Sempringham Priory - Sempringham Priory

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Декабрь 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Sempringham Priory
Приходская церковь Семпрингема
Расположение в Линкольншире
Общая информация
Место расположения	Семпрингем, Линкольншир
Страна	Англия
Координаты	52 ° 52′42 ″ с.ш. 0 ° 21′27 ″ з.д. / 52,878333 ° с. Ш. 0,3575 ° з. / 52.878333; -0.3575
Завершенный	1140-е годы

Sempringham Priory был монастырь в Линкольншир, Англия, расположенный в средневековой Гамлет из Семпрингем, к северо-западу от Pointon. Сегодня все, что осталось от монастыря, - это отметина на земле, где стояли стены, и квадрат, которые можно определить только на аэрофотоснимках окрестностей. Тем не менее Приходская церковь Андреевского монастыря, построенного около 1100 г. н.э., свидетельствует о том, что монастырь стоял одиноко в поле вдали от главной дороги.^[1]

Монастырь был построен Гилберт Семпрингемский, единственный английский святой основать монашеский орден.^[2][3][4] Религиозный акцент монастыря как важного религиозного паломничество сайт начался, когда Сент-Гилберт основал Гильбертинский Орден в 1131 году, введя в его ученики «семь девушек». Александр, Епископ Линкольна, помог в создании религиозных зданий к северу от Андреевской церкви в качестве охраняемой территории.^[1]

Святой Гилберт умер в Семпрингеме в 1189 году и был похоронен в монастырской церкви. Он был канонизированный 13 октября 1202 г., за многие чудеса, отмеченные у его гробницы в монастыре. Его имя начинается с префикса Sempringham Priori, известного как «Монастырь Святого Гилберта Семпрингема», и поэтому он является хорошо посещаемым центром паломничества.

Приорат, который функционировал как двойное сообщество, состоящее из каноны и монахини, был распущен в 1538 году. Клинтон Семья, завладевшая монастырем, полностью разрушила его, не оставив на земле никаких следов. Они построили особняк из строительного материала, извлеченного из снесенного строения.^[1]

География

Вид на пшеничные поля вдоль переулка от монастыря Семпрингем по направлению к B1177 Pointon Road

Приорат Семпрингема занимал территорию в 80 акров (0,32 км²) волнистых топография расположен под руинами крупного Тюдор дом по периметру Линкольнширские болота, который известняк страна. Земля монастыря использовалась для возделывания. Он не был известен как бывший монастырь до некоторых археологических раскопки проведенный в 1939 г. Фонд наследия Линкольншира обнаружил план захоронения присутствия средневековый монастырь и жилой комплекс в окружении садов. Монастырь имел размеры 350 футов (110 м) в длину и, как предполагалось, имел в своем пространстве здания для монахов и монахинь, построенные примерно в 12 веке. Во время его сноса во время правления Генрих VIII, было сказано, что это был размер Вестминстерское аббатство.^[5][6]

История

12 век

Церковь Святого Андрея, Семпрингем

В Орден Семпрингема возник в 1131 году.^[7] Примерно в том же году Гилберт Семпрингемский покинул дом Александр, епископ Линкольна, и вернулся, чтобы служить приходской церкви Семпрингема, членом которой он был ректор. Он нашел там семь девушек, которые в детстве научились у него пути святости и стремились вести строгую религиозную жизнь. Гилберт, унаследовавший от своего отца земли и владения в Семпрингеме, решил передать все свои богатства в пользование этим девицам.

С помощью и советом Александра он построил здания и монастырь для них против северной стены церкви, которая стояла на его собственной земле в Семпрингеме. Он дал им правило жизни, предписывая им целомудрие, смирение, послушание, и благотворительность. Их предметы первой необходимости передавались им через окно несколькими девушками, выбранными Гилбертом из числа его людей. Его друзья предупреждали его, что его монахини не должны разговаривать со светскими женщинами, которые своими сплетнями могут разжечь в них интерес к миру, от которого они отказались. По совету Уильяма, Настоятель Риволкса, он решил уступить просьбе служанок, которые умоляли, чтобы и у них было платье и правила жизни.^[7] Вскоре после этого он стал рассматривать мужчин как мирские братья работать на земле, давая им тоже форму и правила.

