Преследование евреев и мусульман португальцем Мануэлем I - Persecution of Jews and Muslims by Manuel I of Portugal

Эпистола виктория против неверных, привычка, 1507

5 декабря 1496 г. Король Мануэль I Португалии подписал указ о высылке евреев и мусульман, который вступит в силу до конца октября будущего года.[1]

Фон

До 15 века некоторые евреи занимали видное место в политической и экономической жизни Португалии. Например, Исаак Абрабанель был казначеем короля Афонсу V Португалии. Многие также играли активную роль в Португальская культура, и они сохранили свою репутацию дипломатов и торговцев. К этому времени, Лиссабон и Эвора были домом для важных еврейских общин.

Изгнание евреев

Смотрите также: История евреев в Португалии
Изгнание евреев в 1497 г., акварель 1917 г. Альфредо Роке Гамейро

5 декабря 1496 г. Мануэль I Португалии постановил, что все евреи должны обратиться в католицизм или выехать из страны, чтобы удовлетворить просьбу Католические монархи Испании во время переговоров о брачном контракте между ним и их старшей дочерью Изабелла, принцесса Астурийская, как неустановленное условие, чтобы выиграть ее руку.[2] Король продемонстрировал свое желание полностью и навсегда искоренить иудаизм в Португалии, издав два указа.[1] Первоначальный указ об изгнании 1496 года был преобразован в указ о принудительном обращении в 1497 году, согласно которому португальским евреям было запрещено покидать страну, и они были насильно крещены и обращены в христианство.[3] Те евреи, которые отказались платить налоги в знак протеста, были депортированы из Португалии и брошены на произвол судьбы на островах Сан-Томе и Принсипи у западного побережья Африки.[4] Настали тяжелые времена для португальцев конверсос, с резня 2000 человек в Лиссабоне в 1506 году а позже создание Португальская инквизиция в 1536 г.

Сожжение криптоевреев в Лиссабоне, Португалия

Когда король позволил конверсос чтобы уехать после Лиссабонской резни 1506 года, многие отправились в Османскую империю, в частности Салоники и Константинополь и Султанату Ваттасидов Марокко. Меньшие числа достались Амстердам, Франция, Бразилия, Кюрасао и Антильские острова, Суринам и Новый Амстердам. В некоторых из этих мест их присутствие все еще можно ощутить при использовании Ладино язык некоторых еврейских общин в Греция и индюк, то Португальские диалекты Антильских островов, или множественные синагоги построенный теми, кто стал известен как Испанские и португальские евреи, такой как Амстердам Эснога или Виллемстад Сноа. Некоторые из самых известных потомков португальских евреев, живших за пределами Португалии, - философы. Барух Спиноза (Bento de Espinosa на португальском языке), а классический экономист Давид Рикардо.

Криптоевреи

Евреи, принявшие христианство, были известны как Новые христиане, и всегда находились под постоянным наблюдением инквизиции. Страшное присутствие Святой Канцелярии в Португалии длилось почти триста лет, пока португальская инквизиция не была упразднена в 1821 году «Чрезвычайным и учредительным Генеральным комитетом». Суды португальского народа ". Многие из этих новых христиан были криптоевреи которые продолжали тайно исповедовать свою религию; в конце концов они покинули страну в грядущие столетия и снова открыто приняли свою еврейскую веру в чужих странах. Так было, например, с предками Баруха Спинозы в Нидерландах. Некоторые другие португальские евреи, которых очень мало, как Бельмонте евреи, выбрали иное и радикальное решение, исповедуя свою веру строго секретным образом в сельской и изолированной общине. Известный как "Последний из Марранос ", некоторые из них сохранились до наших дней (особенно еврейская община из Бельмонте в Каштелу-Бранко, а также несколько разрозненных семей) их практикой смешанных браков и их очень ограниченными культурными контактами с внешним миром. Лишь недавно, в конце 20 века, они восстановили контакты с международной еврейской общиной и открыто исповедуют свою религию в общественной синагоге с официальным раввин.[5]

Изгнание мусульман

По словам современного историка Франсуа Сойера, изгнание мусульман из Португалии было омрачено насильственным обращением евреев в стране.[6] Хотя терпимость к мусульманским меньшинствам в Португалии была выше, чем в любой другой части Европы,[7] Мусульман по-прежнему воспринимали как «пришельцев».[8] Антимусульманские беспорядки были регулярными в соседних Валенсия в течение 1460-х гг .; однако подобных актов насилия в Португалии не было.[7]

