Паула де Одивелас - Paula de Odivelas

Деталь с картины Матерь Божья (Португальская школа 18 века), в которой Мать Паула из Одивелаш изображалась как Дева Мария.

Мать Паула из Odivelas, религиозное имя Паула Тереза ​​да Силва и Алмейда (17 июня 1701 г. - 4 июля 1768 г.),[1] был португальцем монахиня и королевская любовница.

Игумения Монастырь Святого Дениса Одивеласского, она стала самой известной любовницей короля Иоанн V Португалии и родила ему сына, одного из Дети Палхавы. Страсть, которая вдохновляла короля во время их долгой любви, превратила ее в неоднозначную фигуру в современной Португалии из-за роскоши, в которой она жила благодаря бразильскому золоту, предоставленному государем.

Жизнь

Семья и ранние годы

Паула Тереза ​​да Силва-э-Алмейда была крещена в приходе Санта-Хуста, согласно реестру крещений этого места. Ее дедушкой по отцовской линии был Жоао Паулу де Брайт, бывший немецкий солдат и иностранный гвардеец Император Карл V, которые установили в Лиссабон как ювелир. От его брака с Леонор де Алмейда (дочерью неаполитанского моряка Домингоса Урсело и его жены Домингас де Андраде э Алмейда) родился Адриан де Алмейда Паулу, который продолжил профессию своего отца. У Адриана де Алмейда Паулу и его жены Жозефа да Силва и Соуза было три дочери: Мария Микаэла да Луз, Паула Тереза ​​да Силва и Леокадия Фелисия де Ассис и Алмейда.

Согласно записям монастыря Сен-Дени из Одивеласа, Мария Микаэла да Луз стала послушницей 15 августа 1704 года и исповедовала 4 октября того же года, оставаясь в этом учреждении до своей смерти в сентябре 1768 года, через два месяца после кончины Паулы. . Что касается Леокадии Фелисии, она также некоторое время жила в Одивеласе, прежде чем вступить в брак с Хосе Фалькао де Гамбоа Фрагозо (уроженец Боавишта и Санто-Алейшу, владелец Quinta da Bela Vista и Quinta do Falcão в Понтинья), с которым она имела дочь.

Паула Тереза ​​последовала примеру своей старшей сестры и поступила в монастырь Святого Дениса Одивельского в качестве послушницы 31 января 1717 года (согласно записям) и исповедовала религию 22 февраля того же года. Ее религиозная жизнь, кажется, была решена ее отцом с раннего детства; тяжелое финансовое положение Адриау де Алмейда Паулу оправдывает его желание обеспечить поддержку своим дочерям через их поступление в это учреждение в окрестностях Лиссабона.

Роман с королем Иоанном V

Монастырь Святого Дениса Одивельского был местом, которое усердно посещала знать в то время, когда Паула стала монахиней. 11 мая 1719 г. праздник отголоски Святых Даров (г.Desagravo do Santíssimo Sacramento) проводился в монастыре при содействии графа Пенагуиана и Франсишку де Ассис де Тавора, который предложил «великолепный обед для всей присутствовавшей знати»[Эта цитата нуждается в цитировании ] на церемонию. 23 октября в присутствии суда памятный коррида в честь свадьбы Браса Бальтазара да Силвейры и Жоаны де Менесеш, дочери графов Сантьяго, состоялась в Одивеласе. Следовательно, у короля Иоанна V и его придворных не было недостатка в возможности находиться рядом с монастырем.

Примерно в это же время начались встречи государя и Паулы, потому что она родила сына, названного Хосе Браганса 8 сентября 1720 г. в Лиссабоне. Существует несколько версий истории о том, как король и Паула встретились, например, Шарль Фредерик де Мервилё (для которого монарх заинтересовался другой женщиной, которая сопротивлялась его заигрываниям и укрылась в Одивеласе, где он встретил Паулу. ) и Альберто Пиментель (для которого первым любовным интересом монарха будет Мадалена Максима де Миранда, мать Гаспар Брагансский, еще один из Дети Палхавы ). Более надежная версия гласит, что Паула сначала была любовницей Франсиско де Португалия, 8-го графа Вимиозо, прежде чем он был вынужден оставить ее в пользу государя.[2]

Красивая, молодая и теперь уже имеющая статус королевской любовницы, Паула стала настоятельницей своего учреждения и получила все внимание короля, который проявил щедрость к ее семье. Она быстро стала известна как чрезвычайно высокомерная, восприимчивая и со вкусом произносить неподходящие слова, несовместимые с ее религиозным статусом. Однажды, когда некоторые знатные дамы не встали в ее присутствии из-за ее достоинства игуменьи, она сразу же ответила: «Не вступайте в защиту тех, кто лжет ради денег!».[Эта цитата нуждается в цитировании ] После смерти короля Иоанна V она вернулась в монастырь и полностью соблюдала свои религиозные обязанности, но продолжала пользоваться покоями, которые построил для нее государь.

Роскошь матери Паулы

Адриау де Алмейда извлек выгоду из связи между его второй дочерью и королем, который передал ему некоторую собственность, задокументированную в канцелярии Орден Христа. Таким образом, 15 сентября 1722 года отец Паулы получил облачение в орден (в это время, согласно письму, присвоенному ему во время его вступления в должность, он был вдовцом и старше 50 лет) и был посвящен в рыцари, получив лицензию на исповедание в ордене. Монастырь Носа-Сеньора-да-Луз. Кроме того, 8 октября того же года ему была присуждена пенсия в размере 12 реев »от Almojarifazgo (таможенный налог) с плодов Лиссабона ".