Маленькое сообщество росло, и среди первых благотворители был Брайан из Pointon. В 1139 году Гилберт принял три карукаты земли в Семпрингем от Гилберт из Гент, его феодал. Его первое здание оказалось слишком маленьким, и монастырь Семпрингем с его двойной церковью, монастырями и зданиями был возведен на новом месте, предоставленном Гилбертом Гентским, недалеко от приходской церкви и посвященном Деве. Из-за его дара Гилберта Гентского считали основателем.

В 1147 году Гилберт отправился в генеральный капитул в Citeaux спросить настоятели нести власть над его монахинями, но они отказались.^[7] Однако в Сито он встретил Бернар Клервоский, и Папа Евгений III, последний из которых возложил на него заботу о порядке. Бернар пригласил его в Клерво и помог ему создать Институты Ордена Семпрингема, которые впоследствии были подтверждены Евгений III. Гилберт вернулся в Англию в 1148 году и выполнил приказ, назначив каноников служить своей общине в качестве священники и помогать ему в административной работе.^[7]

Гилберт дал каноникам Августинское правление, и добавил много уставы из обычаев Августинец и Премонстрант каноны. Старшие офицеры были прежний, суб-предыдущий, келарь, регент, и ризник. В двойном доме число каноников варьировалось от семи до 30, но в Семпрингеме их увеличили до 40. Братья-миряне следовали правилам Цистерцианский мирские братья.^[7] Монахини ордена сохранили правление святого бенедикта, и во всем следовали обычаям канонов.

В каждом доме находились по три настоятеля, которые председательствовали в брат и навещал больных. Другими должностными лицами были младшая настоятель, келейница, младшая сестра, ризница и прецентрикс. Сестры-миряне обязаны были служить и подчиняться монахиням. Они готовили для всей общины под присмотром монахини, которая служила неделю. Также варили эль, шили, стирали, шили нитки для сапожников и ткали шерсть.^[7] Вся одежда, кроме мужских рубашек и бриджей, была скроена женщинами.

Общее управление имуществом дома находилось в руках совета из четырех человек. прокторы, состоящий из настоятеля, келаря и двух братьев-мирян. Расходы контролировали монахини. Казначейство находилось в их здании, а хранительницами были три зрелые и благоразумные монахини, у каждой из которых был свой ключ. Общение о делах, еде и других делах велось в домике у окна, который был построен таким образом, что говорящие не могли видеть друг друга.

Верховным правителем ордена был хозяин, который, при условии хорошего поведения и здоровья, избирался пожизненно на общем капитуле представителями монахинь и каноников из всех домов. Привилегия свободы выбора была предоставлена Генрих II и подтверждено в 1189 г. Ричард I. Опека над орденом, его домами, застройками и церквями была по закону возложена на приоров во время вакансии, которая, по сути, длилась всего несколько дней.^[7] Хозяин не был привязан к какому-либо дому, но постоянно переходил от одного к другому во время посещения. Он назначил старших офицеров и принял новичков. Согласно правилу, его согласие было необходимо для всех продаж и покупок земли, леса и всего, что выше трех. Метки, и его печать была поставлена ​​на всех чартеры, но позже эти положения были изменены на практике. У него не было бенефициары или другое имущество, зарезервированное для расходов на его посещения и других обязанностей, которые могут быть возложены на него. В середине 13-го века дома ордена вносили вклад в communa magistri пропорционально своим средствам, а в 1535 году в расходах каждого дома упоминается фиксированная плата мастеру «по древнему обычаю». Общее собрание собиралось каждый год в Семпрингеме на Rogation Days На нем присутствовали настоятель, келарь и по две настоятеля от каждого дома, генеральные контролеры и наблюдатели монастыря.

Пока Гилберт был хозяином, в истории Семпрингема и других домов ордена было два серьезных кризиса. В начале 1165 года Гилберта и всех приоров вызвали в Вестминстер ответить на обвинение в отправке денег за границу в Томас Беккет, Архиепископа Кентерберийского, и за то, что он помог ему бежать из Англии, наказанием за которое было изгнание. Однако обвинение было ложным, хотя Гилберт стеснялся клясться в своей невиновности.^[7] Между тем, прибыли гонцы от Генриха II, чтобы сказать, что он рассмотрит дело по возвращении из Нормандия, и что Гилберт и его настоятели могут уйти с миром.

