Саймон Дж. Броннер - Simon J. Bronner

Саймон Дж. Броннер, фотография автопортрета

Саймон Дж. Броннер (родился 7 апреля 1954 г. в г. Хайфа, Израиль ) - американец фольклорист, этнолог, историк, социолог, педагог, декан колледжа, и автор.

Жизнь и карьера

Родители Броннера были польскими евреями, пережившими Холокост, и иммигрировали в Соединенные Штаты из Израиля в 1960 году. Его детство в США прошло в Чикаго и Нью-Йорке. Его бакалавриат изучал политологию, историю и фольклор (наставником был видный европейский и американский фольклорист. W.F.H. Николайсен и политико-социальные теоретики Гарольд Л. Нибург и Луи С. Гоутроп ) в Бингемтонский университет (BA, 1974), а затем он получил степень магистра американской народной культуры в Cooperstown Graduate Programs Государственного университета Нью-Йорка (1977), где он также изучал социальную историю, этнологию и музейное дело (включая работу с исторически ориентированными этнологами Луи С. Джонсом, Брюсом Бакли и Родериком Робертсом). Он остался в Cooperstown работать на Историческая ассоциация штата Нью-Йорк в качестве директора Архива народной жизни штата Нью-Йорк, прежде чем переехать в Университет Индианы, Блумингтон, где он защитил докторскую диссертацию. доктор философии в области фольклора и американистики (1981) и работал в Музее истории, антропологии и фольклора Университета Индианы (ныне Музей мировых культур Мазерса ), и был помощником Ричард М. Дорсон на Журнал Института фольклора (теперь Журнал фольклорных исследований ). В 1981 году он стал доцентом американистики и фольклора в Государственный университет Пенсильвании в аспирантуре программы американских исследований в Гаррисбурге, а в 1991 году был повышен до звания выдающегося профессора университета. Он также преподавал в качестве почетного кафедры американских культурных исследований Уолта Уитмана в Лейденский университет в Нидерландах (2006), приглашенный профессор фольклора и истории американской цивилизации в Гарвардский университет (1997–1998), профессор американистики Фулбрайта в Осакский университет в Японии (1996–1997) и приглашенный заслуженный профессор американистики в Калифорнийский университет в Дэвисе (1991). Осенью 2017 года он был стажером Латвийской академии культуры, Рига, Латвия. В 2018-2019 годах он проводил Максвелл К. Вайнер - выдающийся профессор гуманитарных наук на Миссурийский университет науки и технологий, часть системы Университета Миссури.

В 1990 году он был директором-основателем Центр исследований культуры Пенсильвании (ныне Центр фольклора Пенсильвании), а в 2007 г. Центр Холокоста и иудаизма на Государственный университет Пенсильвании, Гаррисберг. Он служил координатором Программа американских исследований в колледже с 1987 по 2002 год, директор-основатель докторской программы колледжа по американистике в 2008 году (и впоследствии председатель расширяющейся программы, которая включала бакалавриат, магистратуру, доктора философии и две программы сертификации по фольклору, этнографии и наследию и музейных исследований) и получил премию Мэри Тёрпи от Ассоциация американских исследований в знак признания его программы, обучения и консультирования. Американское фольклорное общество вручило ему аналогичную награду - Премию Кеннета Гольдштейна за выслугу лет за академическое лидерство, а Государственный университет Пенсильвании удостоил его награды за лидерство в программе для выпускников. С 2002 по 2004 год он был временным директором гуманитарной школы колледжа. Он также получил награды колледжа в области исследований, преподавания и обслуживания. Он получил награду за обучение и консультирование в области докторского образования Северо-восточной ассоциации аспирантов. Он редактировал журналы Историк фольклора (1983–1989), Материальная культура (1983–1986) и книжная серия Исследования по фольклору и этнологии (Lexington Books), Американская материальная культура и народная жизнь (UMI Research Press), Материальные миры (Университетское издательство Кентукки ), История и культура Германии в Пенсильвании (Издательство Пенсильванского государственного университета ), и Еврейская культурология (Библиотека Литтмана еврейской цивилизации ). В 2011 году он был назначен редактором журнала Энциклопедия американских исследований онлайн (опубликовано издательством Университета Джона Хопкинса ). Он был избран в члены Американское фольклорное общество в 1994 г. и получил приз Wayland Hand Prize за лучшую статью по истории и фольклору, а также Питер и Иона Опи Приз Общества за лучшую книгу по детскому фольклору. В 2017 году он получил медаль за прижизненные достижения от Американского фольклорного общества за свои работы в области детского фольклора, социологии и этнографии, а в 2018 году - награду Общества за пожизненные научные достижения. В 2020 году его книга Фольклорная практика: очерки теории традиции получил Чикагскую фольклорную премию за лучшую книгу по фольклористике за год; премия является старейшей международной наградой за выдающиеся достижения в области фольклористики. Он также получил премию Фонда Джона Бена Сноу и премию Регионального совета исторических обществ за заслуги перед Мастера старинной музыки штата Нью-Йорк и Энциклопедия американской народной жизни получил выдающееся ученое звание Выбор и "Выбор редакции" Список книг / бюллетень справочной литературы за 2006 год. Он получил Национальный фонд гуманитарных наук Научная стажировка 1984 г. Винтертур музей, Фонд Рокфеллера Стипендия (1978–1981) и два Программа Фулбрайта награды за чтение лекций (1996–1997, 2006). В 2019 году он стал деканом колледжа общих исследований и заслуженным профессором социальных наук Университета Висконсина в Милуоки.

