Жертвовать интеллектом - Sacrifice of the intellect

В жертва интеллекта (sacrificium intellectus, иногда отображается на итальянском, sacrificio dell'intelletto) - понятие, связанное с Христианин преданность - восхождение к Апостол Павел с Второе послание к коринфянам (10,5) - и особенно с Иезуит порядок. Это была «третья жертва», которую требовал основатель иезуитов, Святой Игнатий Лойола, кто требовал

помимо полного внешнего подчинения команде, также полное отождествление воли подчиненного с волей начальника. [Лойола] утверждает, что начальнику следует подчиняться просто как таковому и как стоящему на месте Бога, без ссылки на его личную мудрость, благочестие или усмотрение; что любое послушание, которое не позволяет сделать волю начальника своей собственной, как во внутренней привязанности, так и во внешнем воздействии, является слабым и несовершенным; что выход за рамки буквы приказа даже в абстрактно хороших и достойных похвалы вещах является непослушанием, и что "жертва интеллект "является третьей и высшей степенью послушания, угодной Богу, когда низший не только желает того, что хочет высший, но и думает то же, что думает, подчиняясь своему суждению, насколько это возможно для воли влиять и вести за собой суждение.[1]

Эта концепция была воспринята в более индивидуалистическом смысле Янсенист мыслитель Блез Паскаль, и особенно экзистенциалист мыслитель Сорен Кьеркегор, который думал, что акт веры требует прыжка в пустоту, что равносильно принесению в жертву интеллекта и разума.[2] Это было типично выражено в традиционном изречении: кредо quia absurdum, «Я верю, потому что это абсурд». Этот взгляд на веру отвергается Католическая церковь, что касается причина как путь к непосредственному познанию Бога.[3]

Фраза часто используется в уничижительном смысле в трудах, посвященных психология и социология из религия - например:

  • Макс Вебер гласит: «Нет абсолютно никакой« непрерывной »религии, работающей как жизненная сила, которая не была бы вынуждена немного указать требовать credo non quod, sed credo quia absurdum - «жертва интеллекта».[4]
  • Согласно с Пол Пруайзер «Жертвовать интеллектом, требуемую многими религиозными движениями и беспечно, если не радостно, приносить многие религиозные люди, несомненно, является одной из зловещих черт невротической религии».[5]

Жертвовать интеллектом и квантовой механикой

В 1926 г. Эрвин Шредингер[6] используемый sacrificium intellectus в уничижительном смысле, чтобы описать Альберт Эйнштейн теории газа, основанной на независимой частицей природы молекул газа, и предложить необходимость рассмотрения волновой природы молекул газа с точки зрения волновая механика.

В новой теории газа, недавно разработанной А. Эйнштейн, в целом это, безусловно, считается важным моментом, а именно, что совершенно новый вид статистики, так называемый Статистика Bose, применяются к движениям молекул газа. Естественный инстинкт справедливо сопротивляется тому, чтобы рассматривать эту новую статистику как нечто первичное, не поддающееся дальнейшему объяснению. Напротив, в нем, по-видимому, замаскировано предположение об определенной зависимости молекул газа друг от друга или о взаимодействии между ними, которое, тем не менее, в такой форме может быть проанализировано с трудом.

Можно было бы ожидать, что более глубокое понимание реальной сущности теории было бы получено, если бы она могла оставить прежний статистический метод, проверенный на опыте и логически обоснованный, и который должен был претерпеть изменения. в фундаменте в месте где это возможно без sacrificium intellectus.[7]

использованная литература

  1. ^ Британская энциклопедия, 11-е издание, «ИЕСУИТ». Доступно онлайн.
  2. ^ С. Кьеркегор, Страх и дрожь. (Копенгаген: 1843 г.)
  3. ^ См. Св. Фома Аквинский, Summa Theologica; Папа Иоанн Павел II, энциклика Fides et ratio.
  4. ^ Макс Вебер, «Отвержение мира и теодицея», глава 8. См. H.H. Gerth и C.W. Mills, От Макса Вебера: очерки по социологии (1948, 2002), стр.352
  5. ^ Пол Прайзер, «Изнанка современных религиозных верований», в H. Newton Maloney & Bernard Spilka, ред. Религия в психодинамической перспективе: вклад Пола Прайзера (Оксфорд, 1991): 51.
  6. ^ Шредингер, Э. (1926). "Zur Einsteinschen Gastheorie". Physikalische Zeitschrift. 27: 95–101.
  7. ^ Ховард, Д. (1990). В: Шестьдесят два года неопределенности. Под редакцией А. И. Миллера.. Нью-Йорк: Пленум Пресс. п. 81.

Смотрите также