В 1170 году произошло восстание среди братьев-мирян, которые жаловались на суровость правил и настаивали на том, чтобы больше еды и меньше работы. Двое из них отправились в Рим с нечестной добычей и оклеветал Гилберта и каноников Папа Александр III, которые вмешались от их имени. Поскольку дело Гилберта было горячо поддержано Генрихом II и несколькими епископами, папа был убежден, что его обманули. Когда братья-миряне обнаружили, что им не удалось переместить Гилберта с помощью насилия, они попросили прощения и смиренно умоляли его ослабить для них правило. Соответственно, некоторые изменения в их еде и одежде были торжественно произведены около 1187 г. в присутствии Хью, Епископ Линкольна, с согласия генерального капитула Семпрингема.

4 февраля 1189 года Гилберт умер в Семпрингеме и был похоронен 7-го в присутствии большой группы людей. Его могила была помещена между алтарями Св. Марии и Св. Андрея в монастырской церкви, и ее можно было увидеть по обе стороны стены, отделявшей мужчин от женщин. Сообщается, что в последующие несколько лет в гробнице совершалось множество чудес исцеления, а в 1200 г. Хьюберт Вальтер, Архиепископ Кентербери приступил к получению его канонизации. После инквизиции в истинности предполагаемых чудес канонизация была объявлена Иннокентий III. Перевод святого Гилберта состоялся 13 октября 1202 года в присутствии многих, потворствуя 40-дневным паломникам к нему. святыня даровано архиепископом Кентерберийским и 110 дней несколькими другими епископами.^[7]

В монастырь Семпрингем поначалу страдал от бедности, но несколько благотворителей пожалели монахинь. В 1189 г. во владения монастыря входил весь городок Семпрингем с приходской церковью и церковью. часовня Пойнтона, поместья Киркби, Мархэм, Cranwell, Фульбек, Торп, Брамкот, Уолкот, Терстентон, Эрмитаж из Hoyland, мельница в Рождение, половина гонорар рыцаря в Лотоне (Локтон), мельницы Folkingham, и церкви Биллингборо, Стоу с часовней Бертонорпа, Ханингтон, Aslackby, Бакстон, Брунсторп, Киркби, Bradstow, и части Trowell и Лотон. Вероятно, учитывая этот дар, Гилберт ограничил количество монахинь и мирских сестер до 120, а каноников и мирских братьев - до 60.^[7]

Гранты пастбище были многочисленны, и главным источником доходов гильбертинцев, как и цистерцианцев, были их шерсть.^[7] В некоторых домах из шерсти делали ткань не только для женской одежды, но и для продажи. Ткань Семпрингема была отмечена во времена правления Иоанна. В 1193 году вся шерсть ордена Семпрингем в течение одного года принималась за Выкуп Ричарда I. Гилбертинцы были соблазнены своим освобождением от всех пошлин и таможенных пошлин, чтобы действовать, как цистерцианцы, в качестве факторов в торговле шерстью по всему графству; церковные и королевские запреты не смогли удержать их от неповиновения собственному правлению. Возникла ревность к другим трейдерам. Генрих III и Эдуард I угрожать исправлением в 1262 и 1302 годах, но в 1342 и 1344 годах те же жалобы доходили до Эдуард III, которые также призвали гильбертинцев полностью отказаться от такой торговли.^[7]

13 век

Памятная доска Гвенллиан Уэльский которая жила в Семпрингеме до своей смерти в 1337 г.

Несмотря на увеличение владений, монастырь никогда не был богатым. Хотя стандарты жизни всегда казались простыми, доходы для многих заключенных были небольшими. Цифры, установленные святым Гилбертом, не представляли собой идеального дополнения, на самом деле имела место тенденция превосходить их, как в Семпрингеме, и бремя содержания такого большого числа монахинь упоминается более чем в одном папском привилегия.

В 1226 году Генрих III подарил мастеру 100 марок за их поддержку. В 1228 году он освободил монастырь от расходов на обеспечение еды во время собрания генерального капитула в материнский дом на Рогатные дни своим даром церкви Fordham, который стоил 55 марок в год.^[7] Спустя десять лет доходы существенно увеличились. Шотландский дом в Далмулине на северном берегу Река Эр, который был основан и наделен Уолтером Фицаланом около 1221 года, был заброшен, а его владения были переданы аббату и монастырю Аббатство Пейсли в счет ежегодного платежа Семпрингему в размере 40 марок.

