Суфраджитсу - Suffrajitsu

Правдивость этой статьи была поставлена ​​под сомнение. Считается, что часть или все его содержание май составляют фальсификация. Пожалуйста, внимательно проверьте все надежные источники используется для подтверждения утверждений в статье или разделе и добавления надежных источников для любых нецитированных утверждений. Если претензии не могут быть надежно получены, рассмотрите возможность размещения статьи по адресу статьи для удаления и / или удаление рассматриваемого раздела. Для явных мистификаций используйте {{db-мистификация}}, чтобы идентифицировать его для быстрое удаление вместо. Дополнительная информация и обсуждение могут быть в статье страница обсуждения.

Суфраджитсу

Эдит Гарруд демонстрация техники джиу-джитсу на добровольце, одетом как полицейский констебль
Фокус	Самозащита
Твердость	Полный контакт
Страна происхождения	объединенное Королевство
Известные практики	Эдит Маргарет Гарруд, Фиби Робертс
Предки искусства	Джиу-джитсу, Дзюдо

Суфраджитсу это термин, используемый для описания применения боевые искусства или же самооборона техники членами Женский общественно-политический союз в течение 1913/14 гг. Термин происходит от чемодан из Суфражистка и Джиу-джитсу и впервые был придуман анонимным английским журналистом в марте 1914 года.

Вовремя Эдвардианский период, дзю-дзюцу пропагандировалось как способ развития женской самообороны, самостоятельности и здоровья, первоначально в объединенное Королевство а затем в другом месте в Западный мир.

В современном использовании суффраджитсу описывает методы суфражисток видимой «самообороны, саботажа и уловок» против полиции и других агрессоров, в то же время продвигая преимущества джиу-джитсу как «бесплатную деятельность» и форму самозащиты для имея дело с обоими домашнее насилие дома и публичные нападения на женщин.^[1][2]

Этимология

Термин «суфражистка» был впервые использован в 1906 году в уничижительном отношении журналистом Чарльзом Э. Хендсом в лондонской Daily Mail, описывая активисток, работающих за женское избирательное право, в частности членов WSPU. Последние, однако, воспользовались этим термином и использовали его, чтобы отличить свой радикальный и воинственный подход от подхода более уравновешенных и законопослушных "суфражистских" организаций, таких как Национальный союз обществ женского избирательного права.

Инструктор боевых искусств Эдит Гарруд считал, что термин «дзю-дзюцуфражистки» произошел от журнала Health & Strength до 1910 года.^[3]

Термин «суфраджитсу» был придуман анонимным английским журналистом в широко переиздаваемой статье, впервые опубликованной в марте 1914 года и впоследствии повторно популяризированной Суффраджицу: амазонки миссис Панкхерст серия графических романов (2015).

Стиль помолвки и современное влияние

Суфраджицу опирался на методы японских учителей дзю-дзюцу в Лондоне в эдвардианский период. В частности, женщины считались идеальными для занятий джиу-джитсу, поскольку их меньшее в среднем телосложение давало им преимущество, позволяя противнику недооценивать их, исходя из того, что они принадлежат к «более слабому / справедливому» полу, а затем использовать свое джиу-джитсу для победы над более крупными противниками.

Помимо обучения суфражисток джиу-джитсу, оружие также часто принималось во внимание с точки зрения его практичности, чтобы предотвратить нападение на него как внутри страны, так и со стороны полиции. Членам телохранителя WSPU (см. Ниже) были выданы Индийские клубы для использования в качестве оружия. Женщины научились защищаться повседневными предметами одежда такой как Шляпа, используемый эдвардианскими женщинами для удерживания на месте своих огромных шляп, которые иногда могли достигать 16 дюймов в длину, чтобы обезоружить или искалечить. Флора Драммонд, известный как «Генерал» за ношение военной формы, Хелен Огстон, Тереза ​​Биллингтон-Грейг и Мод Арнклифф Сеннетт каждый из них носил с собой кнуты, чтобы запугать противников.^[4] В битве при Глазго (1914 г.) суфражистки вступили в бой с полицией, используя скрытые колючая проволока как тактика задержки.^[5]

Эдит Гарруд додзё

История

Впервые джиу-джитсу было продемонстрировано в Лондон в 1892 году Тецудзиро Шидачи, а затем продвинул в Англии Бартицу основатель и практик Эдвард Бартон-Райт, который представил азиатские боевые искусства среднему классу в период с 1899 по 1902 год. Что необычно для клубов «антагонистики» (спортивные единоборства) эдвардианской эпохи, уроки в клубе Бартицу были доступны как женщинам, так и мужчинам.

