Мирская научная фантастика - Mundane science fiction

Художник изображает вымышленную колонию на Марсе с солнечными батареями и подземными теплицами. Изображения космических путешествий в пределах Солнечной системы считаются приемлемыми для сторонников приземленной научной фантастики, потому что они правдоподобны в рамках современных технологий.

Мирская научная фантастика (MSF) - это ниша литературное движение разработанная в начале 2000-х (десятилетие), предлагающая «приземленную научную фантастику» как свою собственную поджанр из научная фантастика. MSF обычно характеризуется своей настройкой на земной шар или в пределах Солнечная система; Нехватка межзвездное путешествие, межгалактическое путешествие или человеческий контакт с инопланетяне; и правдоподобное использование технологий и науки, как они существуют на момент написания истории, или правдоподобное расширение существующей технологии. Ключевые принципы движения были изложены в манифесте 2004 года, написанном Джефф Райман и анонимные соавторы. Ведутся споры о границах MSF и о том, какие работы можно считать каноническими. Руди Ракер отметил сходство MSF с научная фантастика и Ритч Кэлвин указал на сходство MSF с киберпанк. Некоторые комментаторы определили научно-фантастические фильмы и телесериалы, которые воплощают дух MSF ближайшего будущего. реализм.

MSF получила неоднозначный прием со стороны научного фантастического сообщества. В то время как некоторые авторы научной фантастики защищали предложенный поджанр, другие утверждали, что MSF противоречит давней художественной традиции научной фантастики, или сомневались в необходимости нового поджанра.

Фон

Движения-предшественники: 1950-1960-е гг.

Описывая контекст возникновения MSF, Кристофер Кокинос цитирует Крис Накашима-Браун отмечая, что значительная часть научной фантастики влечет за собой фантазии о побеге от научной реальности: «побег из тонко нигилистической власти разума на постпросвещенческом Западе в в целом несвязанный юнгианский Диснейленд ...». Он утверждает, что в Золотой век научной фантастики скучные сказки о космическая опера преобладали «мягкая проза» и «формулы планетарных романсов, сверх-роботов и холодные уравнения». Он также отмечает, что писатель-фантаст Томас Диш аналогичным образом высказал мнение, что предпочтение слабых, неправдоподобных изображений науки в научной фантастике является «американским аспектом нашей« лживой »культуры», используемой читателями для бегства от действительности, хотя некоторые писатели Золотого века, такие как Теодор Стерджен, Филип Хосе Фармер, и Рэй Брэдбери действительно превзошел эти формулы и разработал нюансы персонажей и рассказов.^[1]

Кокинос продолжает утверждать, что в 1960-х годах различные авторы запустили научную фантастику. Новая волна, когда «стилистические эксперименты» при написании новых тем означали меньше формул и штампов. У авторов был глубокий «скептицизм по поводу науки и технологий», и было исследование «внутреннего пространства» (Баллард), «феминистской ... критики и экологии (Фрэнк Герберт С Дюна ).^[1] Точно так же телевизионный критик BBC Хью Монтгомери отмечает, что J.G. Баллард считал, что акцент Золотого века на продвинутых межзвездных космических кораблях был «клишированным и непонятным», предпочитая писать рассказы о «следующих пяти минутах» и «ближайшем будущем» людей, которые «сразу узнаваемы для нас, но неизменно имеют довольно неприятный оттенок. поворот или три. " ^[2]

2000-е

Ритч Кэлвин утверждает, что цели MSF были поставлены социологом Уэйном Брекхусом в 2000 году, опубликовавшим «Земной манифест», призывая к «аналитически интересным исследованиям социально неинтересного». Он приводит доводы в пользу сосредоточения внимания на «обыденном», потому что «экстраординарное привлекает непропорциональное теоретическое внимание исследователей», что ослабляет развитие теории и создает искаженный образ реальности. Он заявил, что надеется, что гуманитарные науки также будут сосредоточены на обыденном.^[3][4][5] Кальвин отметил, что в 2001 году научно-фантастический сайт Футуризм выступил против традиционных форм научной фантастики и вместо этого призвал исследовать влияние научных открытий на человеческое общество. Футуризм против всех «фэнтези, ужасов и космической оперы, а также внеземной фантастики, далекого будущего, пришельцев, альтернативных историй и путешествий во времени». Футуризм принимает приземленную фантастику, «пост-киберпанк-фантастику, сатирический / гонзо-футуризм и реалистичный жесткий фантастический жанр ближайшего будущего».^[6][5]

