Сэн но Рикю - Sen no Rikyū

В этом Японское имя, то фамилия является Сен.
Сэн но Рикю к Хасэгава Тохаку

Сэн но Рикю (千 利 休, 1522 - 21 апреля 1591), также известный как Рикю, считается исторической фигурой, оказавшей наибольшее влияние на чаною, Японский "Путь чая", особенно традиция ваби-ча. Он также был первым, кто подчеркнул несколько ключевых аспектов церемонии, в том числе простоту в деревенском стиле, прямоту подхода и честность. Исходя из Период Сэнгоку и Период Адзути – Момояма, эти аспекты чайной церемонии сохраняются.[1] Рикю известен под многими именами; для единообразия в этой статье он будет называться Рикю.

Есть три Иемото (Ske ), или «головные дома» японского способа чаепития, которые происходят напрямую от Рикю: Омотесенке, Урасенке, и Mushakōjisenke, все три из которых посвящены распространению учений основателя их общей семьи, Рикю.

Ранние годы

Рикю родился в Сакаи в настоящее время Префектура Осака. Его отец был владельцем склада по имени Танака Йохей. (田中 与 兵衛), который позже в жизни также использовал фамилию Сэн, а его матерью была Гессин Мёчин (月 岑 妙 珎).[2] Его детское имя было Йоширо.[3]

В молодости Рикю изучал чай под руководством горожанина Сакаи по имени Китамуки Дочин (1504–62),[4] и в девятнадцать, благодаря представлению Дочина, он начал изучать чай под Такено Джо, который также связан с развитием ваби эстетика чайной церемонии. Считается, что он получил буддийское имя Соэки. (宗 易) от Риндзай Дзен священник Дайрин Сото (1480–1568) из храма Нансюдзи в Сакаи.[5] Он женился на женщине, известной как Хосин Мёдзю (ум. 1577), примерно в двадцать один год.[6] Рикю также подверглась Дзен обучение в Дайтоку-дзи храм в Киото. О его средних годах известно немногое.

Спустя годы

В 1579 году, в возрасте 58 лет, Рикю стал чайным мастером для Ода Нобунага[7] и после смерти Нобунаги в 1582 году он был чайным мастером для Тоётоми Хидэёси.[8] Его отношения с Хидэёси быстро углубились, и он вошел в круг доверенных лиц Хидэёси, фактически став самой влиятельной фигурой в мире чаною.[9] В 1585 году, поскольку ему потребовались дополнительные верительные грамоты для входа в Императорский дворец, чтобы он мог помочь на чаепитии, которое Хидэёси устроил для Император Огимачи и проходивший в Императорском дворце, император даровал ему буддийский имя и титул «Рикю Кодзи» (利 休 居士).[10] Еще одним важным событием тяною Хидэёси, в котором Рикю сыграл центральную роль, было Чайная церемония Гранд Китано, проведенный Хидэёси в Китано Тенман-гу в 1587 г.

Его тясицу Тай-ан в Мёки-ан, Киото
Суйгецу (Опьяненный луной) свиток для чайной церемонии Сен-но Рикю, ок. 1575
Ваза для цветов ОнкёкуАвтор Сен-но Рикю, 16 век

В последние годы жизни Рикю начал использовать очень маленькие, деревенские чайные комнаты упоминается как sō-an («травяной пустырь»), например двух-татами коврик чайная комната имени Тай-ань, который можно увидеть сегодня в храме Мёки в Ямадзаки, пригороде Киото, и которому приписывают его дизайн. Эта чайная комната была обозначена как Национальное достояние. Он также разработал много инвентарь для чайной церемонии, в том числе цветочные контейнеры, чайные чашечки и подставки для крышек из бамбука, а также предметы повседневного обихода для чайной церемонии, часто по-новому.

Раку чайные чашки были созданы в результате его сотрудничества с мастером плитки по имени Раку Чоуджиро. Рикю предпочитал простые деревенские предметы, сделанные в Японии, а не дорогие китайские предметы, которые были модными в то время. Хотя не изобретатель философии ваби-саби, который находит красоту в очень простом, Рикю является одним из тех, кто несет наибольшую ответственность за его популяризацию, развитие и включение в чайную церемонию. Он создал новую форму чайной церемонии, используя очень простые инструменты и обстановку. Это и другие его убеждения и учения стали известны как San-cha (стиль чаною, покрытый соломой отшельника), или, в более общем смысле, ваби-ча. Эта линия чаною, которую продолжали его потомки и последователи, была признана Сэнкэ-рю. (千家 流, "школа дома Сена").