В 1728 году Паула получила изрядную ренту, зарегистрированную в Королевской канцелярии. Таким образом, 28 апреля игуменией было пожаловано 210 000 реев в год. 10 мая были назначены дополнительные 210 000 реев в год для Паулы и всех ее наследников и преемников, и, наконец, 3 ноября была установлена ​​пенсия в размере 1288 реев (уступленная Мануэлем Томашом да Силва, деканом Королевская часовня Вила Висоза ), который продлился бы три жизни (Паула, Мария да Луз и Леокадия) и с возможностью продления, если у третьего бенефициара были дети.

Иоанн V все же определил строительство резиденции для Паулы ".чей интерьер был достоин великолепия королевского золота», известная в народе как« Башня матери Паулы », резиденция была снесена в 1948 году из-за опасности обрушения во время работ в монастыре. В ее резиденции также были комнаты для сестры Паулы, Марии да Луз.

Анонимное описание интерьера резиденции Паулы хранится в архиве Biblioteca Nacional de Portugal, который, по-видимому, был современником обитателей дома, поскольку в нем используется настоящее время ("комната наверху, где смотреть", "шкаф, в который Паула положила фуражкуОдна из известных копий документа озаглавлена ​​«Правдивая новость об орнаменте, который мы видели в домах матери сестры Паулы Марии, религиозной в монастыре Одивелас». Она была бы тем, кому король Иоанн V оказал более явные почести благодаря любящей привязанности "(Notícia verdadeira do ornato que se viu nas casas de Madre Soror D. Паула Мария, Religiosa no mosteiro de Odivelas. Seria a quem El-Rei D. João V tratou com as mais distintas honras obrigado a um amoroso afecto).

В тексте упоминаются различные подразделения, составляющие жилые помещения Паулы и Марии да Луз, и перечисляются украшения ("сиденья из желтого бархата, с серебряными перилами", "вооружен меламиновым кармином, с бахромой и перилами цвета золота") и мебель, которая их украшает, автор стремится произвести впечатление обилием предметов, таких как зеркала (часто позолоченные) или буфеты (присутствующие во всех описанных помещениях, кроме молельни, которая также была роскошной). Некоторая мебель, например "модная кровать"Паулы, с"золотые статуи святых в рельефах"а также ценную одежду ("очень тонкие листы Голландии"), заслуживают особого внимания. Автор утверждает, что не рассматривал ("это еще не видел") многочисленные сундуки с" тысячами вещей ", которые, как говорят, существуют.

Самый впечатляющий аспект описания - много серебра ("все из позолоченного серебра, у которого нет номера", "и все, что не может повториться, в серебре"), позолота ("стены из позолоты" , "золотые резные потолки", "все ораторское искусство позолочено", "два позолоченных ламбрекена"и т. д.) и золото ("вышитые золотом шторы и золотые кисточкиПовторение терминов, относящихся к этому металлу (в одиннадцати абзацах текста слово «золото» используется тридцать раз, как набор производных от него прилагательных) подчеркивает стремление анонимного автора подчеркнуть великолепие В Odivelas было много бразильского золота, а покои Паулы (обслуживаемые девятью служанками) были настоящим символом великолепия.

Сезар де Соссюр вносит свой вклад в представление о роскоши Паулы своим описанием "ванна из цельного серебра, позолоченная внутри и снаружи", который он видел в Лондоне (который был заказан в 1724 году королем Иоанном V). Построен исключительно для любовника португальского монарха",религиозный неизвестный монастырь", ванна весила бы 3580 унций, вызывая своей красотой восхищение британского двора.

Подробная характеристика резиденции Паулы в анонимном документе была сочтена точной, хотя Карлота Абрантес Сараива подчеркивает отсутствие ссылок на наборы ценных плиток, существование которых в резиденции отмечено в 19 веке и было упомянуто Борхесом де Фигейредо и Мануэль Бернардес Бранку. Возможно, рукопись с описанием резиденции монахини, ошибочно названная в названии «Паула Мария», не заслуживает полного доверия, впадая в преувеличение. Это возникнет в результате интереса к внебрачным отношениям короля Иоанна V и известности, которая в то время была создана из-за показухи, которая была важным аспектом образа монарха и монахини. Конечно, королевская фаворитка не могла не извлечь выгоду из этого богатства, содержание текста соответствовало ожиданиям потенциальных читателей.

Созданные в первой половине 18 века мифы лежат в основе веры в восточную роскошь Паулы. Однако король Иоанн V внес свой вклад (сознательно?) В эту легенду своими грантами, которые дали Пауле и ее семье, и своим вкладом в украшение Башни (главные помещения которой были разрушены землетрясением 1755 года).

Мать Паула жила роскошно, даже после смерти короля Иоанна V. Она умерла в возрасте 67 лет, будучи похороненной в доме капитула монастыря Святого Дениса Одивеласского.

В романе Бальтасар и Блимунда из Лауреат Нобелевской премии Португальский автор Хосе Сарамаго, Мать Паула описывается королем как "монастырский цветок с ароматом ладана, великолепное мясо"(Эдиториал Каминхо, стр. 158).[2]

Рекомендации

  1. ^ Mosteiro de Odivelas: Personalidades (на португальском языке) [получено 7 февраля 2017 г.].
  2. ^ а б Мадре Паула де Одивелас в: Infopédia. Порту: Porto Editora, 2003-2010.

Библиография

  • ЛУРЕНЬО, Мария Паула Марсаль; ПЕРЕЙРА, Ана Кристина; ТРОНИ, Джоана. Амантиш-душ-Рейс-де-Португалия. 380p. ISBN  978-989-626-136-8
  • ПИМЕНТЕЛ, Альберто. Как Амантеш де Д. Жуан В. Бонекос Ребелдес, 2009. ISBN  9789898137296