Рейнальдо Илето - Reynaldo Ileto

Рейнальдо "Рей" Клеменья Илето (родился 3 октября 1946 г.) - филиппинский историк, известный своей плодотворной работой. Пасион и революция: народные движения на Филиппинах, 1840-1910 гг. впервые опубликовано в 1979 г.[1] Он является почетным профессором Австралийский национальный университет и в настоящее время читает лекции в Наньянский технологический университет и Университет Филиппин.[2][3] Илето специализируется на истории Азии, религии и общества, постколониальных исследованиях, а также на правительстве и политике в Азиатско-Тихоокеанском регионе.[2] Илето получил степень бакалавра в Университет Атенео де Манила и получил докторскую степень. в истории Юго-Восточной Азии в Корнелл Университет в 1975 г.[2]

Илето известен своим междисциплинарным подходом, сочетающим историю, литературу, антропологию, культурологию и политику.[3] В 2003 году Илето получил Фукуока академическая премия за стипендию.[4]

Его отец - бывший секретарь Министерства национальной обороны (DND) и заместитель начальника штаба Вооруженные силы Филиппин (AFP) Рафаэль Илето.[3]

Пасён и революция

В этой работе Илето исследовал возможность понимания Филиппинская революция 1896 г. и его последователи из крестьян, а впоследствии и различные народные крестьянские движения, возникшие благодаря Pasyon, широко популярный религиозный документ, в стихах повествующий о страданиях Христа и его конечном искуплении. Структура и содержание документа [то есть образец страдания и жертвы, заканчивающейся воскресением Христа, от Кадилиман (тьма) в сторону Ливанаг (свет), из Баянг Сави (покинутые земли) к потерянному Эдему], утверждал Илето, возможно, повлияли на то, как дао понял Революцию - по сути, предоставив христианизированным народам «язык для формулирования их собственных ценностей, идеалов и надежд на освобождение».[5][6] Следовательно, христианская религия, некогда инструмент испанского колонизатора для умиротворения жителей островов, стала средством (через синкретические, коренные Pasyon) к освобождению коренного народа.[4]

В книге исследуются случаи Германо Пуле и Cofradía de San José (Братство Св. Иосифа), тысячелетнее крестьянское движение в Лусоне; революционный лидер Андрес Бонифачо и Катипунан в 1896 г. (лидеры Катипунана использовали Pasyon риторика для привлечения последователей в зарождающееся тайное общество); Эмилио Агинальдо республиканская революция, возглавляемая элитой; Макарио Сакай Республика Тагалог и продолжающееся сопротивление «доброжелательной ассимиляции»; а позже крестьянский вождь Фелипе Сальвадор и борьба Санта-Иглесии в первые годы американской оккупации.

Работа бросила вызов доминирующему повествованию иллюстрадо или революция под руководством элиты [то есть родственные узы, отношения патрон-клиент, Утанг-на-Луб (долг благодарности); другими словами, pricipalía или провинциальные элиты и их отношения с их более бедными и зависимыми клиентами в качестве «доминирующих способов мобилизации»] с использованием игнорируемого «основного текста», такого как Pasyon который предложил альтернативное прочтение революции. Илето продвигал подход «история снизу», подчеркивая свободу действий простого человека, и стремился исследовать рациональность коренных народов, чтобы открыть более широкую «возможность смыслов» в истории Филиппин.[7]

Некоторые историки, такие как Милагрос К. Герреро, оспаривали нетрадиционный подход к работе, особенно в использовании нетрадиционных источников, таких как литературные документы, стихи, включая религиозные народные традиции и ритуалы, которые ранее игнорировались и маргинализировались в филиппинской историографии.[6] В своих аргументах Герреро подчеркивала важность социально-экономических структур и моделей, преобладающих в то время, таких как распространение иллюстраций и светской мысли, укоренившиеся отношения патрон-клиент и лингвистическое католическое единство как среди иллюстраторов, так и среди них. маса во времена революции.[6]

Опубликованные книги

  • Магинданао, 1860–1888: Карьера Дату Утто из Буаяна. Программа Корнельского университета в Юго-Восточной Азии, выпуск № 82. (1971)
  • Пасион и революция: народные движения на Филиппинах, 1840-1910 гг. Издательство Ateneo de Manila University Press. (1979)
  • Филиппинцы и их революция: событие, дискурс и историография. (1998)
  • Знание и умиротворение: о завоевании США и написании истории Филиппин. Издательство Ateneo de Manila University Press. (2017)

Смотрите также

Книги и статьи

  • Пуаксом Д. (2017). Rēnandō ʻIlēt: mūanchon khon chanlāng prawattisāt hǣng chāt læ khwāmrū bǣp ʻānānikhom [Рейнальдо Илето: низшие классы, национальная история и колониальные знания]. ฺ Бангкок: Соммади. (на тайском языке) ISBN  9786167196787

Филиппинские ученые

Рекомендации

  1. ^ Окампо, Амбет Р. «Забывание как часть воспоминания». мнение.inquirer.net. Получено 2019-07-19.
  2. ^ а б c Директор (Отдел исследовательских услуг). "Д-р Рейнальдо К. Илето". research.anu.edu.au. Получено 2019-07-19.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ а б c Илето, Рейнальдо Клеменья, автор. Знание и умиротворение: завоевание США и написание истории Филиппин. ISBN  9789715507783. OCLC  993630456.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ а б "Рейнальдо К. ИЛЕТО ｜ Лауреаты". Приз Фукуока. Получено 2019-07-22.
  5. ^ Илето, Рейнальдо Клеменья. (1997, © 1979). Пасион и революция: народные движения на Филиппинах, 1840-1910 гг.. Издательство Университета Атенео де Манила. ISBN  9715502334. OCLC  39911134. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  6. ^ а б c Герреро, Милагрос С. (1981). «Обзор: понимание филиппинского революционного менталитета». Филиппинские исследования. 29 (2): 240–266.
  7. ^ Илето, Рейнальдо К. (1982). «Критические вопросы понимания революционного менталитета Филиппин»'". Филиппинские исследования. 30. № 1: 92–119.