Писатель и поэт, чайный мастер упомянул посуду и ее связь с чайной церемонией, сказав: «Хотя вы вытираете руки и смахиваете пыль и грязь с сосудов, что толку от всей этой суеты, если сердце все еще нечисто? "[11]

Двумя из его основных учеников были Нанбо Сокей (南 坊 宗 啓; даты неизвестны), несколько легендарный священник Дзэн; и Ямануэ Соджи (1544–90), житель Сакаи. Другой был Фурута Орибе (1544-1615), который стал знаменитым мастером чая после смерти Рикю. Нанбо считается первым автором Nanp roku, запись учения Рикю. Однако ведутся споры относительно того, существовал ли Нанбо вообще, и некоторые ученые предполагают, что его сочинения на самом деле были написаны самураем-литератором Татибана Дзицзан (1655-1708), который утверждал, что нашел и переписал эти тексты.[12] Хроника Ямануэ, Ямануэ Соджи ки (山上 宗 二 記), комментирует учение Рикю и состояние чаною на момент написания.[13]

У Рикю было несколько детей, в том числе сын, известный в истории как Сен Доан, и дочь, известная как Окаме. Эта дочь стала невестой сына второй жены Рикю от предыдущего брака, известного в истории как Сэн Шоан. Из-за множества сложных обстоятельств, Сен Сёан, а не законный наследник Рикю, Доан, стал человеком, считающимся вторым поколением в традиции чаною семьи Сен (см. «Сан-Сэнке» на школы японской чайной церемонии ).

Рикю также писал стихи и практиковал икебана.

Говорят, что один из его любимых садов находится в Чишаку-ин в Киото.[14]

Смерть

Хотя Рикю был одним из ближайших доверенных лиц Хидэёси, из-за серьезных расхождений во мнениях и из-за того, что он был слишком независим, Хидэёси приказал ему совершить ритуальное самоубийство.[15] Годом ранее после Осада Одавары (1590), его знаменитый ученик Ямануэ Соджи был замучен и обезглавлен по приказу Хидэёси. Хотя причина Хидэёси может никогда не быть известна наверняка, известно, что Рикю совершил сэппуку в его резиденции в Хидэёси Джуракудай злодей Киото в 1591 г., 28-го числа 2-го месяца (традиционного японского лунный календарь; или 21 апреля при расчете по современным Григорианский календарь ) в возрасте семидесяти лет.[3][16]

В соответствии с Окакура Какудзо в Книга чая, Последним актом Рикю было проведение изысканной чайной церемонии. Обслужив всех своих гостей, он представил для их осмотра каждую часть чайного инвентаря вместе с изысканным какемоно, который Окакура описал как «чудесное сочинение древнего монаха, посвященное мимолетности всех вещей». Рикю подарил каждому из своих гостей часть оборудования в качестве сувенира, за исключением чаши, которую он разбил, когда произнес слова: «Никогда больше эта чаша, оскверненная губами несчастья, не будет использована. человек." Когда гости ушли, один остался свидетелем смерти Рикю. Последние слова Рикю, которые он записал как поэма смерти, были в стихах, адресованные кинжалу, которым он покончил с собой:

Добро пожаловать к тебе,
О меч вечности!
Через Будду
И через Даруму
Ты расщепил путь твой.[17]

Когда Хидэёси строил свою роскошную резиденцию в Фусими На следующий год он заметил, что желает, чтобы его конструкция и украшение нравились Рикю. Хидэёси был известен своим вспыльчивым характером и, как говорят, выражал сожаление по поводу своего обращения с Рикю.[18]

Могила Рикю находится в храме Дзукёин в Дайтоку-дзи комплекс в Киото; его посмертное буддийское имя - Фушинъан Рикю Соэки Кодзи.

Мемориалы Рикю ежегодно отмечаются многими. школы японской чайной церемонии. Ежегодный мемориал школы Омотесенке проходит в штаб-квартире семьи каждый год 27 марта, а школа Урасенке проходит в штаб-квартире ее собственной семьи каждый год 28 марта. Три семьи Сен (Омотесенке, Урасенке, Мушакодзисенке) по очереди держат мемориал Служба 28 числа каждого месяца в их общем семейном храме, дополнительном храме Дзукёин в храме Дайтоку-дзи.

