Мокамбо (поселение) - Mocambo (settlement)

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Сентябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В мокамбос (из мокамбо, в прямом смысле Хижины ) мы поселок размер сообщества в основном из убегай рабы в колониальный Бразилия, в течение португальский правило.

Мокамбо отличался от киломбо по размеру, киломбо, как Quilombo dos Palmares, может включать в себя множество различных мокамбо. Однако термины не всегда использовались последовательно.

История

Наиболее распространенной формой сопротивления рабов в колониальной Бразилии было бегство, а характерной проблемой бразильского рабского режима было постоянное и широко распространенное существование беглых сообществ, называемых мокамбос, ладейрас, маготес или киломбо. Три основных района колониальной Бразилии, где останавливались беглые общины, были: зона плантаций Баия, горнодобывающий район Минас-Жерайс, и недоступная граница Алагоас, сайт Палмареса, крупнейшего сообщества беглецов.^[1]

Мокамбо - это общины изгнанников, основанные беглыми бразильскими рабами в период между 18 и 19 веками. Цель этих поселений заключалась в защите рабов от португальской оппозиции, благодаря их скрытому местонахождению, которое было трудно найти для карательных военных экспедиций. угроза экономике и социальной ткани рабовладельческого режима, потому что паразитическая экономика этих сообществ в основном состояла из воровства, вымогательства и набегов, хотя меньшинство сообществ жило за счет сельского хозяйства и торговли оружием. Мокамбос не контролировался правительством, и из-за высокого процента бразильских рабов, составляющих одну треть от общей численности населения, количество и значение Мокамбо постоянно увеличивалось. По этой причине жителей Мокамбоса казнили карательные военные экспедиции и дети, рожденные в Мокамбосе, стали собственностью руководителей истребительных экспедиций.^[2][3][4]

Баия: мир плантаций

Беглецы процветали почти во всех областях Bahia, чья география способствовала побегу, в результате чего появилось большое количество беглецов и мокамбо. В зонах плантаций рабы часто составляли более 60 процентов жителей. Они жили в плохих условиях с точки зрения питания и жилья, и им приходилось иметь дело с особенно жестокими или садистскими хозяевами. Область Баии, в которой появилось большое количество мокамбо, была южными городами Кайро, Камаму и Ильеус. В этих городах производилась большая часть маниока, основной сельскохозяйственной культуры Бразилии. Вторым и до сих пор неизученным методом контроля и захвата рабов в Бразилии было преднамеренное использование индейцев в качестве ловцов рабов и в качестве противодействия мокамбо и возможные рабские курорты.^[5]

О книге Мароновские общества

Maroon Society - систематическое исследование сообществ беглых рабов в Карибском бассейне, Латинской Америке и Соединенных Штатах. Эти общества варьировались от небольших групп, проживавших менее года, до могущественных государств, насчитывающих тысячи членов и существовавших на протяжении поколений и даже столетий. В сборник вошли рассказы очевидцев, написанные сбежавшими рабами и их преследователями, а также современные исторические и антропологические исследования маронового опыта. Для этого выпуска Ричард Прайс написал новое предисловие, отражающее недавние изменения как в науке о бордовых, так и в жизни современных маронов по всей Америке.^[6]

Рекомендации