Академическая и общественная направленность

Большая часть стипендии Броннера связана с проблемой традиция, особенно в отношении современность, народная культура и популярная культура, и креативность.[1] Он был сторонником «структуралистского» и «символистского» подходов к интерпретации культур, объединяющих исторические, этнографические, социологические и психологические аспекты с особым вниманием к вопросам развития на протяжении всей жизни, этнического процесса и практики. Он также выделил политику традиций и культуры и способы, которыми оспариваемые общественные дебаты могут быть символически проанализированы в поведенческой, материальной и вербальной риторике, чтобы показать системы убеждений и коммуникации в конфликте.[2] Примерами являются права животных протестное движение,[3] национальная кампания Джозеф Либерман для вице-президента,[4] и анти-дедовщина походы на флот.[5] Он сделал предложение в Хвататься за вещи и Фольклорная практика: очерки теории традиции фольклористический взгляд на теорию практики, использующий аналитическую точку зрения на культурную «практику», то есть культурные практики и процессы, которые символизируют общественно разделяемые способы мышления и привлекают внимание к традиции как адаптивной стратегии.[6] Многие из его эссе поднимают вопросы о традициях, касающихся личных мотиваций и психологических состояний, исторических условий и прецедентов, социальной идентичности и основных психических процессов, которые объясняют функцию и устойчивость форм культурного самовыражения.

Основным направлением исследований Броннера были Соединенные Штаты, и он был фигурой в академическом развитии американских культурных исследований с уделением внимания этническим, религиозным, профессиональным и возрастным группам, особенно евреям, немцам Пенсильвании и афроамериканцам. Его работа в области иудаики включает основание серии еврейских культурных исследований для Библиотека Литтмана еврейской цивилизации (6 томов) и авторская Еврейская культурология (Wayne State University Press, 2021) с теоретико-практической точки зрения на фольклор и литературу, еврейский юмор, стипендии на идиш, еврейскую материальную культуру, адаптированные и изобретенные ритуалы, а также увековечение памяти о Холокосте и социальной истории. Он также продвигал международные сравнительные исследования, проводя полевые исследования в Японии, Польше, Англии, Израиле и Нидерландах. Основные научные вклады Броннера касались тем материальная культура и народная жизнь (особенно в народном искусстве и архитектуре) в таких книгах, как Американская материальная культура и Народная жизнь, Народное искусство и миры искусства, Искусство резчика, и Хвататься за вещи, культура потребления (Поглощение видений), история и теория фольклор исследования (Фольклор: основы, Объясняя традиции: народное поведение в современной культуре, Следуя традиции: фольклор в дискурсе американской культуры, и Американские фольклористики: интеллектуальная история), этнические исследования (особенно для евреев, немцев Пенсильвании и афроамериканцев), ритуал и вера (Пересекать линию), мужественность исследования (Мужественные традиции), Музыка американских корней (блюз и старинная музыка ) в Мастера старинной музыки штата Нью-Йорк, отношения между животными и людьми (в таких практиках, как охота и игры), и развивающая психология и культура на протяжении всей жизни (особенно в детстве и старости) в Американский детский фольклор, Все больше и глубже: фольклор студенческой жизни, и Резчики по цепям: значение ремесла стариков. За работой в области материальной культуры он следил за изучением физической культуры, анализом тела и социальных процессов воплощения в спорте и силовой атлетике. Другая научная траектория, проистекающая из его исследований технологий и СМИ, связана с цифровой культурой и ее социальной психологией. Он также внес свой вклад в изучение литературной журналистики с Америка Лафкадио Хирна и статьи, предлагающие психологический портрет известного писателя XIX века. Лафкадио Хирн которые работали в Америке и Японии. Он отредактировал самую полную справочную работу по изучению американского фольклора, Энциклопедия американской народной жизни, в 4-х томах (2006) и сопровождаемый методическим справочником Оксфордский справочник по американскому фольклору и исследованиям фольклора для Oxford University Press (2018).