Фиби Робертс

В интересах женщин-практикующих и писать в Daily Mirror в 1903 г., Эвелин Шарп призвала женщин посещать специальные женские уроки, предлагаемые (бывшим инструктором клуба Бартицу) Садакадзу) Уениши в Золотой квадрат '. Конкретные классы, предлагаемые Эмили Дайана Уоттс; которая сама училась на тренировках в улица Оксфорд додзё бывшего соратника Уениши Юкио Тани вместе с другими «леди-инструкторами», такими как Фиби Робертс (1887-1937), которые также преподавали Дзюдо рядом с Уениши к декабрю 1904 г. в школе «Золотой квадрат». Уйениши, говоря о женщине, изучающей джиу-джитсу, был процитирован как отметивший, что «Уравновешенность и быстрота всегда побеждают, а женщины всегда быстры».^[6] В сочетании с усилением позиции Японии как национального государства после Англо-японский союз и победа над Россией в 1905 году частично основываясь на словах японской армии, утверждающих, что дзюдо было их секретным оружием, и гиперболических заявлениях учителей джиу-дзюцу и спортивных обозревателей, в эдвардианском английском обществе была склонность изучать джиу-джитсу, и этому искусству обучали молодых женщин в Girton College и Newnham College.^[7][8][9]

К 1905 году Уоттс начала преподавать уроки самообороны другим женщинам из высшего общества, таким как Герцогиня Бедфорд и к 1906 году начал преподавать уроки джиу-джитсу в Конькобежный клуб принцев, Knightsbridge, а также публикация Изобразительное искусство джиу-джитсу. Среди других студенток этого стиля Мари Студхольм который обучался у Тани в 1907 году.^[10] Вечеринки джиу-джитсу стали очень популярными, обучая высший и средний класс искусству самообороны дома или за послеобеденным чаем.^[11]

В 1908 г. Эдит Гарруд перешла к женским классам в школе Golden Square, когда Уениши покинула Англию. Гарруд также основал «Клуб самообороны суфражисток» в 1909 году, клуб джиу-джитсу только для суфражисток, который с 1911 года переехал в Академию Палладиум на Аргайл-стрит.

Требование самообороны суфражисток было подкреплено такими событиями, как Черная пятница рейд, в котором сотрудники полиции в штатском якобы подвергали физическому и сексуальному насилию невооруженных женщин, пытающихся силой проникнуть в палата общин во время акции протеста «Рейд на парламент». ^[12]

Даже после роспуска более жестокой тактики, использованной WSPU в 1914 году, в 1918 году, когда Кристабель Панкхерст баллотировался в офис для Smethwick место в Всеобщие выборы, ее сторонники использовали джиу-дзюцу, чтобы удержать протестующих, протестующих против ее баллотирования.^[13] С основанием Будоквай В 1918 г. джиу-джитсу и дзюдо начали получать аполитичные и международные последователи, и их снова все чаще преподавали в первую очередь как спорт или для самообороны. Первая практикующая Кэтрин Уайт-Купер вошла в Будоквай в апреле 1919 года.^[14]

Развлекательная деятельность или «Софт-арт»

Доска Suffragetto

Джиу-джитсу рекламировали как средство не только для защиты женщин, но и для их психического и физического здоровья и благополучия. Движение суфражисток (как и феминистское движение позже к другим контактным и ненасильственным видам спорта^[15]) способствовал его рекреационному использованию;^[16] Настольная игра 1908 года Суффрагетто представил в то время в высшей степени политическую тему во внутренней сфере, обрамляя и освещая проблему в более позитивном свете для более широкой аудитории.^[17] Таким образом, самооборона может продаваться как спорт, хобби или развлечение, а не как уничижительное занятие со стороны общества как агрессивное или нишевое занятие для женщин. Исполнители и публицисты любят сильный мужчина Евгений Сандов продвигал джиу-джитсу для женщин в его журнал на Физическая культура как форма «рационального упражнения», поддерживающего «женскую грацию».^[18][19] Принимая во внимание повышенный интерес к национальному здравоохранению в связи с национальным докладом, раскрывающим проблемы здравоохранения в Соединенном Королевстве, расширение участия общественности в спорте также отвечает национальным интересам. Действительно, в 1913 году додзё Эдит Гарруд использовалось как база для воинствующих суфражисток, спасающихся от преследовавших полицейских; Они прятали орудия протеста и переодевались в форму для джиу-джитсу, что придавало им вид респектабельных спортсменок.^[20]

