Ревати Паттатанам - Revathi Pattathanam

Ревати Паттатанам это ежегодное собрание ученых, проводимое с древних времен в Кожикоде в Керала, Индия. Традиционно семидневный фестиваль проводился под патронатом Заморин Кожикоде. Главное событие собрания - присвоение звания Бхатта вместе с Панакжи (кошелек с деньгами ) избранным ученым. Слово Паттатанам происходит от Бхаттаданам, который в Малаялам означает «награждение Бхаттой». Сборка начиналась в день Ревати астеризм, отсюда и название Ревати Паттатанам.[1]

Каликут Грандхавари (Каликутские Хроники) утверждает, что Заморин Раджа, когда он был Надуважи (вождь) Эрнада ранее конфисковал храм Тали Шива и насильственно удалил шестьдесят Шиваит Брахманы-попечители. Некоторые из попечителей сопротивления были казнены. Традиция гласит, что Ревати Паттатанам, конкурс для ученых, был организован в 14 веке как Праящитта за это Брахманахатья (убийство браминов, описанное как один из пяти великих грехов в Дхармашастры ).[2] После захвата храма королевская семья оказалась на грани исчезновения из-за отсутствия потомства. Это было истолковано как следствие проклятия брамина. Чтобы снять это проклятие, шиваитский святой Колкуннатту Саванкал, современник поэта Рагхавананды в конце тринадцатого века, посоветовал заморинам объявить конкурс по рождению последнего. астеризм из Ревати каждый год. Конкурс проводился ежегодно, и победителям раздавались подарки по четырем направлениям знаний: Тарка, Вьякарана, Мимамса и Веданта. На более поздних этапах было добавлено больше предметов.

Соревнование было крупным событием на юге Индии в средневековый период. Великие ученые, такие как знаменитый Удданда Шастри из Тамил Наду, автор книги Кокила Сандеша и Маллика Марута, был заметным участником конкурса на Бхаттастхана (место Бхатта). В конечном итоге он был побежден Каккашери Бхаттрипадом.[3] Этот случай описан в классическом малаялам аитихья катхакал или Аитихьямала[4]

Конкурс проводился в течение семи дней, начиная с астеризм из Ревати в месяц Тулам на двух мандапы (платформы) по обе стороны от Ватилмадам (вестибюль) храма Тали. Соревнования проводились под неусыпным взглядом судей, выбранных из числа лауреатов премии. Стханам в предыдущие годы известный как «Старая сабха». Сам раджа сидел в южном конце длинного зала с южной стороны. Бхатта Мимамса, Прабхакара Миманса, Вьякарана и Веданта были представлены зажженными лампами на разных частях платформы. Дебаты были серьезными и велись с высокой степенью заслуг и эрудиции. В этой связи отмечается, что даже кандидатура такого великого ученого, как Мельпатур Нараяна Бхаттатири, автор Нараяниям и Пракрия Сарвасвам был отвергнут Старой Сабхой шесть раз.

В Паттатанам начинается с приглашения, отправленного двум важным йогам ученых-браминов в Керале, принадлежащим соответственно Чевиянуру и Котамангаламу. В последний день Мангат Ачан объявляет составленный судьями список победителей. Раджа падал ниц перед победителями в поисках их благословения и раздавал кижис (кошельки), содержащие от ста одного панама каждый до ста Смартас (тот, кто разбирается в Смритис ).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сайты Каликута, Намбутири. "Паттатанам и роль Намбутириса". www.namboothiri.com.
  2. ^ «Ревати Паттатанам - Историческая перспектива». historyleys.blogspot.in.
  3. ^ «Каккасери Бхаттадри, Святой из Кералы Аитихьямала». www.columbuslost.com.
  4. ^ "'Aithihyamala 'на английском языке ".

внешние ссылки