Саад Бух - Saad Buh

Шейх Саад Бух (арабский: الشيخ سعد بوه) Был Мавританский, Кадирийя, Фадилия Суфий из Мавритания. Бух, который поселился в Trarza в 1870-х годах приобрел последователей в Сент-Луисе и начал регулярно посещать арахисовый бассейн и речную долину. В течение последних двух десятилетий он оказал неоценимую услугу администрации, службу, которую Дуду Сек как чиновник вряд ли мог выполнять. (Марти 1915–1916). Это было в конце 1860-х годов, когда Бух установил связи с французской администрацией, которая была занята своим предприятием по завоеванию сенегало-мавританской зоны. На тот момент ему было меньше 20 лет. Он стал доминирующей фигурой в конфигурации учителей, школ и завий (лож), которые простирались через Сахель и Сахару. У него была огромная сеть учеников и связей, которые сделали его очень популярным во французской администрации, так как он пользовался престижем и уважением вне границ языка, социального статуса и даже религиозной принадлежности. Аль-Хадж Умар Тал искал поддержки у отца Буха, однако последний, традиционный кадирийа и фадилийа, отверг враждебность и насилие, которые повлекли за собой джихад, и отказался поддерживать дело Тала.

Шейх Саад Бух должен был выполнять множество услуг для французов, в том числе неоднократно спасать французских исследователей от рук местных банд. Он спас Поль Солейе, Бланше и Фабер. Солей был спасен от местной банды, разграбившей его имущество. Бух посоветовал путешественнику не пытаться продвигаться дальше в опасную зону Сахеля.

Бух имел связи с французами более 50 лет. Он отправлялся за них с дипломатическими миссиями - например, пытался убедить Lat-Dior позволить французам построить свою железную дорогу или отговорить Ма Ба от войны с французами - он посоветует им, как лучше продвинуться в их завоевании, и станет посредником между французским колониальным правительством и своими учениками (талибами). Когда у французов возникали трудности с установлением своей власти, они обращались к нему.

В обмен на его помощь французам Бух будет просить их услуги, такие как бесплатный проезд, подарки и помощь для его лагерей в Мавритании. Он получил разрешение от французов совершить поездку по Сенегалу (который был сравнительно богаче Мавритании), чтобы собрать подарки и милостыню, которые он распределил среди своих учеников в Мавритании.

В 1910 году он написал письмо-совет Ма Эль Инину, в котором убеждал его не вести войну с французами и указывал, что французская стабильность позволила исламу распространиться и обрести стабильность в регионе. Это письмо позже станет известным. Он очень ловко использовал источники из Корана, чтобы продемонстрировать, что ислам должен быть пацифистской религией, и его пример создаст прецедент для всех тех марабутов, которые последуют за ним, которые прибегнут к аналогичной тактике, чтобы доказать свою преданность французам.

Как человек говорят, что он был очень толстым, временами недовольным, но действительно очень умным.

Источники

• Берман, Л.С., Братья-мусульмане и политика в Сенегале, Кембридж, 1970.
• Кингсбери, К.А., Докторская диссертация по моридам Сенегала, будет опубликована в 2009 г. Оксфордский университет.
• Марти, П. Études sur l'Islam au Sénégal. 2 тт. Париж: Эрнест Леру, 1917 г.
• Робинсон, Д. Пути приспособления: мусульманские общества и французские колониальные власти в Сенегале и Мавритании, 1880-1920 гг.