Россия: война, мир и дипломатия - Russia: War, Peace and Diplomacy - Wikipedia

Краткое содержание сюжета этой статьи может быть слишком длинный или чрезмерно подробный. Пожалуйста помогите улучшить это убрав ненужные детали и сделав его более лаконичным. (Ноябрь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Россия: война, мир и дипломатия - книга 2005 года под редакцией Марка Эриксона и Любицы Эриксон. Книга представляет собой сборник эссе ряда известных историков, в том числе Омер Бартов, Юрген Фёрстер, Дэвид Гланц, Энтони Бивор, Норман Стоун, Хью Страчан и Роберт Сервис. Книга написана в честь историка. Джон Эриксон а также эссе его коллег из Великобритании, США и России. Предисловие было написано сэром Майкл Ховард.^[1][2]

Резюме и анализ

Целлулоидные солдаты

Глава "Целлулоидные солдаты" посвящена почте. Вторая Мировая Война Немецкие фильмы, израильский историк Омер Бартов писал, что немецкие фильмы 1950-х годов показал, что средний немецкий солдат как героическая жертва: благородному, жесткий, храбрый, почетную и патриотическое, в то время как борется в бессмысленной войне для режима, который он не заботиться. В 08/15 кинотрилогия 1954–55 повествует о чувствительном молодом немецком солдате по имени Аш (Иоахим Фуксбергер ). Ни разу не упоминаются геноцидные аспекты войны Германии на Востоке, вместо этого немецкие солдаты показаны как жертвы войны, причины которой они не могут понять.^[3] Бартов заметил, что с учетом интенсивной идеологической обработки в Вермахт о том, что война против Советского Союза была войной, направленной на уничтожение «иудео-большевизма», что Аш наверняка знал, за что они борются.^[3]

Война на Восточном фронте изображалась таким образом, чтобы предполагать, что все, кто участвовал в войне, были в равной степени жертвами, но поскольку в центре внимания 08/15 В фильмах о подразделении, которым командует Аш, неизбежно создается впечатление, что именно немецкие солдаты были основными жертвами войны.^[3] Термин 15.08 относится к тип немецкого пулемета, который использовался в Первой мировой войне что было произведено в таких количествах, что «15.08» (Немецкий: Nullachtfünfzehn) стал сленгом немецкой армии для всего, что было стандартным вопросом, что подразумевало, что Аш и солдаты под его командованием были обычными персонажами войны на Восточном фронте.

Последний из 08/15 Фильмы заканчиваются тем, что Германию оккупирует банда американских солдат, изображаемых жующими жевательную резинку, дебилами с отвисшими челюстями и некультурными хамами, полностью уступающими во всех отношениях героическим немецким солдатам. Единственное исключение - американский еврейский офицер, занимающийся черным маркетингом, который показан как сверхразумный и беспринципный человек, что, как заметил Бартов, по всей видимости, подразумевает, что настоящая трагедия Второй мировой войны заключалась в том, что нацисты не получили шанса истребить всех Евреи, которые теперь вернулись с поражением Германии, чтобы еще раз эксплуатировать немецкий народ. Это особенно верно, потому что еврейский офицер говорит по-немецки с акцентом высшего сословия, что, очевидно, означает, что он богатый немецкий еврей, бежавший в Соединенные Штаты в 1930-х годах и по возвращении после 1945 года участвует в тот же вид деятельности на черном рынке, который заставил нацистов выгнать таких, как он, из Германии.

В Der Arzt von Stalingrad (Доктор из Сталинграда) 1958 года, имея дело с немецкими военнопленными в Советском Союзе, немцы изображаются более цивилизованными, гуманными и умными, чем Советы, которые по большей части показаны как монгольские дикари, жестоко обращавшиеся с немецкими пленными.

Один из немецких военнопленных, отважный доктор Селлноу (Вальтер Рейер), успешно соблазняет красивого и стойкого капитана Красной армии Александру Касальнскую (Ева Барток ), который предпочитает его садистскому и ужасно уродливому коменданту лагеря Петру Маркову (Ханнес Мессемер ), что, как комментирует Бартов, также призвано показать, что даже в поражении немецкие мужчины были более сексуально мужественными и сильными, чем их российские коллеги. Это было особенно важно для немецкой аудитории из-за «кризиса мужественности» в Германии после войны, а именно из-за сомнений в том, насколько мужественными были немецкие мужчины после поражения в войне. Отсюда преувеличенная картина, которую в немецких фильмах любили изображать типичного солдата Вермахта как ультрамачо, который был столь же победоносным героем-завоевателем в спальне, как и на поле боя.

