Шимон Лави - Shimon Lavi

Хахам

Шимон Лави
Кетем Пас титульный лист.jpg
Титульный лист Кетем Пас, Часть I,
Хахам Шимон Лави
Личное
Родившийся
Шимон Лави

1486 (1486)
Испания
Умер1585 (98–99 лет)
Триполи, Ливия
РелигияИудаизм
ПозицияДаян (судья раввинского суда)
ОрганизацияТриполи раввинский суд
Началось1549
Завершено1585
Yahrtzeit15 Средний 5345[1]
ПохороненныйТриполи

Шимон Лави (иврит: שמעון לביא, Также Шимон ибн Лави, иврит: שמעון אבן לביא‎,[а] англизированный как Симеон Лаби, 1486–1585)[1][4][b] был Сефарды Хахам, каббалист, врач, астроном и поэт. Ему приписывают основание религиозных институтов и возрождение Изучение Торы в Триполи, Ливия, в середине шестнадцатого века, где он служил духовным лидером и Даян (судья раввинского суда) более трех десятилетий. Он написал комментарий к Зоар названный Кетем Пас и пийют, "Бар Йохай Каббалистический гимн стал широко популярен в еврейском мире. Ливийские евреи считают его своим величайшим ученым.[5]

биография

В детстве Лави был изгнан со своей родины в Испании вместе с семьей в Испанское изгнание 1492 г.. Они переселились в Фес, Марокко, где Лави изучал и Тору, и Каббалу.[1][4] В 1549 году Лави отправился в иммигрировать в Израиль, но был похищен и удерживался «арабскими бандитами» с целью выкупа.[3][6] Он был искуплен и пришел Триполи, где он обнаружил, что общине не хватает духовного руководства, и решил вместо этого поселиться там.[4][5]

Лави приписывают основание религиозных институтов еврейской общины Триполи, возрождение Изучение Торы, и создание такканот (Устав еврейской общины).[3][7][8] Выступая в качестве посек и Даян (судья раввинского суда), Лави поставил раввинский суд на твердой основе и назначил больше судей, чтобы вести сообщество в будущее.[4] В более поздних поколениях евреи Триполи имели обычай читать поминальную молитву каждые Йом Кипур накануне от имени всех судей, которые работали в раввинском суде со времен Лави до настоящего времени.[9] Усилия Лави по возрождению образования в области Торы также остановили духовный упадок среди евреев Триполи; Через 300 лет после его смерти в городе действовали одиннадцать раввинских академий.[10] Ливийские евреи считают Лави своим величайшим ученым.[5]

Выдающийся каббалист, Лави включил изучение еврейских мистических текстов в повседневный ритуал общины. В Зоар занял свое место священной книги рядом с Танах и Талмуд, и люди читают ее в будние дни, в субботу и на специальных общественных мероприятиях.[4] Лави зафиксировал молитвенный обряд в Триполи по сефардам обычай.[4] Его пийют, "Бар Йохай ", каждую пятницу пели евреи Триполи на мелодию, которую сочинил сам Лави.[4] Лави также был врачом при турецком губернаторе и представлял еврейскую общину перед правящими властями.[4][6] Говорили, что министры очень уважали его.[4]

Работает

Кетем Пас

Около 1570 года Лави написал комментарий к Зохару (Книге Бытие и Исход ).[4][6] Комментарий был отмечен акцентом на пешат (прямое значение) текста Зоар, а не на дерзкий (Сравнительный анализ).[4] В дополнение к своей каббалистической дискуссии, Лави продемонстрировал знание и пристрастие к алхимия.[11] Рукопись оставалась рукописной до 1795 года, когда богатые евреи Триполи договорились о публикации комментария только к Книге Бытия в двух частях.[1] Название этой работы, Кетем Пас, был выбран Чида, кто был в Ливорно пока там печаталась работа.[1][4]