История и происхождение

Движение MSF, вдохновленное идеей программиста Джулиан Тодд, была основана в 2004 году во время Мастерская Clarion писателем Джефф Райман среди прочего.^[7][8] Позже убеждения движения были систематизированы как Мировой манифест.^[1] Авторы Манифеста заявили, что они «разозлены и нуждаются в жестком поясе дисциплины, чтобы сдерживать наши воображаемые силуэты».^[5] Райман объяснил манифест MSF в своем выступлении на съезде научной фантастики BORÉAL в Монреале в 2007 году.^[9] Райман утверждает, что манифест MSF был «шуткой» и не задумывался как «серьезное» заявление.^[5] Авторы Манифеста MSF, кроме Раймана, анонимны.^[5]

Стиль и этос

MSF - постулируемый поджанр научной фантастики^{[5][10]:60[11]} что существует между научной фантастикой и мейнстримом.^[12] Согласно Манифесту, авторы MSF считают маловероятным, что инопланетный разум преодолеет физические ограничения межзвездных путешествий лучше, чем мы. Таким образом, Манифест представляет будущее на Земле и в Солнечной системе. В Манифесте говорится, что альтернативные вселенные, параллельные миры, магия и сверхъестественное (включая телепатия и телекинез ), путешествия во времени и телепортация также избегаются. MSF редко привлекает межзвездное путешествие или общение с инопланетной цивилизацией.^[13] В духе MSF необоснованные предположения о межзвездных путешествиях могут привести к иллюзии, что вселенная изобилует планетами, столь же гостеприимными для жизни, как Земля, что поощряет расточительное отношение к изобилию на Земле.^[14] Таким образом, MSF сосредотачивается на историях, происходящих на Земле или вблизи Земли, с правдоподобным использованием технологий и науки в том виде, в каком они существовали на момент написания истории.^[8] или что является вероятным продолжением существующей технологии. Работы MSF исследуют такие темы, как улучшенные геномы, ухудшение окружающей среды, нанотехнологии, квантовая механика, робототехника, и виртуальная реальность.^[5] MSF утверждает, что изменения «уже вступили в силу», и заявляет о «идеологической значимости».^[5]

Границы между предлагаемым обыденным поджанром и другими жанрами, такими как научная фантастика, антиутопии, или же киберпанк не определены. Канонические работы MSF расплывчаты, чем у MSF. киберпанк.^[5] В выпуске о мирской научной фантастике британский научно-фантастический журнал Межзона попытался составить список тем, которые нельзя включить, чтобы произведение считалось «обыденным»: Быстрее света путешествовать, псионический полномочия наноботы, инопланетяне, компьютерное сознание, прибыльный космическое путешествие, бессмертие, загрузка разума, телепортация, или же путешествие во времени.^[15]

Сторонники MSF заявляют, что несколько известных авторов научной фантастики хотя бы раз писали в стиле этого поджанра.^[5]

Средства массовой информации

Прием и противоречие

В 2007 году писатель-фантаст Руди Ракер, автор «Манифеста трансреализма 1983 года», написал в блоге ответ на «Мирский манифест». Ракер заявил, что он «предпочитает [s] продолжать поиск способов быть все менее и менее примитивным». Он указал, что альтернативные вселенные «довольно популярны в современной физике», и заявил, что, возможно, другие миры существуют в других измерениях. Он отметил, что писатели-беллетристы за пределами научной фантастики используют рассказы о путешествиях во времени, поэтому, хотя это неправдоподобно, стоит изучить их. В то время как Ракер также отвергал «эскапистские» тенденции НФ и призывал трансреализм, он утверждал, что элементы SF, которые сторонники MSF отвергают, «символизируют архетипический способы восприятия », которые необходимы в НФ.^[16][5]

В мартовском выпуске 2008 г. Научная фантастика Азимова журнал, писатель Джим Келли В продолжающейся колонке «В сети» он согласен со многими участниками MSF. В то же время он задавался вопросом: «Чем же Mundane SF так отличается от того, что до этого называлось научная фантастика ?”.^[15][17] Келли заявляет, что слишком многие из его любимых работ выходят за рамки принципов MSF. ^[5] И Келли, и Кэлвин упоминают критику со стороны Иэн Макдональд и его фундаментальное возражение, что много хорошей научной фантастики пишется без какого-либо понимания манифеста или необходимости в нем. Найл Харрисон утверждал, что Межзона Сборник рассказов MSF № 216 не является «убедительным аргументом в пользу приземленной фантастики». ^[5] Также в 2008 г. Крис Кокинос описал The Mundane Manifesto как антропоцентрический. Он отметил, что озабоченность MSF потерей изобилия Земли вызвана «... моральным климатом, который пронизывает североамериканское и британское письмо о природе», добавив, что MSF предназначена «скорее как компас, чем химера».^[1]