Продвижение через искусство

Одним из способов популяризации джиу-джитсу среди публики были театральные постановки, включающие этот стиль, с участницами женского пола, выполняющими и демонстрирующими особые преимущества стиля, когда «легкая стройная девушка ... могла с предельной легкостью бросать тяжелого противника-мужчину». В 1904 году Робертс и Уоттс выступали с Тани и Уениши в Caxton Hall чтобы продвигать стиль под видом сценического развлечения, Робертс позже выступил для Японское общество в 1906 г. на Кью, Риджентс Парк а в 1908 г. Палас-театр, Манчестер. Робертс в конце концов гастролировал Барселона демонстрация джиу-джитсу для женской аудитории.^[21]

Дзю-дзюцу как муж-укротитель (1911)

Гарруд продемонстрировал джиу-джитсу для WSPU в 1909 году, а в январе 1911 года поставил сцены боя для пьесы. Что должна знать каждая женщина. В августе Гарруд писал об использовании джиу-джитсу как формы самообороны в Здоровье и сила журнал.^[22]

«Дзю-дзюцу снова и снова доказывалось, что это наиболее эффективное средство ... потому что его легко выучить, и потому что это, помимо своей боевой ценности, является прекрасным упражнением; это как раз то, что нужно для женщинам, а также мужчинам следует внимательно взяться за дело ". - Эдит Гарруд, 23 июля 1910 г.

Фильмография

Боевые действия в WSPU и The Bodyguard

Изначально джиу-джитсу демонстрировалось и пропагандировалось как стиль самообороны, но после смерти женщины стали любить Мэри Джейн Кларк и Примирительные счета фиаско, WSPU начал нанимать больше воинствующий формы протеста, такие как полуночные рейды на дома парламентариев, а также по всей стране поджог и кампании бомбардировок, хотя последние две категории действий проводились только против незанятых территорий. ^[23]

Панч Мультфильм с изображением воинствующих суфражисток

В ответ на Закон о кошках и мышах 1913 года WSPU сформировал то, что по-разному именовалось «Телохранитель», «Jiujitsusuffragettes» или «Амазонки '; группа из примерно 30 суфражисток, которой было поручено защищать суфражисток, которые были освобождены от голодовка в тюрьме от повторного ареста. Чтобы иметь право служить с Телохранителем, женщины должны быть в хорошем физическом состоянии, обучены самообороне и готовы рисковать своей безопасностью и свободой ради своего дела. Организация наняла Эдит Гарруд, чтобы научить их, как предотвратить нанесение себе телесных повреждений со стороны полиции.

Активные члены Телохранителя использовали рукопашный бой, когда это было необходимо для защиты своих подопечных, но предпочитали использовать методы отвлечения, уклонения и отвлечения внимания в сотрудничестве с большой полуподземной сетью сторонников WSPU.

Самыми известными рукопашными схватками телохранителей с полицейскими была «Битва при Глазго» 9 марта 1914 года, во время которой около 30 телохранителей сражались с гораздо более многочисленным контингентом полицейских констеблей и детективов на сцене церкви Святого Андрея. Холл перед потрясенной аудиторией из примерно 4500 человек и во время их «рейда на Букингемский дворец» 24 мая 1914 года, когда суфражистки с дубинками дрались на улицах с полицией, пытаясь проникнуть в Букингемский дворец и подать петицию об избирательном праве. Король георгий.

Группа телохранителей была распущена вскоре после того, как Англия объявила войну Германии в начале войны. Первая мировая война, потому что WSPU больше не нуждался в защите, когда они прекратили свою боевую активность и вместо этого обратились к поддержке военных действий.