Приходские церкви Семпрингема, Бернторпа, Биллингборо и Киркби уже были присвоены. Еще в 1247 г. Папа Иннокентий IV даровал мастеру право присвоить церковь Horbling, потому что в монастыре было 200 женщин, у которых часто не было самого необходимого для жизни. Судебные издержки ордена у папского курия возможно, объясняет их бедность. Ежегодная выплата в 40 марок воспринималась аббатством Пейсли как тяжкое бремя и, кажется, игнорировалась в течение нескольких лет, поскольку в 1246 году приор и монастырь Семпрингема обратились к Иннокентию IV с просьбой исправить их.^[7] Они были обязаны оплатить все расходы по иску и выплатить половину просроченной задолженности при условии, что Пейсли с этого времени будет производить регулярные платежи.

В 1254 г. духовность Семпрингема были оценены в 170 фунтов стерлингов, темпоральности по цене 196 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 1г.^[7] В 1253 г. настоятель и монастырь получили грант в свободный лабиринт во всех их владение земель, а в 1268 г. - право проведения ярмарки в поместье Стоу. Орден находился под особой защитой папства и полностью освобождался от епископских посещений. Соответственно, свидетельства его внутренней истории следует искать в папских буллах и реестрах. Похоже, что не ранее 1220 г. генеральный капитул подал прошение о том, чтобы им было подтверждено единоличное право вносить изменения в правило, и что магистр и настоятели не должны изменять свои свободы и конституции. Также жаловались на расточительность приоров, которые путешествовали со слугами и вьючными лошадьми и использовали серебряные кубки и другие помпезные сосуды.

В 1223 году посещение ордена совершил настоятель Надзиратель по приказу легата Отона. Постановления аббата Уордена показали, что существовала тенденция к ослаблению правил в несколько неважных вопросах. Он распорядился, чтобы капюшоны монахинь не были слишком длинными, чтобы не использовались тонкие меха для плащей каноников и монахинь, чтобы ризы канониц были сделаны миниатюрная диковинка. Запрещалось разнообразие изображений и излишек скульптуры. Правило молчания следовало соблюдать строже. Прокторам было велено обеспечивать монахинь той же едой и питьем, что и каноникам, а не покупать в будущем пиво для каноников, когда у монахинь была только вода.

Очень важное папское посещение было совершено, когда Оттобони был легат в Англии с 1265 по 1268 год. Он отправился в Семпрингем лично, но делегировал обязанность посещать другие дома ордена членам своей семьи. В 1268 году, после тщательного изучения отчетов посетителей, Ральф из Хантингдон, доминиканский капеллан на службе легата с помощью Ричарда, главного наблюдателя ордена. Очевидно, были нарушены демократические принципы порядка, а хозяин и главы домов проявили произвол. Необходимо было настаивать на том, чтобы хозяин старался править любовью, а не страхом, и угрожать предводителям и второстепенным, суровым до грани жестокости, низложением. Мастеру запрещалось принимать мужчин и женщин в орден без совета его членов. Приоры были предупреждены от ведения бизнеса и маневрирование холостые земли и крепостные без консультации со своими коллегами-инспекторами и без согласия своих отделений. Прибыльная практика сбора шерсти и продажи ее вместе с продукцией собственного стада была строго запрещена, хотя и напрасно.^[7]

Было приказано строго поддерживать дисциплину среди регулярных служителей монастыря и поместья, а слугам и рабочим запрещалось покидать монастырские земли без особого разрешения. Братья-миряне, которые умели хирургия могли бы заниматься своим искусством только с разрешения настоятеля, и если бы пациенты были мужчинами. Тенденция относиться к монахиням с меньшим вниманием, чем требовалось правилом, была строго подавлена. У них должны были быть все свои права и привилегии, и никакие срочные дела не могли лишить их согласия на все сделки. Питтанс Предусмотрено, что монахини ни по какой причине не должны были использоваться для других целей, а деньги, выделенные при приеме монахини, должны были быть направлены на их нужды. Хозяин должен был следить, чтобы они не скупились на одежду и еду.

