Рональд Гетц - Ronald Goetz

Рональд Гетц

Рональд Гетц (1933–2006) был теолог, профессор, пастор и писатель, занимавший выдающуюся кафедру христианского богословия и этики Нибура в Элмхерст Колледж с 1986 по 1999 гг.[1]

Предпосылки и образование

Гетц родился и вырос в Чикаго, Иллинойс. Он получил степень бакалавра наук. из Северо-Западный университет (1955), его B.D. из Гарвардская школа богословия (1958), а также его степень магистра и доктора философии. из Северо-Западного университета (1962, 1966).

Карьера

Гетц служил пастором баптистской церкви Розетты в Литл-Йорке, штат Иллинойс, с 1957 по 1958 год.[2] После получения степени магистра он служил пастором Меннонитской церкви Эванстона, Эванстон, штат Иллинойс, с 1960 по 1963 год.[2] В 1966 году получил докторскую степень.[3] а в 1963 году поступил на факультет Элмхерст Колледж в Элмхерсте, штат Иллинойс.[4]С 1969 года до выхода на пенсию Гетц был главным редактором журнала Христианский век[2] в которой он был частым участником. В 1983 году он был назван Заслуженным христианским ученым Стейли в Гошенский колледж в Гошен, Индиана.[2] В 1986 году он был возведен на Заслуженный председатель Нибура Теология и Этика в колледже Элмхерст,[2] эту должность он занимал до выхода на пенсию в 1999 году.[5] После выхода на пенсию Festschrift был написан в его честь.[6]Гетц был президентом Карл Барт Общество Северной Америки и Американского теологического общества.[4]

Работа и мысль

Академическая работа Гетца была сосредоточена прежде всего на Христианин доктрина из искупление.[7] Начиная с 1975 года и продолжаясь более двух десятилетий, он публиковал статьи[8][9][10][11] и читал лекции[12][13] ставит под сомнение ключевые элементы традиционных теорий искупления, разрабатывая свое собственное контрпредложение. Гетц считал, что три исторических теории искупления - теории выкупа (Кристус Виктор), заместительной и морального влияния.[14] - больше не являются устойчивыми, отчасти потому, что они были сформулированы на фоне устаревших, додарвиновских антропология. Каждая из этих теорий, а также их современные следствия, в некотором смысле предполагает, что первобытный человеческий грех разрушил и обезобразил изначально мирное и совершенно упорядоченное творение, и, следовательно, человеческий грех несет ответственность за внесение страданий, смерти и зла в мир Бога. С этой точки зрения потребность в искуплении между Богом и человечеством (акт возмещение что приводит к примирению или приводит к нему) возникает исключительно из-за человеческого греха. Гетц утверждал, что открытия современной науки, а также недавние открытия в богословии и библейский стипендия дискредитирует такие идеи, а также любые теории искупления, которые их предполагают. Вместо этого Гетц предположил, что Бог создал мир таким, какой он есть, несовершенным, непостоянным и неполным, со всеми его страданиями и насилием, как неотъемлемый компонент в реализации Божьего эсхатологический цель создания. Таким образом, теория искупления Гетца подчеркивала не только человеческую ответственность, но и высшую божественную ответственность за нынешнюю форму мира, включая его грех, смерть, страдания и зло. Таким образом, потребность в искуплении между Богом и людьми возникает не только с человеческой стороны - из-за греха, - но также и со стороны Бога, из-за того, что Бог позволил людям и творениям терпеть, преследуя Божий замысел. Теория Гетца, резко отклоняясь от традиционных и современных теорий, утверждает, что искупление, совершенное в жизни и смерти Сына Божьего, является двусторонним или двусторонним. взаимный. Иисус Христос совершает искупление (на стороне человечества) за грех; он совершает искупление (на стороне Бога) за незаслуженные страдания мира.[15]

Рекомендации

  1. ^ «Памяти доктора Рональда Гетца».
  2. ^ а б c d е Верный свидетель. п. 151.
  3. ^ «In Memoriam: доктор Рональд Гетц». Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  4. ^ а б Джанграсс Кейтс, Жанна (17 октября 2006 г.). "Преподавал богословие в Элмхерст-колледже: Рональд Г. Гетц, 1993-2006". Чикаго Трибьюн.
  5. ^ Джанграсс Кейтс (17 октября 2006 г.). «Преподавал богословие». Чикаго Трибьюн.
  6. ^ Верный свидетель.
  7. ^ "Богословие искупления Рональда Гетца".
  8. ^ Гетц, Рональд (октябрь 1975 г.). «Иисус Навин, Кальвин и Геноцид». Богословие сегодня: 263–274.
  9. ^ Гетц, Рональд (22 марта 1978 г.). «Божественное бремя». Христианский век: 298–302.
  10. ^ Гетц, Рональд (1994). «Изначальное насилие Бога». Новые разговоры: 27–37.
  11. ^ Гетц, Рональд. «Страдание Божие: возникновение нового православия». Христианский век.
  12. ^ Гетц, Рональд. «Искупление и проблема зла».
  13. ^ Гетц, Рональд. "Резня Иисуса Христа".
  14. ^ Гренстед, Л. (1920). Краткая история искупления. Longmans, Green & Company.
  15. ^ Блуш, Дональд (1995). Бог Всемогущий: сила, мудрость, святость и любовь. Христианские основы. п. 133.