Станции Исхода - Stations of the Exodus

1641 Карта странствий по пустыне

Карта Исход 1585 года

Тилеманн Стелла 1557 год Itinera Israelitarum ex Aegypto

В Станции Исхода 42 места, которые посетили Израильтяне после их исход из Египта, записанный в Числа 33, с вариациями, также записанными в книгах Исход и Второзаконие.

Согласно документальная гипотеза считается, что список станций изначально представлял собой отдельный и отдельный исходный текст.^[1] В этой гипотезе считается, что редактор, в сочетании Тора Источники пользователя использовали части списка станций для заполнения неудобных соединений между основными источниками. В списке указаны места, которые посетил Израильтяне, во время их путешествия по пустыне, после того, как покинули Египет. Следовательно, части, которые были вставлены для соединения источников, появляются в подходящих местах в книгах Исход и Числа.

Тем не менее, немного измененная версия списка появляется полностью под номером 33, и некоторые части пути описаны в полном списке, наиболее заметно путешествие из Синай к Зин, не появляются во фрагментированной версии.

Обе версии списка содержат несколько кратких повествование фрагменты. Например, «... и они пришли в Элим, где было двенадцать колодцев с водой и семьдесят финиковых пальм ... ". Это предмет некоторых споров относительно того, какая часть повествования является частью первоначального текста списка, и сколько дополнительных деталей добавлено в него редактором.

Ситуация также имеет обратное, когда некоторые краткие тексты в частях списка, приписываемые редактору, обычно рассматриваются как не входящие в список станций, хотя и без особой убежденности. Это особенно верно для Числа 21: 14–15, который ссылается на неизвестные события в потерял Книга Войн Господа, и Числа 21: 16б – 18а, описывая рытье колодца на Пиво.

Библейские комментаторы, такие как св. Джером в его Послание к Фабиоле, Беда (Письмо Акке: "De Mansionibus Filiorum Israhel") и Св. Питер Дамиан обсудили Станции согласно иврит значения их имен.^[2] Данте смоделировал 42 главы своего Вита Нуова на них.^[3]

Расположение станций

Попытка определить местонахождение многих станций Исхода израильтян - трудная задача, если не невозможная. Хотя ученые признали, что повествование об Исходе имеет какую-то историческую основу, по крайней мере, правдоподобно,^[4][5][6] рассматриваемое событие и близко не было бы массовой эмиграции и последующих сорока лет кочевничества в пустыне, описанных в Танах.^[7][8] Даже если Исход имел произошло в масштабе и последовательности, которые приписывает ему современная еврейская Библия, существует множество проблем, пытающихся исследовать развитие события, не считая отсутствия вещественных доказательств. В описаниях многих станций отсутствуют узнаваемые отличительные признаки или они определены очень широко. Примеры включают Мара, пятая станция, которая кратко определяется как место, где израильтяне обнаружили, что питьевая вода была исключительно горькой, или "Пустыня греха "который просто описывается как область между Элим и Гора Синай. Многие из квалификаторов, используемых для определения местоположения, непоследовательны или не могут быть надежно размещены, одним из таких примеров является Пустыня Греха, область, местоположение которой нельзя точно определить благодаря многочисленным традициям точного местоположения горы Синай. Центральные места в повествовании об Исходе, такие как Море тростника, Гора Синай и Рамсес также не имеют точной идентификации, что затрудняет составление правдоподобной карты путешествия израильтянина, соотнесенной с современным Синайским полуостровом. Помимо этого, необходимо учитывать географические изменения. Такие особенности пустынных окрестностей, как Синай, подвергаются нескольким процессам выветривания, которые могут радикально изменить местные условия за считанные дни, не говоря уже о неявных 3000 годах, прошедших со времени Исхода и современных исследований и исследований. Источники могут засохнуть, вади может радикально изменить курс, геологические образования могут разрушиться или быть унесены песками и т. д.^[9] Кроме того, если Исход действительно произошел исторически аналогичным или похожим образом на то, что описано в Библии, материальная культура группы недавно освобожденных рабов, блуждающих по обширной пустыне, по общему признанию, была бы скудной.^[10] и, вероятно, не выжил бы так долго, как, скажем, оседлая деревенская община или даже город в пустынном регионе. Таким образом, определение станций Исхода почти полностью предположительно.

Список станций Исхода

Рекомендации