В 1291 году оценка временнóй жизни поднялась до 219 фунтов стерлингов 17 шиллингов. 11½d.^[7] Недвижимость продолжала расти, так как впоследствии было получено несколько лицензий на присвоение множества небольших земельных участков в Мортмейн. Право проведения ярмарки в поместье Райтболдов было предоставлено в 1293 году. В начале 14 века ежегодный объем продаж шерсти составлял 25 мешков в год и, независимо от чистой прибыли, в значительной степени добавлялся к доходу. монастыря. Несомненно, из-за значительной доли заказов в торговле шерстью Эдуард II в 1313 г. попросил ссуду в 1000 марок, а в 1315 г. - 2000 фунтов стерлингов, поскольку оценка всех его духовных и временных аспектов едва превышала 3000 фунтов стерлингов.

14 век

В 1303 году приор держал в Линкольншире половину рыцарского гонорара в Хорблинге, половину - в Irnham, половина меньше 1/12 в Лотоне и Аслакби, четверть в Крэнвелле, четверть в Bulby, пятая часть в Bulby и Сауторп, одна восьмая по Фульбеку, одна восьмая по Scredington, 1/16 дюйма Осборнби и 1/20 дюйма Bitchfield. В 1346 году он также получил рыцарский гонорар в Stragglethorpe, одна шестая в Уолкоте и 1/32 в Онсли, а в 1428 г. Лестер четверть гонорара в Thrussington.

На общем капитуле в 1304 году было решено, «из-за частых и постоянных королевских и папских десятых, пожертвований и поборов», чтобы в каждом доме было выделено поместье, церковь или фиксированная арендная плата для удовлетворения этих требований. Гильбертинцы были освобождены Генрихом II от всех карины и налоги (сноска 60), и Иоанн особо упомянул в своей хартии конфирмации помощь шерифы, талон, и щиток. Однако во времена правления Генриха III и Эдуарда I папы облагали налогом как духовность, так и светские аспекты, а иногда передавали доходы короне. Таким образом, орден потерял свои привилегии и впоследствии проголосовал за гранты вместе с остальным духовенством в созыв.

На данный момент интересы сельское хозяйство и торговля не преобладала в ущерб всему остальному. В 1290 г. Николай IV дал разрешение настоятелю и каноникам Семпрингема иметь в своем доме осторожного и образованного доктора богословие чтобы обучать своих братьев, желающих изучать эту науку. В течение нескольких лет учитель отправлял определенные каноны ордена для обучения в Кембридж. В 1290 году в городе был закреплен жилой дом, и впоследствии со всех домов ордена взимались взносы для поддержки каноников как ученых.

Два года спустя Роберт Латтрелл, ректор Ирнхэма, подарил дом и землю в Стэмфорд что каноны из монастыря Семпрингем могут изучать божественность и философия на Университет который тогда процветал в этом городе. В 1303 г. каноник назвал Роберт Мэннинг Борна начал писать в монастыре в Семпрингеме свою книгу под названием Handlyng Synne, который был английской версией книги Уоддингтона Мануэль де Печес («Справочник грехов»), сатира на неудачи и пороки английских мужчин и женщин всех слоев общества. Затем он прожил 15 лет в монастыре, а ранее учился в Кембридже. Летопись дома записывалась на французском языке с 1290 по 1326 год.^[7]

В 1301 году приор Иоанн де Гамильтон начал строительство новой церкви для монастыря, так как предыдущая пришла в упадок. Десятью годами ранее Николай IV щедро потворствовал кающиеся которые посетили монастырь и часовни св. Иоанна, св. Стефана и св. Екатерины, так что доходы от их пожертвований были доступны. Планировалось восстановление других частей монастыря, так как в 1306 году настоятель и монастырь получили папскую буллу, позволившую им присвоить церкви Терстантона и Нортон Дисней для этой цели. Однако в 1342 году церковь еще не достроили, когда епископ Томас Бек даровал снисхождение к ткани, «которое было начато заново с большой ценой». Задержка была вызвана рядом причин. Цена на кукурузу была очень высокой в ​​годы голода с 1315 по 1321 год. Из-за шотландских войн выплата 40 марок аббатству Пейсли полностью прекратилась, вероятно, до 1305 года, и только в 1319 году настоятель и монастырь смогли в качестве компенсации за потерю присвоить церковь г. Whissendine, стоимостью 55 марок, на расходы на одежду 40 каноников и 200 женщин.^[7]