Как видный педагог и академический администратор, участвовавший в реструктуризации высшего образования в соответствии с культурными и технологическими изменениями в двадцать первом веке, Броннер часто выступал консультантом и докладчиком по реформе учебных программ, общему и междисциплинарному образованию, онлайн-доставке академических программ, повышению культурного уровня. разнообразие и охват сообщества. Университеты, которым он служил и для которых он создавал отчеты, включают Техасский университет, Университет Айовы, Университет Северной Каролины, Тринити-колледж, Университет Маунт. Union, Университет Роджера Уильямса и Гонконгский университет.

Броннер активно участвовал в общественных учреждениях, обслуживающих население, выступая в качестве консультанта и куратора многих музеев, фестивалей, а также исторических и культурных организаций. В 2018 году он получил стипендию Центра Лемельсона Смитсоновского института по изучению изобретений и инноваций в связи с его работой в области физической культуры, а ранее он был научным сотрудником NEH в музее Винтертура. Он получил награду за заслуги перед общественным фольклором и народную жизнь на Фольклорном фестивале в Нью-Джерси в 2015 году. Эта деятельность сочетается с его развитием академической области изучения наследия, также называемой «общественное наследие», с упором на вопросы публичных презентаций. истории, искусства, общества и культуры, особенно когда сообщества сами интерпретируют свое наследие.[7] Его книга Популяризация Пенсильвании (1996), например, исследовали связи прогрессивной политики, охраны окружающей среды, общественной истории и фольклора в карьере Генри В. Шумейкер (1880–1958), первый официальный государственный фольклорист Америки, председатель Исторической комиссии Пенсильвании, посол в Болгарии (1930–1933) и известный газетный издатель. Броннер был научным сотрудником Проекта устной истории Палаты представителей Пенсильвании, председателем Консультативного совета по культурному наследию Комиссии по делам наследия Пенсильвании и спикером Содружества в Совете Пенсильвании по гуманитарным наукам. В 2018 году Американское фольклорное общество вручило Броннеру Премию за научные достижения.

Книги

Рекомендации

  1. ^ Объясняя традиции: народное поведение в современной культуре. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 2011; Следуя традиции: фольклор в дискурсе американской культуры. Логан: Издательство Университета штата Юта, 1998; Творчество и традиции в фольклоре: новые направления. Логан: Издательство Университета штата Юта, 1992.
  2. ^ «Конкурсная традиция: глубокая игра и протест голубиных побегов». Журнал американского фольклора 118, вып. 470 (осень 2005 г.): 409–52; «Заячий курсинг и этика традиций». Народная жизнь: журнал этнологических исследований 46 (2008): 7–38;
  3. ^ Убийственная традиция: внутри споров об охоте и правах животных. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 2008.
  4. ^ «Синдром Либермана: еврейство в американской политической культуре». Журнал современного иудаизма 2, вып. 1 (2003): 35–58.
  5. ^ Пересечение черты: насилие, игра и драма в традициях морского экватора. Амстердам: Издательство Амстердамского университета [Издательство Чикагского университета в США], 2006.
  6. ^ «Искусство, перформанс и практика: риторика современных фольклорных исследований». Западный фольклор 47, нет. 2 (апрель 1988 г.): 75–101.
  7. ^ «Год фольклора и других уроков голландского языка в общественном достоянии». Volkskunde 107, нет. 4 (2006): 343–60 [резюме на голландском языке, стр. 379–81].

внешняя ссылка