не удалось достичь консенсуса по таким вызывающим разногласия вопросам, как обращение в другую веру, смешанные браки и участие женщин в синагогальной службе.

Закрытие

Совет синагоги Америки закрылся в 1994 году после 68 лет существования из-за ряда обстоятельств, которые в совокупности сделали организацию более нежизнеспособной, не в последнюю очередь из-за неспособности SCA собрать средства. Исторически сложилось так, что конституционные агентства обеспечивали менее 10% его операционных потребностей, а остальная сумма составлялась ежегодно за счет активного сбора средств самим SCA. Происходило снижение интереса к поддержке и участию, поскольку UOJCA, США и UAHC все больше и больше хотели установить свое собственное деноминационное присутствие в межконфессиональных обменах и работать с теми самыми агентствами, с которыми SCA связывает свои имена. Усиление религиозных разделений в Израиле способствовало усилению напряженности между деноминациями американского еврейства, что еще больше затруднило достижение сотрудничества и консенсуса в Совете синагоги. Конституционные органы все больше руководствовались внутренними повестками дня, преодолевая историческую приверженность каждого достижения консенсуса, необходимого для сохранения организации и ее программы.

Библиография

Факты и цифры, содержащиеся в этом отчете, хранятся в архиве БОЛЬШОЙ ГОРОДСКОЙ БЮДЖЕТНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ (LCBC).

Раввин Генри Д. Мишельман, исполнительный вице-президент Совета синагоги с 1981 по 1992 год.

Рекомендации

  1. ^ через Служба новостей религии. «70-ЛЕТНИЙ ЗАКОН СОВЕТА СИНАГОГИ», Чикаго Трибьюн, 25 ноября 1994 г. Проверено 22 января 2012 г.
  2. ^ Стивен Бэйм, Понимание еврейской истории, стр.302, 1997
  3. ^ Путеводитель по записям Совета синагоги Америки (1926–1994), без даты, 1926–1982, 1990–1992, Американское еврейское историческое общество. По состоянию на 22 января 2012 г.
  4. ^ Сотрудники. «Новая группа объединяет четыре ветви иудаизма», Нью-Йорк Таймс, 23 февраля 1999 г. Проверено 22 января 2012 г.

внешняя ссылка