Ценности среднего класса - Middle-class values

Период, термин ценности среднего класса используется различными писателями и политики включать такие качества, как трудолюбие, самодисциплина, бережливость, честность, стремление и амбиции.[1][2] Таким образом, люди из низших или высших классов также могут обладать ценностями среднего класса, они не являются исключительными для людей, которые на самом деле средний класс. Современные политики в западных странах часто называют такие ценности и поддерживающие их семьи среднего класса достойными политической поддержки.[1]

Контрасты

Ценности среднего класса можно противопоставить другим ценностям, которых могут придерживаться другие люди, принадлежащие к другим классам и историческим периодам времени, например:

  • Племенной мышление или клановость
  • Удовлетворенность низким материалом уровень жизни
  • Восхваление силы и мелочности насилие
  • Антиинтеллектуализм
  • Преступность
  • Жизнь, наполненная легким досугом и обслуживаемой слугами (ценность, которую часто демонстрируют высшие классы ), в отличие от тяжелой работы
  • Богемный ценности - отказ от материализма среднего класса, принятие художественного творчества
  • Религиозный фундаментализм (различные типы) - отказ от земных целей (иллюзий) и / или пренебрежение эмпиризмом среднего класса и материальными желаниями
  • Противоположность - отказ от различных аспектов жизни и ценностей среднего класса
  • Революционный - стремление политическими или культурными средствами перевернуть или разрушить существующий общественный порядок, заменив его иной и превосходящей системой
  • Утопизм - стремление спроектировать и / или создать совершенное или идеальное общество (на практике, как небольшое сообщество в большом государстве)
  • Абсурдизм - отвергая данные системы ценностей и стремясь понять истинную ценность и смысл жизни, признавая, что такое понимание невозможно

История

Распространение ценностей среднего класса

Британский экономический историк Грегори Кларк уже спорно утверждал в своей книге Прощание с милостыней, на основе обширных исследований, что Британия могла быть там, где Индустриальная революция началось потому, что британцы имели преимущество в «развитии» - благодаря сочетанию культурных и, возможно, даже генетических изменений - критическая масса людей с ценностями среднего класса.

Другие, напротив, утверждали, что «естественная склонность» рабочих на ранних этапах промышленной революции заключалась в том, чтобы работать столько часов, сколько необходимо, чтобы заработать себе на жизнь, и рабочие должны были с промытыми мозгами в долгие часы работы. Некоторые утверждали, что Обязательное образование и Реклама сыграли свою роль в «промывании мозгов» - обязательное образование, воспитывающее послушание и упорный труд в раннем возрасте, и реклама, внушающая стремление к потребительским товарам, за которые приходилось платить большей работой.

В Прощание с милостыней Кларк оспаривает такие объяснения, ссылаясь на сохраняющиеся большие различия в производительности труда в разных странах. Индия и Британия, даже когда использовались британские менеджеры и машины, идентичные тем, что использовались в Британии, и хотя в обеих странах есть обязательное образование для детей.

Механизм передачи

Поскольку средний класс является доминирующим классом в западной современности (особенно после промышленной революции), ценности среднего класса удерживают культурный капитал и гегемонию над западными модернистскими культурами. Таким образом, ценности среднего класса навязываются всему населению экономическими и культурными средствами. То есть люди, живущие в рамках западной современности, должны соответствовать ожиданиям среднего класса, чтобы получить доступ к богатству или культурной узнаваемости. Ценности среднего класса или их отсутствие передаются от родителей к детям, школами, работодателями и основные СМИ, например, газета среднего класса Daily Mail.

По словам Грегори Кларка, возможно, что существует также значительный генетический компонент, и именно поэтому социальная мобильность настолько низка в разных обществах и на протяжении всей истории, как он утверждает в своей книге Сын тоже воскрес. Однако эта точка зрения весьма проблематична, этноцентрична и евроцентрична, поскольку она натурализует и самоутверждает доминирование среднего класса.

Критика

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Запад, Эд; Нельсон, Фрейзер (24 августа 2013 г.). «Странная смерть британского среднего класса». Зритель. Получено 2015-05-25.
  2. ^ Делингпол, Джеймс (10 мая 2013 г.). «Зачем насмехаться над достойными ценностями нашего среднего класса?». Daily Express. Получено 2015-05-25.