Вероятно, из-за своего положения в качестве главного дома чисто английского ордена, Семпрингем пользовался большим успехом у трех Эдвардсов, которые отправили туда жен и дочерей своих главных врагов. Гвенллиан, дочь Лливелин ап Грифит, последний валлийский уроженец принц Уэльский Она была отправлена ​​в Семпрингем маленьким ребенком после смерти своего отца в 1283 году и умерла монахиней этого дома 54 года спустя. Эдуард I разрешил приобретение определенных земель в мёртвой земле, потому что он поручил монастырю ее содержание, а в 1327 году Эдуард III пожаловал 20 фунтов стерлингов в год на ее жизнь.^[7] В 1322 г. по приказу Парламент в Йорке, Маргарет де Клэр Графиня Корнуоллская была отправлена ​​жить в Семпрингем среди монахинь. В 1324 г. Жанна, дочь Роджер Мортимер, был получен в монастыре. Две дочери старшего Хью Деспенсер были также посланы постригаться в Семпрингеме, и в 1337 году на их жизнь было выплачено 20 фунтов стерлингов в год.

Неустойчивое состояние страны во время правления Эдуарда II и в первые годы правления Эдуарда III было очень неблагоприятным для многих монастырей. В 1312 году монастырь Семпрингем подвергся нападению Роджер де Бертинорп, Джеффри Латтрелл Ирнхэма (известный тем, что ввел в эксплуатацию Латтрелл Псалтырь ), Эдмунд Колвилльский и другие рыцари. Они ворвались в монастырь, напали на каноников, их людей и слуг и унесли их имущество. Тем не менее, приор Джон и некоторые из его каноников и слуг совершили набег на парк в Рождение чтобы вернуть своих животных, которые были арестованы. Петиция Роджера де Бертинорпа к короне, датированная примерно 1327 годом, предполагает, что эти два эпизода были частью более широкого конфликта, в котором, возможно, имели место ошибки с обеих сторон.^[8]

В 1330 г. приоры Семпрингема и Haverholme Вильгельм Керингтонский и Брайан Хердеби в сопровождении нескольких каноников и других лиц были обвинены в совершении набега на близлежащую территорию. Эведон, вырубая деревья, унося дрова, опустошая и уничтожая кукурузу с помощью плуга. В следующем году настоятель подал жалобу на Брайана Хердеби и других, которые напали на каноника и брата-мирянина в Эведоне, съели его посевы и траву в Бертоне, охотились там в своем свободном логове и утащили зайцев и куропаток.

В 1320 году монастырь испытывал финансовые затруднения и был должен 1000 фунтов стерлингов служащему Джеффри Брэмтонскому.^[7] Последовали спекуляции с итальянскими купцами шерстью. Неспособность платить королевские налоги ознаменовала финансовый кризис в 1337 году и снова в 1345 году. Вероятно, вследствие бедности дома магистр Семпрингема в 1341 году получил освобождение от будущего посещения парламента. Его регулярно вызывали из большого парламента 1295 года до 1332 года, но, как и в случае с другими настоятелями и настоятелями, посещение, несомненно, было большим бременем и расходами.

Не сохранилось никаких записей об опустошении Черная смерть в Семпрингеме или любом другом доме Гильбертинский Орден, хотя есть свидетельства бедствий в 1349 г. в монастыре. Троицкое воскресенье в том году был сильный шторм и наводнение. Вода в церкви поднималась до капителей столбов, а в монастыре и других зданиях она была шести футов глубиной. Многие книги были уничтожены, а 18 мешков с шерстью повреждены.^[7] 9 ноября король дал монахиням лицензию на приобретение одежды в церкви Хакконби, которая оценивалась в 24 марки в год. Нет никаких сомнений в том, что ни один из домов гильбертинцев никогда не оправился от последствий Черной смерти. Они были вынуждены почти полностью отказаться от возделывания собственных земель и сдать свои многочисленные поместья в аренду.

В 1399 г. Бонифаций IX разрешил мастеру, настоятелям, каноникам, братьям-мирянам, монахиням и сестрам ордена Семпрингем заниматься сельским хозяйством, приспособить мирян или клерков на определенное время, их поместья, церкви, часовни, пенсии, стипендии и имущество, не требуя лицензия обыкновенная.^[7] Таким образом, они потеряли прибыль от торговли шерстью, которая, вероятно, превысила их доходы из всех других источников. Повсюду овцы умирали тысячами от эпидемии, и гильбертинцы фактически не могли успешно продолжать свои прежние занятия земледелием и торговлей.