Кроме того, Лави написал комментарий Би'ур Милло Зарот ше'б'Сефер ХаЗохар (Объяснение иностранных слов в книге Зоар),[12] который показывает его мастерство испанского и арабского языков.[4] Эта работа была опубликована в Яд Нееман (1804) раввин Авраам Миранда.[5][12] Лави также написал Седер Тиккуней Каллах, чтения для Шавуот ночь (Венеция, 1680 г.).[5]

"Бар Йохай"

Основная статья: Бар Ёхай (песня)

Лави сочинил многочисленные пийютим,[4][5] наиболее известным из которых является "Бар Йохай ", написанная во славу раввина Шимон-бар Йохай, автор книги Зоар.[12] Эта композиция демонстрирует мастерство Лави в Торе и Каббале, поскольку рифмующиеся строфы включают выражения из Танаха, раввинских учений и идей, а также выражения из Зогара и других мистических текстов. Первая буква каждой строфы образует акростих имени автора.[4]

Лави спел песню на иврите и Иудео-арабский перевод.[4] Песня была доставлена Цфат, Палестина, и был принят студентами Аризаль, которые в свою очередь привезли его в Европу. Впервые он был напечатан в начале семнадцатого века в Прага и Краков. В 1795 г. Кетем Пас, это и другие произведения Лави.[4][5] Песня стала широко популярной в еврейском мире.[5][13] Обычаи различаются относительно пения песни на Шаббат, но все общины, как сефарды, так и ашкенази, поют ее на Лаг БаОмер, то Йом Хиллула бара Шимон Йохай.[4]

Могила

Гробницу Лави в Триполи посещали еврейские паломники со всей Ливии как в течение года, так и в его дни. Йом Хиллула. Гробницу почитали и мусульмане, которые называли его «Ибн Лимам».[14]

Примечания

  1. ^ Вариации в написании его имени и его чрезвычайно долгая жизнь побудили некоторых исследователей, в том числе профессора Иегуда Либес из Еврейский университет Иерусалима, чтобы постулировать, что было два Лависа с одинаковыми именами: «Шимон Лави», который был изгнан из Испании в 1492 году и сочинил каббалистический гимн »Бар Йохай " и другие пиюттим, и «Шимон ибн Лави», автор Кетем Пас.[2][3]
  2. ^ Согласно неопубликованной рукописи раввина Авраам Халфон, Лави умер в 1580 году.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "חכם שמעון לביא" [Чакхам Шимон Лави] (на иврите). ХеЧакхам ХаЙоми. Получено 6 декабря 2017.
  2. ^ «Рабби Шимон ибн-Лави». Университет Бен-Гуриона. Получено 6 декабря 2017.
  3. ^ а б c "ר 'שמעון לביא" [Рабби Шимон Лави] (на иврите). Национальная библиотека Израиля. Получено 6 декабря 2017.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р "ר 'שמעון לביא זצוק"ל" [Рабби Шимон Лави] (на иврите). Или Центр Шалом. 26 января 2014 г.. Получено 15 ноября 2017.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Шолем, Гершом (1 января 2007 г.). "Лаби, Симеон". Энциклопедия иудаики. Архивировано из оригинал 11 сентября 2016 г.. Получено 6 декабря 2017 - через Дальний свет.
  6. ^ а б c Гус, Вооз (Октябрь 1992 г.). «Кетем Пас - каббалистическая доктрина раввина Симеона Лави в его комментарии к Зоару». Получено 25 мая 2016.
  7. ^ Гольдберг 1996, п. 144.
  8. ^ Коэн, Хаим Зью (2007). «Триполи». Энциклопедия иудаики. Архивировано из оригинал 11 сентября 2016 г.. Получено 15 ноября 2017 - через Дальний свет.
  9. ^ Гольдберг 1996, п. 151.
  10. ^ Бет ха-тефуцот 1980.
  11. ^ Шолем 2006 С. 46–47.
  12. ^ а б c Патай 2014, п. 376.
  13. ^ Карми 2006, п. 184.
  14. ^ Бен-Ами 1993 С. 78, 81–82.

Источники

внешняя ссылка