Майкл Сканлан (священник) - Michael Scanlan (priest)

Майкл Сканлан
Родившийся(1931-12-01)1 декабря 1931 г.
Лонг-Айленд, Нью-Йорк, НАС.
Умер7 января 2017 г.(2017-01-07) (85 лет)
Род занятийКатолический священник
Академический администратор

Винсент Майкл Сканлан,[1] T.O.R. (1 декабря 1931 г. - 7 января 2017 г.) Католик священник из Францисканский орден третьего порядка. Он был ответственным за возрождение Колледж Стьюбенвилля, теперь известный как Францисканский университет Стьюбенвилля. Сканлан проработал в университете 26 лет в качестве президента, а затем 11 лет в качестве ректора, прежде чем уйти на пенсию в 2011 году.[2] Он проживал в материнском доме провинции Священное Сердце в Лоретто, Пенсильвания,[2] до его смерти 7 января 2017 г.[3]

биография

Ранние годы

Сканлан родился 1 декабря 1931 года в г. Сидархерст, Нью-Йорк, небольшая деревня на Южном берегу Лонг-Айленд,[4]:10 Маргарет О'Киф Сканлан и Винсент Сканлан. Когда ему было три года, его родители разошлись. Его отец переехал в Мексика, а его мать снова вышла замуж и переехала в Нью-Йорк. Сканлан остался со своей матерью в Нью-Йорке, и на него сильно повлияли социальные и культурные особенности Нью-Йорка. Сообщество, в котором вырос Сканлан, было преимущественно ирландскими семьями из низшего сословия; из-за этого он стал презирать богатых.[4]:11 Однако его родители и отчим были озабочены успехом, особенно денежным успехом, и они пытались навязать этот образ мышления Сканлану. Он принял этот характер и начал стремиться к совершенству в учебе, спорте и общественной жизни. Такое отношение длилось недолго; Беспокойный характер Сканлана никогда не позволял ему делать одно и то же слишком долго. В своем автобиографическом произведении Пусть падает огонь, Сканлан заявил: «Я решил, что могу делать что угодно, но не все. Я мог бы жить с более низкими оценками, если бы моей целью в семестре было стать капитаном теннисной команды, как я делал в подготовительной школе, или стать общественно популярным. , как я стремился сделать в колледже. Если курс мне наскучил, я бы согласился на четверку ».[4]:12

Неугомонность молодого Сканлана позволила ему пойти на компромисс в некоторых сферах его жизни, но он всегда был человеком набожной католической веры. Хотя его мать покинула Римско-католическую церковь после отделения, она воспитала его в вере и побудила его быть верным Церкви, хотя она и не была такой. Однако отчим Сканлана ненавидел Церковь и использовал любую возможность, чтобы осудить ее.[4]:11

Вера Сканлана становилась все глубже, когда он рос, несмотря на религиозные беспорядки в доме. В Coindre Hall В школе-интернате на Лонг-Айленде Сканлан смог углубить свою веру под руководством Братья Святого Сердца, который руководил школой. Он считает, что один брат, брат Бертин Райан, Южная Каролина, сыграл жизненно важную роль в формировании его веры. В своей автобиографии Сканлан утверждает: «Брат Бертин сочетал высочайшие стандарты личного поведения и успеваемости с неотразимой любящей натурой».[4]:11 Именно такое отношение произвело неизгладимое впечатление на Сканлана; он быстро воспринял свою веру как метафору своей жизни. Это изменение парадигмы заставило Сканлана преодолеть свое беспокойное отношение и быстро достичь вершины в своем классе.

Сканлан окончил Coindre Hall и получил стипендию на Нью-Хэмптонская школа, подготовительная школа в г. Нью-Гемпшир. Сканлан окончил Нью-Хэмптон с отличием в своем классе и получил медаль за отличное многоборье.[4]:13

Студенческие годы

После окончания подготовительной школы Сканлан поступил в Колледж Уильямса в Массачусетсе.[4]:13 Сканлан хорошо учился, но его вера в католицизм была поколеблена светский подход его профессоров. Сканлан обнаружил, что сомневается в существовании Бога. В момент разочарования он сообщает, что покинул колледж, ушел в ближайший лес и оставался там полдня, пообещав, что не выйдет из леса, пока Бог не убедит его. В тот вечер Сканлан почувствовал присутствие Бога. Этот опыт перенаправил всю его жизнь; Сканлан вернулся к римско-католической вере с новыми усилиями.