Есть признаки упадка дисциплины и нравственности, а также их численность. В 1363 году мастер Роберт из Navenby, стремился получить от Городской V права митрального аббата, которые он сам мог бы дать благословение своим монахиням. Однако епископ Линкольна выразил протест. В 1366 году многие монахини Семпрингема не получили благословения, и, поскольку учитель, Уильям Престволдский, отказался слушать настоятельницу, они подали прошение епископа Джон Бокингэм, который приехал в Семпрингем, чтобы исправить их. Затем количество монахинь упало до 67.

В 1382 г. Ричард II предоставил магистру и настоятелям ордена лицензию на арест и задержание всех бродячих каноников и мирских братьев, а в 1383 и 1390 годах шерифам и другим лицам были выданы мандаты на арест отступник канон. В 1397 году Бонифаций IX послал мандат архиепископам Кентерберийским и Йоркским, а также епископ Эли, чтобы расследовать обвинения против Уильяма Беверли, который был избран хозяином в 1393 году. Сообщалось, что во время своего посещения он совершал неумеренные прокуратуры, обременял дома чрезмерным количеством членов своей семьи и своих лошадей, а также совершал множество обид и злодеяний против уставов порядок. Епископы должны были наказывать его, если он виновен, посещать дома, исправлять и исправлять то, что было неправильно, пересматривать устав ордена и, если целесообразно, подставлять других.

В 1405 году папа издал еще одно распоряжение, в котором утверждалось, что Вильгельм Беверли, магистр ордена, разрушил различные товары, как движимые, так и недвижимые, причинил им огромный ущерб, довел до крайней нищеты и продолжал идти тем же путем. В случае признания его виновным он должен был быть лишен свободы.^[7] Однако неизвестно, была ли получена компенсация в приказе. Следующий мастер был избран только в 1407 году.

Последний лист рукописи XIV века, принадлежавшей монастырю гилбертинцев в Семпрингеме.

Надпись на форзаце XIV века древнего манускрипта до-Wycliffe версия Отче наш в Средний английский зачислено на Августин Гиппопотам (354–430), Александр Неккам (1157–1217), а другие были собраны во владении монастыря Гилбертин в Семпрингеме. На последнем листе этого тома есть «Отче наш», в котором говорится:^[9]

Отче наш, сущий на небесах и во всех святых.

Освящен твоим именем в нас, чтобы мы были святы во имя Твоем
. . .

Избавь нас от этого злого мира и возьми нас к себе на небеса. Аминь.

Поддельный религиозный Орден Бротелингема, который неистовствовал через Эксетер в 1348 году похищение людей и вымогательство у них денег, вероятно, называлось сатирическим намеком на Семпрингем, который в то время также был юмористически известен как Симплингем.^[10]

15 век

История монастыря Семпрингем в 15 веке очень неясна. В 1400 году папская снисходительность была предоставлена ​​для ремонта монастырской церкви, а в 1409 году наследство было оставлено на ткань монастыря. колокольня. В 1445 г. Генрих VI даровал Николасу Ресби, магистру ордена, что дома Семпрингем, Хаверхолм, Кэтли, Bullington, Sixhills, North Ormsby, и Alvingham должны быть свободными и освобожденными от всех пособий, субсидий и сборов и никогда не должны вносить вклад в какие-либо выплаты в размере десятых или пятнадцатых, производимые всем духовенством или провинциями Кентербери и Йорк отдельно.^[7] Тем не менее, настоятель и монастырь Семпрингема были вынуждены выплатить 40 фунтов стерлингов в 1522 году в качестве своей доли гранта от духовности на личные расходы Генриха VIII во Франции на восстановление этой короны. С отказом от земледелия, за исключением непосредственного владения, необходимость в ордене для братьев-мирян исчезла. Вероятно, они совсем вымерли в начале 15 века, и нет никаких записей о распаде. Слуги тоже, вероятно, в значительной степени занимали место мирских сестер.

