Науджаван Бхарат Сабха - Naujawan Bharat Sabha

Науджаван Бхарат Сабха (NBS, иногда пишется Нау Джаван Бхарат Сабха, с аббревиатурой NJBS) (перевод Молодежное общество Индии) было левое крыло Индийский ассоциация, которая стремилась разжечь революцию против Британский Радж собирая рабочую и крестьянскую молодежь. Он был основан Бхагат Сингх в марте 1926 г.[1][2] и был более публичным лицом Индостанская республиканская ассоциация.[3] Организация объединилась с Всеиндийская федерация молодежи (AIYF)[4]

В состав НБС вошли представители Индуистский, Мусульманин и Сикх сообщества и организованные лекции, общественные собрания и протесты. Он не получил широкой поддержки из-за своих радикальных идей, касающихся религии и аграрной реформы. Посещаемость его публичных собраний стала особенно низкой после убийства Дж. П. Сондерса в декабре 1928 года. Это убийство Сингхом и другими последовало за протестом против Комиссия Саймона в Лахор из которых NBS была одной из сторон-организаторов. Современное мнение заключалось в том, что отказ от сотрудничества было предпочтительнее насилия как средства достижения перемен.[5]

Ассоциация была запрещена в июле 1929 года в период, когда правительство ввело Статья 144. контролировать собрания в качестве общественной поддержки заключенного Бхагата Сингха и его товарищей, объявивших голодовку. Члены NBS были вовлечены в кампанию.[5]

Как минимум один активист НБС, Сохан Сингх Джош, был заключен в тюрьму за свою роль в Дело о заговоре Меерута; его освободили в ноябре 1933 года. Он был одним из многих людей, которые одновременно руководили НБС и Кирти Кисан Вечеринка, хотя эти две организации остались отдельными. К тому времени NBS снова был активен: в начале года Карам Сингх Манн, который обратился в коммунизм во время обучения барристер в Лондон, организовал митинг, чтобы организовать распространение левой пропаганды в сельской местности. NBS была теперь одной из трех значительных левых групп в Пенджабе, остальные были объявлены вне закона. Коммунистическая партия Индии (которая маскировалась под Антиимпериалистическую лигу) и партию Кирти Кисан. Эти трое пытались создать альянс и также стремились собрать вместе различные меньшие, разрозненные левые группы региона. С переменным, но никогда большим успехом, были отправлены различные рабочие группы для координации действий местных групп, а также для документирования жалоб, экономических и политических условий в региональных районах. Все ассоциации, которые считались левыми, были объявлены незаконными в соответствии с Законом о поправках к уголовному законодательству (1908 г.) в сентябре 1934 г.[6]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Гупта (1997)
  2. ^ Миттал и Хабиб (1979)
  3. ^ Сингх (2008), п. 236
  4. ^ https://lohiatoday.files.wordpress.com/2018/09/shysl.pdf
  5. ^ а б Наир (2009)
  6. ^ Мукерджи (2004), стр.45, 115-119

Библиография

  • Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.), «Бросить вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897-1938 гг.», Социолог, 25 (9/10): 3–27, JSTOR  3517678
  • Mittal, S.K .; Хабиб, Ирфан (1979), «К независимости и Социалистической Республике: Науджаван Бхарат Сабха: Часть первая», Социолог, 8 (2): 18–29, Дои:10.2307/3516698, JSTOR  3516698
  • Мукерджи, Мридула (2004), Крестьяне в ненасильственной революции Индии: практика и теория, SAGE Publications India, ISBN  978-8-13210-289-2
  • Наир, Нити (май 2009 г.), «Бхагат Сингх как« Сатьяграхи »: пределы ненасилия в поздней колониальной Индии», Современные азиатские исследования, Издательство Кембриджского университета, 43 (3): 649–681, Дои:10.1017 / s0026749x08003491, JSTOR  20488099
  • Сингх, Уджджвал Кумар (2008), «Уголовные стратегии и сопротивление в колониальной и независимой Индии», в Каннабиране, Калпана; Сингх, Ранбир (ред.), Оспаривание норм закона: колониализм, криминология и права человека в Индии, Публикации SAGE, ISBN  978-8-13210-027-0

дальнейшее чтение