В 2009 году писательница Кейт МакКинни Маддалена отметила, что блог MSF впервые использовался в качестве форума для обсуждения нового поджанра, и что к 2009 году блоггеры идентифицировали MSF по научной литературе и искали недавно опубликованные MSF («приземленное выявление») . Мадделена добавила, что то, что Райман назвал MSF «только отмечает (и поощряет) высокую точку в социальном и экологическом сознании и совести SF». ^[18] Также в 2009 году писатель-фантаст Клэр Л. Эванс назвал это «противоречивым поджанром недавнего времени»;^[19] заявив, что MSF была «полезной категорией для уже существующего жанра научной фантастики». Эванс не соглашался с MSF в том, что это часто были «самые смелые и наименее вероятные прогнозы, которые сбываются». Она также раскритиковала Раймана за неуважение к традиции НФ создавать пророчества, таким образом влияя на реальную жизнь, что, по ее словам, означает, что он «полностью упускает суть [научной фантастики]».^[19]

Комментарии к MSF продолжались и в 2010-х годах. В 2011 г. Фантастические миры Журнал раскритиковал «очень избирательное» использование науки в MSF и его удручающий характер.^[20] В 2012 году Эммет Бирн и Сюзанна Шувейлер назвали MSF Догма 95 научной фантастики, отсылка к реалистическому манифесту датского кино.^[21] В 2013 Линда Нагата отметили взаимосвязь между научной фантастикой и MSF, но заявили, что «термин« приземленное »означает« скучный »? Для меня этот термин - еще одна маркетинговая катастрофа ».^[22] Также в 2013 году отдел цифрового искусства Нового музея Rhizome опубликовал Мартин Симс «Мирской афрофутуристский манифест».^[23][24] В 2019 году Роджер Лакхерст, профессор современной литературы в Биркбек, Лондонский университет, заявил, что движение MSF возникло потому, что писатели не хотели «… представлять блестящее, трудное будущее [а [скорее] дать] ощущение скольжения от одной версии нашего настоящего к чему-то слегка отчужденному».^[2]

Литература

В 2007 году британский научно-фантастический журнал Межзона посвятил выпуск поджанру,^[25][5] Сборник рассказов 2009 года Когда все изменилось: наука превратилась в художественную литературупод редакцией Раймана представляет собой сборник приземленных научно-фантастических рассказов, каждый из которых написан автором-фантастом с советом ученого и с примечанием этого ученого, объясняющим правдоподобие истории.^[26] В 2015 году обозреватель «Boing Boing» назвал Ким Стэнли Робинсон Роман Аврора, а корабль поколения роман, «самый значительный роман» MSF.^[27] В 2019 г. Роберт Харрис ' Второй сон был назван лучшим романом MSF года.^[28]

Фильмы и телевидение

Кристофер Кокинос в 2008 году заявил, что такие фильмы, как Гаттака, об обществе, основанном на генетическом тестировании и рейтинге, и Луна, об одинокой добыче полезных ископаемых на Луне, «соответствуют интересам Mundane Manifesto к реализму ближайшего будущего, даже если они не имеют прямого отношения к красотам и сердечным приступам Земли».^[1] Другими примерами, упомянутыми Кокино, являются французские режиссеры. Крис Маркер С Sans Soleil и киноверсия Дети мужчин, в котором показан "душераздирающий фильм о мрачной Земле ближайшего будущего".^[1]

В 2019 году британский телевизионный критик Хью Монтгомери определил телесериалы и фильмы MSF, действие которых происходит в ближайшем будущем и в которых используются достоверные технологии; его список включает Черное зеркало; Рассказ служанки (антиутопическая драма, действие которой происходит в условиях тоталитарной женоненавистнической теократии); Осмос (Об приложение для знакомств который требует телесного имплантата для пользователей); Годы и годы (семейная драма, действие которой происходит в следующие 15 лет в мире, столкнувшемся с экологическими катастрофами); и Дети мужчин.^[2]

Родственные жанры

По мнению Ритча Кэлвина, MSF имеет «общие черты с киберпанком, посткиберпанком и научной фантастикой ближайшего будущего». Например, в романах Уильяма Гибсона изображен мир «городов ближайшего будущего», а в романах Брюса Стерлинга Раскольник изображает влияние глобального капитализма.^[5]

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Брехус, Уэйн. «Земной манифест.” Журнал обыденного поведения. 2000. 3 июня 2009 г.
• Келли, Джеймс Патрик. «В сети: обыденное». Научная фантастика Азимова. 2007. 2 июня 2009 г.
• Knabe, Сьюзен; Пирсон, Венди Гей. "Введение: приземленная научная фантастика, Вред и исцеление мира ". Экстраполяция (до 2012 г.); Brownsville Vol. 49, вып. 2, (лето 2008 г.): 181-194, 179-180.
• Ракер, Руди. «Быть ​​или не быть: мирская фантастика». Нью-Йоркское обозрение научной фантастики 230 (октябрь 2006 г.): 18–19.

внешняя ссылка

• Полный текст «Земного манифеста».
• Блог Mundane SF