Представления в современной популярной культуре

Феномен суфраджитсу изображался в различных современных средствах массовой информации, включая:

• Трилогия графического романа 2015 года Суффраджицу: амазонки миссис Панкхерст
• Художественный фильм 2015 года Суфражистка, который включает в себя короткую сцену, в которой радикальная суфражистка Эдит Эллин (Хелена Бонэм Картер ) преподает класс самообороны
• Сезон 3, Эпизод 5 Пьяная история (Великобритания) Комедийное телешоу (2017) включает в себя отрывок из фильма Суфраджитсу в главной роли Джессика Хайнс в роли Эммелин Панкхерст
• Независимый документальный фильм 2018 года Никто не защитит нас: тайная история телохранителей суфражисток
• Сезон 5, Эпизод 5 Пьяная история (США) комедийное телешоу (2019), в котором есть сюжет о суфраджитсу с участием Татьяна Масланы как Эммелин Панкхерст и Кэт Деннингс в роли телохранителя Гертруды Хардинг
• Фильм Netflix 2020 года Энола Холмс в главных ролях Милли Бобби Браун в главной роли детектива, обученного боевым искусствам в эдвардианском Лондоне, с Хеленой Бонэм Картер в роли ее радикальной суфражистки / матери-мастера боевых искусств и Сьюзи Вокома как тренер по джиу-дзюцу Эдит Грейстон.

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах такие женщины, как Марта Блоу Уодсворт и Мария Луиза («Халли») Дэвис Элкинс; вдохновленный дзюдо отчасти ненавистью к политической тактике Теодор Рузвельт в 1904 г .; Грейс Дэвис Ли, Кэтрин Элкинс, Джесси Эймс и Ре Льюис Смит Уилмер впервые изучили женские боевые искусства под руководством Фуде Ямасита (1878 -?) В Нью-Йорк в 1904 г.^[24]

Также в 1904 г. Физическая культура для женщин книга была выпущена журналистом Х. Ирвингом Хэнкоком на основе Цуцуми Ходзан-рю стиль. Работа, хотя и показывающая только основные партнерские участки, была взята за самозащиту от «давних»,^[25] с журналисткой Присциллой Леонард, которая пишет, как Хэнкок передала: «В Японии женщины не слабее, и в этой стране они не имеют права быть [тоже]».

Элкинс в 1918 году

В 1918 году американское общество также начало продвигать дзюдо и борьбу как подходящие для самозащиты женщин от «мастеров», а не «мужской» вид спорта, такой как бокс, с такими организациями, как Ассоциация молодых христианских женщин (YWCA), продвигающими спорт. Женское дзюдо в Гавайи особенно процветал, с Хило промоутера мисс Харрисон и с Мауи промоутеры, включая Флой Робинсон, Кеннетт Гриффит, Миртл Нельсон, Эмму Каудри и Эльва Класс, а также первые черные пояса женщин, включая Шизуко Мурасаки, Мацуэ Хонда и Ясуэ Куниваке. Суфражистки и светские люди часто рассматривали занятия боевыми видами спорта как расширение прав и возможностей женщин, в то время как женщины из рабочего класса использовали боевые виды спорта, в основном борясь водевиль постановки и самообороны там, где это необходимо. Однако большинство женщин до 1940-х годов считали обучение джиу-джитсу «мужским», что могло отпугнуть потенциальных партнеров по браку, если женщины слишком много мускулы, уменьшая их «фигуры» и «женское очарование». ^[26]

дальнейшее чтение

• Meine Selbsthilfe Jiu Jitsu für Damen (My Selfhelp Jiu Jitsu для женщин), Аттингер (1901)
• Физическая культура для женщин по японским методикам, Г. Сыновья Патнэма (1904)
• Изобразительное искусство джиу-джитсу, Уильям Хайнеманн и Ко (1906)
• Жизнь и приключения мисс Флоренс ЛеМар, всемирно известной девушки джиу-джитсу, Флоренс ле-Мар (1913)
• Побеги суфражистки и приключения, Кэтрин «Китти» Маршалл (не опубликовано, 1947 г.)
• Суффраджицу: амазонки миссис Панкхерст (2015)

Смотрите также

• Сара Майер
• Эмили Дайана Уоттс
• Эдвард Уильям Бартон-Райт
• Дзюдо в Соединенном Королевстве

Рекомендации

Внешняя ссылка

• суфраджитсу.com: промо-сайт для Суфраджитсу трилогия графического романа с исторической информацией о реальной команде телохранителей, которая вдохновила фантастику