Поэзия Цао Цао - Poetry of Cao Cao
Цао Цао (155–220) был военачальником, пришедшим к власти к последние годы из Восточная династия Хань (25–220 гг. Н. Э.) И стал де-факто глава правительства в Китай. Он заложил основу того, что должно было стать государством Цао Вэй (220–265), основанная его сыном и преемником Цао Пи, в Три царства период (220–280). Поэзия, среди прочего, было одним из его культурных наследий.
Обзор
Цао Цао был опытным поэтом, как и его сыновья Цао Пи и Цао Чжи. Цао Цао был также покровителем поэтов, таких как Сюй Гань.[1] От работ Цао Цао сегодня остались только остатки. Его стихи, скромные, но глубокие, помогли изменить поэтический стиль его времени и не только, что в конечном итоге внесло свой вклад в стили поэзии, связанные с Поэзия династии Тан. Цао Цао, Цао Пи и Цао Чжи вместе известны как «Три Цао». Поэзия Трех Као вместе с другими поэтами в конечном итоге превратилась в Цзяньань стиль: Цзяньань был название эпохи для период с 196 по 220. Поэты семьи Цао и другие продолжали писать и развивать поэзию этого стиля после конца династии Хань и последующего основания Цао Вэй состояние: это были поэты Цзяньань. Влияние междоусобиц на поэзию к концу династии Восточная Хань способствовало развитию торжественного и волнующего тона оплакивания эфемерной природы жизни в период поэзии Цзяньань.
От его корней в Ханьская поэзия народные песни, поэзия Цзяньань превратилась в форму научной поэзии, которая характерна для Поэзия шести династий. Цао Цао и другие поэты Цзяньань разработали характерный ханьский фу (или же юэфу ) стиль поэзии, заимствованный из народных песенных или балладных традиций, например, с неравномерной длиной строки. Нерегулярные линии были преобразованы в обычные стили длины строки из пяти символов, очень похожие (и вдохновляющие) на ши поэзия династии Тан пятизначная обычная строка. Цао Цао был особенно известен своими стихами в стиле баллад, которые он, очевидно, положил на музыку.[2]
Цао Цао также писал стихи в более старом стиле, состоящем из четырех знаков в строке, характерном для Классика поэзии. Бертон Уотсон описывает Цао Цао как: «единственного писателя того периода, которому удалось наполнить старый четырехзначный метр какой-либо жизненной силой, главным образом потому, что он отказался от архаической дикции, связанной с ним, и использовал обычный поэтический язык своего времени».[3] Цао Цао также известен своим ранним вкладом в Шаньшуйская поэзия жанра, с его стихотворением, состоящим из 4 символов в строке, 14 строк "Вид на синее море" (в переводе Вай-Лим Йип ).[4]
Стихи
Хотя черепаха живет долго
Одно из самых знаменитых произведений Цао Цао, написанное старым четырехзначным стилем, называется Хотя черепаха живет долго (龜 雖 壽). Это часть четырехчастного стихотворения под названием Шаги через Прославленные врата (步出 夏 門 行). Это было написано во время Битва у горы Белого Волка в 207 г.
《龜 雖 壽》 | Хотя черепаха живет долго |
神龜 雖 壽 ， 猶有 竟 時。 | Хотя черепаха, наделенная магическими способностями, живет долго, |
騰 蛇 乘 霧 ， 終 為 土灰。 | Хотя крылатые змеи летают высоко в тумане, |
老驥伏櫪 ， 志在千里 ； | Старый боевой конь можно поставить в стойло, |
烈士 暮年 ， 壯心不已。 | И благородный человек, хотя и в возрасте |
盈 縮 之 期 ， 不但 在 天 ； | Продолжительность жизни человека, длинная или короткая, |
養 怡 之 福 ， 可 得 永年。 | Тот, кто хорошо ест и сохраняет бодрость |
幸 甚至 哉！ 歌 以 咏 志。 | И так с радостью в сердце |
Стиль короткой песни
Еще одно из самых известных стихотворений Цао Цао, написанное прямо перед Битва у красных скал зимой 208 г. Стиль короткой песни (短歌行).
《短歌行》 | Стиль короткой песни |
對 酒 當 歌 ， 人生 幾何？ | Я поднимаю свой стакан и пою песню, ибо кто знает, коротка ли жизнь человека |
譬如 朝露 ， 去 日 苦 多。 | Жизнь человека подобна утренней росе, прошедших дней много будущих дней мало |
慨 當 以 慷 ， 憂思 難忘。 | Меланхолия, порождаемая моим сердцем, вызвана заботами, которые я не могу забыть |
何以 解憂？ 唯有 杜康。 | Кто может разгадать эти мои печали, я знаю только одного человека, Бога вина[а] |
青青 子衿 ， 悠悠我心。[b] | Ученики, одетые в синее, мое сердце волнуется за вас |
但 為君 故 ， 沈吟 至今。 | Вы - причина этой песни без пауз |
呦 呦 鹿鳴 ， 食野 之 蘋。 | "На берегу блеет олень, в дебрях, где ест |
我 有 嘉賓 ， 鼓瑟 吹 笙。[c] | Почетные гости я приветствую, бью в барабаны и играю на флейте |
明明 如月 ， 何時 可 掇？ | Ярко сияет луна; Будет ли время, когда это можно будет понять? |
憂 從中 來 ， 不可 斷絕。 | Мысли о тебе из глубины души, никогда не прекращаются, никогда не прекращаются |
越 陌 度 阡 ， 枉 用 相 存。 | Друзья заезжают по проселочной дороге, они действительно проявляют уважение. |
契 闊 談 宴 ， 心 念舊 恩。 | Долгое воссоединение, которое мы празднуем, делясь прошлыми историями, которые у нас были |
月明星稀 ， 烏 鵲 南 飛 ， | Луна затмевает редкие звезды; вороны летают на юг |
繞樹 三匝 ， 何 枝 可依？ | Обойти дерево три раза; на какой ветке они могут отдохнуть? |
山 不厭 高 ， 海 不厭 深。 | Горы не презирают высоту; Моря не презирают глубины |
周公 吐 哺 ， 天下 歸 心。 | Мудрец делает паузу, когда зовут гостей, так что к его ногам действительно падает империя![d] |
- ^ На китайском языке ссылка на Du Kang
- ^ Это цитата из любовного стихотворения в Классика поэзии
- ^ Вся эта строфа является цитатой из стихотворения в Классика поэзии
- ^ Первоначально отсылка к истории легендарного Герцог Чжоу. Во время еды он выплевывал еду и встречался с ними вместо того, чтобы доедать. Позже комментаторы хвалили его за самопожертвование.
Смотрите также
Примечания
Ссылки и дополнительная литература
- А. Р. (Альберт Ричард) Дэвис, редактор и введение (1970). Книга китайских стихов о пингвинах. Книги пингвинов.
- Бертон Уотсон (1971). Китайский лиризм: поэзия ши от второго до двенадцатого веков. Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-03464-4.
- Ип, Вай-лим (1997). Китайская поэзия: антология основных приемов и жанров. (Дарем и Лондон: издательство Duke University Press). ISBN 0-8223-1946-2
- Сяо Тонг. Вэнь Сюань.