16-ый век

На общем капитуле, состоявшемся в церкви Святой Екатерины в Линкольне в 1501 году, было решено увеличить число канонов, которое «в те дни было меньше обычного». Приоры должны были искать подходящих людей, чтобы религия могла процветать с большим числом людей. Эта попытка возрождения была до некоторой степени успешной, поскольку в нескольких домах, как и в самом Семпрингеме, количество канонов, зафиксированных в этой главе, было достигнуто до роспуска. Во всех домах ордена в 1538 году было только 143 каноника, 139 монахинь и 15 мирских сестер. Посетители короны ничего не обвиняли против гильбертинцев в Линкольншире, и, похоже, они жили безупречной жизнью, ни в бедности, ни в богатстве.^[7]

Роберт Холгейт, капеллан Кромвеля, который стал магистром ордена в 1536 году, приложил свое влияние, чтобы предотвратить сдачу домов гильбертинцев в соответствии с Законом о Подавление малых монастырей в 1536 г. только четыре из 26 домов имели годовой доход более 200 фунтов стерлингов. Никакого сопротивления не было в 1538 году, когда доктор Уильям Петре пришел принять капитуляцию. 18 сентября мастер Роберт, приор Роджер и 16 каноников сдали монастырь Семпрингем. Настоятель получал приходской приход Фордхэма и 30 фунтов стерлингов в год, каноники, настоятели и 16 монахинь также получали пенсию.

В 1535 году чистая годовая стоимость дома составляла 317 фунтов стерлингов 4 шилл. 1г.^[7] Из этой суммы 128 фунтов 16 шилл. 7г. был взят из монастырей Семпрингема с часовней Пойнтон, Стоу с часовней Бертнорп, Биллингборо, Хорблинга, Уолкота, Loughton, Крэнвелл, Нортон Дисней, Киркби, Лейторп и Хакконби, в Линкольншире; Виссендин в Rutland; Фордхэм в Кембриджшир; Thurstanton в Лестершир; и Бакстон в Норфолк. Остальная часть собственности включала усадьбы или земли и многоквартирные дома в Семпрингеме, Threckingham, Стоу, Пойнтон, Доусби, Рингесдон-Дайк, Биллингборо, Хорблинг, Уолкот, Ньютон, Пикворт, Осбернби, Кисби, Фолкингем, Аслакби, Вудгрейндж, Киркби, Булби, Мортон, Райтболд, Brothertoft, Уилтон, Киртон Холм, Пререкания, Крэнвелл, Стреглторп, Карлтон и Фулбек и еще несколько мест в Линкольншире; Кеттон и Cottesmore в Ратленде; Пиквелл, Терстантон и Уиллоуби в Лестершире; Брамкот, Троуэлл и Чинвелл в Ноттингемшир; и Уолтон в Дербишир. Шесть поместья, по-видимому, обрабатывались судебные приставы для монастыря, а остальное сдавалось в аренду. Земельные владения Семпрингема стоили 26 фунтов 13 шиллингов. 4г. год. Четыре года спустя имущество перешло в руки главного судебного пристава за 383 фунта стерлингов 5 шиллингов. 5г.^[7]

Захоронения

• Гвенллиан Уэльский
• Святой Гилберт Семпрингемский
• Генри Бомонт, третий Барон Бомонт (сын Элеонора Ланкастерская )
• Джон Бомонт, четвертый барон Бомонт (1361–1396)
• Генри Бомонт, пятый барон Бомонт (ум. 1413)

Археологические исследования

Археологические раскопки велись на месте с использованием георадар, неразрушающий геофизический инструмент для поиска захороненных предметов. Исследования, проведенные на первичной территории с сеткой 5 метров (16 футов), выявили не только артефакты монастыря, а также 47 000 объектов, датируемых доисторическими и позднесредневековыми периодами. Обследование позволило идентифицировать очертания здания, в том числе сторожка. Сообщается, что фундаментные стены в хорошем состоянии.^[1]

Смотрите также

• Список английских аббатств, монастырей и монастырей, служащих приходскими церквями

Рекомендации

Эта статья содержит общедоступный текст из книги Уильяма Пейджа ордена Гилбертинов: Монастырь Семпрингем, История графства Линкольн: Том 2 (1906)

Координаты: 52 ° 52′42 ″ с.ш. 0°21′27″W / 52.87833°N 0.35750°W / 52.87833; -0.35750