Красная земля, белая ложь - Red Earth, White Lies

Красная Земля, Белая ложь: коренные американцы и миф о научных фактах
Красная земля белая ложь обложка книги.jpg
АвторВайн Делориа младший
Страна Соединенные Штаты
Языканглийский
ПредметТворческие убеждения американские индейцы
ЖанрИсторическая критика
ИздательИздательство Fulcrum
Дата публикации
1997-08-19
Тип СМИМягкая обложка
Страницы288
ISBN1-55591-388-1

Красная Земля, Белая ложь: коренные американцы и миф о научных фактах это книга Коренной американец автор Вайн Делория, первоначально опубликованный в 1995 году. Центральная тема книги - критика научного консенсуса, который, по его словам, создал «в значительной степени вымышленный сценарий, описывающий доисторическую Северную Америку».

Обзор

Особое внимание в книге уделяется критике современных модели миграции в Новый Свет, в частности Берингов мост теория. Делориа пытается выявить фундаментальные слабости этой теории, детализируя археологические несоответствия и выдвигая альтернативные гипотезы, которые, по его мнению, лучше согласуются с существующими археологическими данными. Он утверждает, что археологические данные подтверждают более раннее присутствие коренные народы Америки чем предлагают традиционные научные модели.

Делориа уподобляет доминирующую теорию миграции «академическому фольклору» и утверждает, что она регулярно цитируется как факт, но не подвергалась критическому анализу даже в области археологии.

Кроме того, он утверждает, что преобладающие теории не согласуются с представлениями коренных американцев. устные традиции, которые не содержат отчетов о межконтинентальной миграции. Он выступает за Молодая Земля только с одним Ледниковый период, для всемирного потопа и для выживания динозавры в 19 ​​век.

В аналогичном ключе он критикует так называемое "гипотеза излишка ", что предполагает, что люди, мигрирующие в Америку, частично ответственны за чрезмерную охоту за внезапное и быстрое исчезновение Северной Америки мегафауна вовремя Плейстоцен эпоха.

Делория утверждает, что эта точка зрения является расистской и что вымирание плейстоцена не имеет аналогов в таком масштабе в мире. Евразия, который также испытал внезапное прибытие людей-охотников.

Критика

Джон Уиттакер, профессор археологии в Гриннелл Колледж, назвал "Белую ложь Красной Земли" Делории "жалким кусочком креационистской чуши коренных американцев, в котором есть все недостатки библейских креационистов, которых он презирает ... Стиль Делории ужасно знаком любому, кто читал библейскую креационистскую литературу. По сути, это желаемая попытка дискредитировать всю науку, потому что некоторые факты противоречат системам верований. Достаточно нескольких моментов, чтобы показать, насколько Делория похожа на откровенного креационистского автора. Дуэйн Гиш или ему подобные ".[1] Недавний обзор чтений, назначенных студентам университетских программ по изучению культуры коренных американцев и в смежных областях, предполагает, что этот взгляд на эволюцию, происхождение человека и миграцию в Новый Свет получил широкое признание.[2]

Майкл Д. Гордин отмечает тесную связь книги с Иммануил Великовский космографические работы России, особенно пересмотр устных мифов и традиций как центральных для пересмотра истории и роли мифов в изучении истории. Делориа вошла в круг Великовского в 1974 году, назвав психолога «возможно, величайшим умом, созданным нашей расой». Гордин заключает, что отказ Делориа от сухопутного моста через Берингова и «атака на любое сходство между местной традицией и западной культурой и наукой» проистекает из великовского катастрофизма, хотя сам Великовский отвергал любой намек на креационизм.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уиттакер, JC (1997). "Красная Земля, Белая ложь: коренные жители Америки и миф о научных фактах - рецензия на книгу". Скептический вопрошатель. Янв-фев. Получено 2008-09-22.[мертвая ссылка ]
  2. ^ Фрэнсис, Н. (2017). Двуязычные и мультикультурные взгляды на поэзию, музыку и повествование; Наука об искусстве. Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд.
  3. ^ Гордин, Майкл Д., Псевдонаучные войны: Иммануил Великовский и рождение современного края, University of Chicago Press, Чикаго и Лондон, 2012: 175-76, 268-69.