Реза Занджани - Reza Zanjani

Аятолла Сейед Реза Занджани (родился в 1902 году в Зенджане, умер 4 января 1984 года) был шиитским иранским священнослужителем, который первым выступил против автократии шаха Мохаммад Реза Пехлеви а потом теократия это было установлено аятоллой Рухолла Хомейни и его сторонники после Исламская революция.

Реза Занджани был Азербайджанский из Провинция Зенджан на северо-западе Ирана. Он был активен в политике, поддерживая премьер-министра. Мохаммед Мосаддек и после свержения Мосаддека в ходе переворота 1953 года пригласил националистические и религиозные оппозиционные группы присоединиться к Движению национального сопротивления.[1] В годы до 1979 г. Исламская революция он, как говорят, "сохранил тесные контакты со светскими Национальный фронт а также религиозно мыслящие Движение за свободу Ирана. "Вместе с аятоллами Голпаегани, Хелани и Мохаммад Казем Шариатмадари, он поддержал Конституционная монархия для Ирана,[2] включая первоначальные положения Конституции 1906 г. комитет шиитских священнослужителей Утвердить все законодательство.[3]

Когда исламская революция установила конституцию с шиитским юристом как Верховный лидер, Занджани воспротивился этому. В начале 1981 года он сказал об Исламской республике и ее лидере:

Установленная в Иране монополия на принятие судебных и богословских решений противоречит исламу. Название Руководства и Высший гид не Исламский. Невозможно сравнивать католическую церковь с ее иерархией и структурой и руководством шиитов. Любые подобные притязания не являются исламскими.[4]

и

По единодушному мнению толкователей Корана имамов и богословов, велаят-э факих в неограниченной форме основанный на стихе Корана об улу аль-амр [о верующие! Подчиняйтесь авторитетным из вас. Q4: 59] предназначен исключительно для правильно ведомые имамы (Мир им!) Ибо нет оснований полагать, что Бог, всемудрый, наделил бы способностей непогрешимого имама падшим человеческим существам.

Занджани выступал за велаят-э-факих или попечительство над юристами, когда юристы охраняются не постановлением, а проверкой законопроектов парламента, чтобы убедиться, что они соответствуют исламу. Это было установлено в статье 2 Дополнения к Конституции 1906/7 г., «которая, по крайней мере в принципе, действовала до революции». Он призвал к тому, чтобы комитет из пяти шиитских священнослужителей был избран парламентом из группы из 20 моджтахедов. «Следовательно», Занджани считал верховный правящий юрист и другой юридический контроль в Исламской Республике «излишним и вредным ...»[3]

Он был очень близким учеником Абдул-Карим Хаери Язди Основатель Семинария Кума и председатель его Управления.

Он твердо верил в установление сближения с людьми книги, а именно с христианством и иудаизмом.

Рекомендации

  1. ^ Сейед Мохаммад Али Тагави (2004). Расцвет исламского реформизма в Иране: политические исламские группы в Иране (1941–1961). Тейлор и Фрэнсис. п. 19. ISBN  978-0-203-32162-1.
  2. ^ Иран между двумя революциями Эрванд Абрамян, Princeton University Press, 1982, стр.474
  3. ^ а б Асгар Ширази (1998). Конституция Ирана: политика и государство в Исламской Республике. И. Б. Таврический. С. 47–8. ISBN  978-1-86064-253-1.
  4. ^ Молави, Душа Ирана, (2005), стр. 256

внешняя ссылка