Бартов утверждает, что необходимость показывать немецких солдат мужественными героями войны означало, что их никогда нельзя было показывать как военных преступников.^[4] Бартов писал, что изображение советских гвардейцев как в основном азиатских демонстрирует тревожное сходство с военным временем. Нацистская пропаганда, где Красную Армию часто называли «азиатской ордой».^[5] Повторяющаяся тема в Der Arzt von Stalingrad заключалось в том, что немецких солдат наказывали за преступления, которых они не совершали.^[5] В фильме 1959 года Hunde, wolt ihr ewig leben? (Собаки, вы хотите жить вечно?), который касается Сталинградская битва, в центре внимания - прославление героизма немецких солдат в этой битве, которые показаны как храбро сопротивляющиеся превосходящим силам, при этом совершенно не упоминается, за что эти солдаты сражались, а именно за национал-социалистическую идеологию или Холокост. Бартов отметил, что эти фильмы производят четкое впечатление, будто средний немецкий солдат, воевавший на Восточном фронте, был героем, достойным высочайшего восхищения.^[6] Это, в свою очередь, привело к тенденции изображать войну на Востоке в манере, лишенной ее политического контекста, когда война сводилась к борьбе между немецкими солдатами, которые, как ожидалось, должны были понравиться публике и которыми восхищались, против огромных полчищ безымянных, безликие, жестокие русские солдаты. В таком повествовании не было места военным преступлениям вермахта.^[7]

В этот период также был показан ряд фильмов, в которых изображены военные. сопротивление Гитлеру. В Des Teufels General (Генерал дьявола) 1954 года генерал Люфтваффе по имени Харрас (Творог Юргенс ), по образцу Эрнст Удет Поначалу кажется циничным дураком, чьи основные интересы в жизни кажутся красивыми женщинами и алкоголем, но который оказывается храбрым и честным антинацистским офицером, который тайно саботирует военные усилия Германии, создавая неисправные самолеты. Генерал Харрас, которого представляют как великого немецкого патриота, выступил против нацистского режима из-за определенных неуказанных «мерзостей», которые не показаны и не объясняются. Бартов прокомментировал, что в этом фильме немецкий офицерский корпус показан как группа принципиально благородных и благородных людей, которые служили злому режиму, состоящему из небольшой банды гангстерских неудачников, совершенно не представляющих немецкое общество, что послужило оправданием обоих офицерский корпус и, соответственно, немецкое общество.

Это впечатление еще больше усиливается комическими разговорами между порядочным и честным Харрасом и различными бандитскими нацистами. Офицеры вроде Харраса, возможно, служили преступному режиму, но Des Teufels General похоже, предполагает, что они никогда не были частью этого режима.^[8] Бартов писал, что ни один немецкий фильм 1950-х годов не показал глубокой приверженности, которую испытывали многие немецкие солдаты к национал-социализму, совершенно безжалостного способа, которым немецкая армия вела войну, и бездумной нигилистической жестокости позднего Вермахта.

Бартов также писал, что немецкие кинематографисты любили показывать героический последний бой 6-й армии под Сталинградом, но пока ни один из них не показал масштабного сотрудничества 6-й армии с Einsatzgruppen в убийстве советских евреев в 1941 году во время марша по Украине.^[9] Точно так же Бартов прокомментировал, что в немецких фильмах, как правило, рассказывается о страданиях 6-й армии во время Сталинградской битвы и ее последствиях, но без размышлений о том, что это немцы вторглись в Советский Союз, а русские сражались, чтобы защитить свою страну. . Бартов заявил, что еще в фильме 1991 года. Майн Криг (Моя война), включающий кадры интервью шести немецких ветеранов и их любительские фильмы, снятые ветеранами во время войны, содержит убедительные намеки на то, что респонденты видели и / или были причастны к военным преступлениям, а в какой-то момент видели массовую могилу мирных жителей в России. фон одного из любительских фильмов; но дело не в кинематографистах.

Образ России в немецких военных

Немецкий историк, Юрген Фёрстер, исследовали верования немецких солдат, приверженных Восточный фронт в его главе. Он отмечает, что один солдат замечает: «Каждый, даже самый последний сомневающийся, знает сегодня, что битва с этими недочеловеками, доведенными до безумия евреями, была не только необходимой, но и происходила в самый последний момент. Наш фюрер сделал это в самый последний момент. спас Европу от некоего хаоса ».^[10]

Советские женщины-трактористки в 1930-е годы

В своей главе профессор Мэри Бакли, обсуждает гендерное равенство в Советском Союзе 1930-х годов.^[11][12]

Отзывы

Книга получила отзывы от Революционная Россия и Русское обозрение, среди прочего.^[1][2]

В обзоре книги от Революционная Россия, было написано: «В основе книги 7 глав, посвященных Восточному фронту во время Второй мировой войны. Именно здесь можно найти наиболее убедительные материалы». В статье Сергея Кушраева рассказывается о том, как 5000 советских Травники мужчины вызвались стать охранниками концлагерей для немцев.^[1]

Рекомендации

Библиография

• Бартов 2004 в России: война, мир и дипломатия 2005. Виденфилд и Николсон. ISBN  978-0297849131