В декабре 1496 года Мануэль I приказал всем подданным-мусульманам уйти без всякой видимой провокации.[9] По мнению португальских историков XV века Дамиан де Гойс и Херонимо Осорио, португальское правительство первоначально планировало насильственно обратить или казнить мусульман, как они это сделали с евреями, но страх возмездия со стороны мусульманских королевств в Северной Африке заставил короля вместо этого согласиться на депортацию.[10] Мотивация Мануэля I, стоящая за заказом, неясна, но некоторые современные историки говорят, что это было частью более великой цели Королевы. Изабелла и король Фердинанд (известный как "Католические монархи »), чтобы избавить полуостров от мусульман и создать« религиозное единство »и« монолитное католико-христианское единство ».[11] Другие историки говорят, что на это повлияли стремления завоевать Марокко.[12] или по предложению доминиканского духовника короля, монаха Хорхе Вогадо.[13] Некоторые мусульмане нашли убежище в Кастилия,[14] но большинство бежало в Северную Африку.[15]

Возвращение некоторых евреев в Португалию

В 19 веке некоторые состоятельные семьи сефардских евреев португальского происхождения, такие как Руах и Бенсауде, переселились в Португалию из Марокко. Первая синагога, построенная в Португалии с 15 века, была Лиссабонская синагога, открытый в 1904 году.

В 2014 году парламент Португалии изменил Закон о португальском гражданстве для предоставления португальского гражданства потомкам Сефардские евреи выслан из Португалии. Закон является реакцией на исторические события, которые привели к их изгнанию из Португалии, а также из-за растущей обеспокоенности еврейскими общинами по всей Европе. Чтобы получить португальское гражданство, человек должен иметь семейную фамилию, подтверждающую, что он является прямым потомком сефардов португальского происхождения или имеет семейные связи по боковой линии с бывшей португальской сефардской общиной. Использование португальских выражений в еврейских обрядах или Иудео-португальский или же Ладино также можно считать доказательством.[16]

С 2015 года несколько сотен Турецкие евреи кто смог доказать происхождение от Португальские евреи изгнан в 1497 г. эмигрировал в Португалию и приобрел Португальское гражданство.[17][18][19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Антониу Хосе Сараива: Фабрика Маррано: португальская инквизиция и ее новые христиане 1536-1765, BRILL, 2001, ISBN  9789004120808, п. 10-12.
  2. ^ Франсуа Сойер (2008). «Король Мануэль I и изгнание кастильских сторонников и мусульман из Португалии в 1497 году: новые перспективы» (PDF). Cadernos de Estudos Sefarditas, № 8, 2008 г., стр. 33-62.
  3. ^ Реувен Файнгольд (2013). "Judeus ibéricos deportados a São Tomé entre 1492-1497". Мораша: História Judaica Moderna (79).
  4. ^ «Сан-Томе и Принсипи». Еврейская виртуальная библиотека.
  5. ^ Фредерик Бреннер и Стэн Нойман, Les Derniers Marranes (Кинофильм), La Sept-Les Film d'Ici, 1990.
  6. ^ Сойер 2007, п. 241.
  7. ^ а б Сойер 2007, п. 258.
  8. ^ Сойер 2007, п. 254, 259.
  9. ^ Сойер 2007, п. 242.
  10. ^ Сойер 2007, pp. 260-261.
  11. ^ Сойер 2007, п. 269.
  12. ^ Сойер 2007, п. 280.
  13. ^ Сойер 2007, п. 273.
  14. ^ Сойер 2007, п. 262.
  15. ^ Сойер 2007, п. 268.
  16. ^ Луса. "Descendentes de judeus sefarditas já vão poder pedir a nacionalidade". PBLICO.
  17. ^ ДЕВОС, Оливье. «На фоне роста европейского антисемитизма в Португалии наблюдается возрождение евреев». www.timesofisrael.com. Получено 4 апреля, 2019.
  18. ^ Liphshiz, Cnaan. «Новый закон о гражданстве заставляет евреев стекаться в крошечный португальский город». www.timesofisrael.com. Получено 4 апреля, 2019.
  19. ^ «Португалия открыта для заявлений на получение гражданства потомков сефардских евреев». 3 марта 2015 г.. Получено 4 апреля, 2019.

Источники

Сойер, Франсуа (2007). Преследование евреев и мусульман Португалии: король Мануэль I и конец религиозной терпимости (1496–147). Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV. ISBN  9789004162624. Получено 15 мая 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)