Женский монастырь Негодон - Negodong Nunnery
| Женский монастырь Негодон | |
|---|---|
| Религия | |
| Принадлежность | Тибетский буддизм |
| Место расположения | |
| Место расположения | Префектура Лхаса, Тибет, Китай |
| Страна | Китай |
  Расположение в Тибете | |
| Географические координаты | 29 ° 43′08 ″ с.ш. 91 ° 10′03 ″ в.д. / 29,71889 ° с.ш.91,16750 ° в.Координаты: 29 ° 43′08 ″ с.ш. 91 ° 10′03 ″ в.д. / 29,71889 ° с.ш.91,16750 ° в. |
| Архитектура | |
| Дата установлена | 16-ый век. Женский монастырь стал в 1930-40-х годах. |
| Часть серия на |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
|
Институциональные роли |
История и обзор |
Женский монастырь Негодон исторический скит, принадлежащий Монастырь Сера. Он расположен на северо-востоке Лхаса пригород, известный как Долина Доде (Собака бдэ), к северо-востоку от Серы, Тибет. Буддист стипендиат колледжа Сера Дже (Grwa tshang пока) Региональный дом Гомде (Sgom sde khang tshan), Нам макха 'ргьял мтшан. Первоначально он был основан как монастырь с семнадцатью монахами, но позже был выделен для исключительного использования в качестве женского монастыря для обеспечения личной безопасности монахинь, которые тогда проживали в отдаленном женском монастыре в Гнас нанг (более высокая долина на восток), вдали от текущего местоположения на Gnas sgo gdong (около часа ходьбы).[1]
География
Женский монастырь, расположенный в гористой местности, придает религиозное значение каждому из окружающих его холмов. Черная скалистая гора в форме треугольника к востоку от женского монастыря, как говорят, олицетворяет божество-покровитель женского монастыря, Лха мо ньи гжон. Эту гору также называют «Трех великих гор» (Ri chen gsum) на периферии Лхасы. Северная граница женского монастыря известна как «Душа-гора можжевеловых лесов» (Shug pa'i nags bla ri), потому что здесь было много можжевеловых деревьев (на более высоких склонах горы все еще растут можжевельники). Две другие вершины холма использовались для поднятия религиозных флагов и для вознесения подношений можжевельника на третий день месяца Тибетский Новый год. Источниками воды здесь являются два источника с названиями: Оврагный источник (Грог мо чу миг) и звукоприемной (или ушной) пружины (Сгра дзин чу миг), которые, как утверждается, обладают некоторыми лечебными свойствами.[2]
История
Известная история этого места связана с региональным домом Гомде колледжа Дже (Grwa tshang byes) (Sgom sde khang tshan) Нам мха'ргьял мтшан (1532–1592), который изначально построил его как свое убежище. Предполагается, что его преобразование в формальный монастырь датируется восемнадцатым веком, после того как был основан Мкхардо, первоначально был основан дит с примерно семнадцатью монахами. Его превращение в женский монастырь связано с опасениями по поводу безопасности, высказанными монахинями, которые жили в отдаленном районе, называемом Гнас нанг. Их опасения по поводу безопасности были решены путем обмена их домами с домами монахов, которые тогда жили в Gnas sgo gdong. Этот переход произошел в 1930-х или начале 1940-х годов; однако точный год не ясен. Одновременно печатный станок тибетского правительства (Ngul gyi par khang) также был перенесен из Собачьего двора и расположен недалеко от женского монастыря. Однако поместье Хардо-ламы выкупило здесь весь комплекс зданий, в результате чего было построено более крупное поместье, где также разместились монахини. После создания более крупного объекта под названием поместье Хардо-ламы тибетское правительство вмешалось и конфисковало все имущество Рва сгренга, владельца поместья, из-за какого-то серьезного нарушения. Впоследствии монахинь вернули в их первоначальную резиденцию (которая была преобразована в особняк). После этого, примерно в 1949–1950 годах, тибетское правительство снесло все здания поместья, а затем перевело монахинь в здание типографии.[3] После 1959 г.[когда? ] женский монастырь был почти разрушен. Тем не менее, преданная монахиня женского монастыря Нэгодонг объехала всю страну в поисках финансовой помощи, чтобы восстановить женский монастырь, который сейчас считается восстановленным.[3]
В настоящее время женский монастырь функционирует как тренировочный центр (sgrub sde) вместе с Хардо Эрмитаж (Мхар рдо ри ход) и Гнас нанг.[3]
Структура
Здания монастырского комплекса состоят из двух храмов; передний с крыльцом и еще один, побольше, с залом для собраний и часовней для хранения священных писаний, известный на тибетском языке как «Бка 'гюр лха кханг'. Кухня и кладовая были частью комплекса. Монахиням было предоставлено общежитие - трехэтажное здание, расположенное за главным храмом. Приемная, офисное помещение для администратора (старшей монахини) и часовня божества-защитника составляют часть главного храма, все они расположены на втором этаже. В последние годы к северо-востоку от храма было построено больше зданий, которые образуют жилой комплекс для монахинь с прилегающей часовней.[1]
До 1959 года главный кумир, подаренный Седьмой Далай-лама Келзанг Гьяцо (Da lai bla ma sku phreng bdun pa bskal bzang rgya mtsho), был тем из Локешвара, вырезанный из сандалового дерева и увенчанный изображением Падмасамбхава. Однако, учитывая, что предыдущий монастырь и его артефакты были в значительной степени разрушены, идолы теперь новые. Лха мо ньи ма гжон - божество-покровитель женского монастыря.[1]
Рекомендации
- ^ а б c "Негодонг Эрмитаж (Gnas sgo gdong ri khrod)" (pdf). Тибетская и гималайская библиотека. Получено 2010-03-03.
- ^ "Негодонг Эрмитаж (Gnas sgo gdong ri khrod)". Расположение и планировка. Тибетская и гималайская библиотека. Получено 2010-03-05.
- ^ а б c "Негодонг Эрмитаж (Gnas sgo gdong ri khrod)". История. Тибетская и гималайская библиотека. Получено 2010-03-05.