В популярной культуре

Рикю (利 休 Рикю, 1989) - это Хироши Тешигахара Фильм о мастере. Фильм фокусируется на поздних этапах жизни Рикю, во время очень бурных Период Сэнгоку феодальной Японии. Фильм получил ряд наград.

Смерть чайного мастера (千 利 休 本 覺 坊 遺 文, Сэн-но-Рикю: Хонкакубо ибун также известен как Сэн но Рикю: Студенческие сочинения Хонкакубо) является биографическим драматический фильм режиссер Кей Кумай с Тоширо Мифуне как главный герой. Он основан на событиях, связанных с его ритуальным самоубийством. Он участвовал в основном конкурсе на 43-й Венецианский международный кинофестиваль, в котором он выиграл Серебряный лев.

Hyouge Mono (へ う げ も の Hyōge Mono, "Шутливый товарищ") манга написано и проиллюстрировано Ёсихиро Ямада. Hyōge Mono это вымышленный пересказ эпохи, в которой жил Сен-но-Рикю, и того, насколько близка чайная культура была к миру политики. Он получил несколько комических наград и был адаптирован в аниме серия 2011 года.

Спросите об этом Рикю (利 休 に た ず ね よ, Рикю ни тазунейо) было сделано в 2013 году Мицутоши Танака, в главных ролях кабуки актер Итикава Эбизо XI, Рей Дан, Акира Эмото, и Сэйдзи Фукуши. Он основан на романе Кеничи Ямамото.[19]

Сэн но Рикю - один из главных персонажей Цветок и меч (花 戦 さ Хана Икуса), трагикомический фильм 2017 г. Тецуо Шинохара. Роль Рикю исполняет Коити Сато.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бирмингемский музей искусств (2010). Бирмингемский музей искусств: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 48. ISBN  978-1-904832-77-5.
  2. ^ Рикю Дайдзитен (Энциклопедия Рикю). Танкоша, 1989. ISBN  4-473-01110-0.
  3. ^ а б «Наследие Урасенке: родословная», в Сайт Урасенке. По состоянию на 16 мая 2006 г.
  4. ^ Андерсон, Дженнифер Л. (1991). Введение в японский чайный ритуал. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 35. ISBN  0-7914-0749-7.
  5. ^ Нишибе Бундзё, «Жрецы дзэн и их представления о чае», стр. 13, в Chanoyu Quarterly no. 13 (1976).
  6. ^ Рикю Дайдзитен, запись для Хошин Мёдзю
  7. ^ Андерсон, стр. 36.
  8. ^ Андерсон, стр. 37
  9. ^ Рикю Дайдзитен записи для 当 世 の 風 体 (тенденция возраста) и 豊 臣 秀吉 の 側 近 (доверенное лицо Тоётоми Хидэёси).
  10. ^ «Наследие Урасенке: родословная», в Сайт Урасенке. По состоянию на 16 мая 2006 г.
  11. ^ Сэдлер, А. Л. Ча-но-ю: Японская чайная церемония. Ратленд, В. Т. и Токио: Таттл, 1962.
  12. ^ Рат, Эрик К. «Переоценка Рикё: Кайсэки и истоки японской кухни» в Журнал японоведов, т. 39, нет. 1, зима 2013 г., стр. 67-96
  13. ^ Рикю Дайдзитен
  14. ^ http://www.japantimes.co.jp/life/2014/03/29/lifestyle/chishaku-in-a-kyoto-garden-of-deep-repose/
  15. ^ Оки, Садако; Йельский университет. Художественная галерея (2009). Чайная культура Японии. Художественная галерея Йельского университета. ISBN  978-0-300-14692-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Окакура Какудзо, Иллюстрированная книга чая (Классика Окакуры с гравюрами на дереве укиё-э 17-19 веков и главой о Сэн-но-Рикю). Чиангмай: Cognoscenti Books. 2012. ASIN: B009033C6M.
  17. ^ Окакура, Какудзо, Книга чая С. 64-65. Торонто: Dover Publications. 1964 г.
  18. ^ Сансом, Джордж (1961). «История Японии: 1334-1615». Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. pp364,370.
  19. ^ IMDB

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Танака, Сено, Танака, Сендо, Рейшауэр, Эдвин О. «Чайная церемония», Kodansha International; Редакция от 1 мая 2000 г. ISBN  4-7700-2507-6, ISBN  978-4-7700-2507-4.

внешняя ссылка