Сканлан окончил колледж Уильямс и был принят в Гарвардская школа права.[4]:20 На втором курсе он вымотал себя, пытаясь стать лучшим учеником. Из-за этого он был госпитализирован с гриппом и истощением. Во время болезни Сканлан еще раз пересмотрел свою жизнь. Он стал полон решимости снова жить своей верой, как он делал это в детстве. Однако, когда он заканчивал обучение в Гарвардской школе права, ему было очень трудно. (Летом после второго года обучения в юридической школе он работал помощником студента по правовым вопросам в офисе Прокурор США Южного округа Нью-Йорка работает над делами об организованной преступности.)

Однажды утром, возвращаясь с мессы в Гарвардскую школу права, Сканлан снова почувствовал присутствие Бога. В тот момент он понял, что Бог призывает его к римско-католическому священству. Сканлан был глубоко поражен духовным откровением, но решил сначала получить степень.[4]:25

Ранняя карьера

Сканлан окончил юридический факультет Гарвардского университета и сразу получил предложения о работе от юридических и политических кругов. Однако ему нужно было пройти военную службу в Воздушные силы прежде, чем он мог подумать о поиске работы. Он работал юристом в Корпусе судей-адвокатов ВВС.[4]:31 За первый год он не проиграл ни одного дела. Этот успех принес ему должность сертифицированного судьи-адвоката в 1956 году.[4]:37

Священство

Сканлан последовал своему старому призванию и стал священником, несмотря на его успехи в качестве юриста. Он почувствовал убеждение присоединиться к религиозный порядок вместо того, чтобы служить епархиальным священником. В поисках привлекательного ордена Сканлан проводил время с иезуитами, доминиканцами и францисканцами и консультировался с теологом о. Эйвери Даллес, С.Дж. кто посоветовал ему: "чего хочет Иисус?" Он вошел в Францисканцы Регулярный Третий Орден (T.O.R.).

Он начал свое обучение в семинарии в Семинария Святого Франциска в Лоретто, Пенсильвания, в сентябре 1957 г.[4]:52 Год спустя он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, где начал свою послушник. Большая часть его обучения в семинарии проходила на курсах философии, теологии и латинского языка, что помогло ему подтвердить свое призвание.

Сканлан был посвящен в сан в мае 1964 года и принял имя о. Теофан Сканлан, T.O.R.,[4]:63 проведение своей первой мессы перед семьей и друзьями в церкви Св. Иосифа в Гарден-Сити, Нью-Йорк. Прием прошел в доме его тети и дяди Глории и Фрэнка Полиньяни в Гарден-Сити. В качестве нового священника отец Михаил пожелал стать священником. миссионер, но его начальство не допустило этого. Он был разочарован, но он вернулся к молитве и не скрывал своего будущего.

В Стьюбенвилле

В мае 1964 года Сканлану предложили должность академического декана в Колледж Стьюбенвилля в Стьюбенвилл, Огайо. Он согласился и занял эту должность в августе 1964 года.[5] Как академический декан, Сканлан отвечал за реструктуризацию сокращающейся академической программы.

Однако его работа не ограничивалась классными комнатами. Scanlan активно работал с Протестантский и Афроамериканец сообщества в Стьюбенвилле, пытаясь объединить весь город. Сканлан установил новаторские связи между протестантской и римско-католической общинами, приняв участие в протестантских службах. Сканлан также помог привлечь афроамериканцев на руководящие должности в городе, особенно в качестве полицейских.[4]:72

Не все работы Сканлана в Стьюбенвилле были успешными. Одной из неудач было его изобретение гражданской группы «Граждане за чистый воздух» (CCA). Стьюбенвиль был высокоразвитым промышленным районом, и загрязнение окружающей среды было серьезной проблемой для города. CCA попытался проинформировать общественность о новых технологиях борьбы с загрязнением и других методах сокращения промышленного загрязнения. К сожалению, многие сталелитейные и другие предприятия в Стьюбенвилле проигнорировали группу. CCA не смог внести никаких изменений для улучшения качества воздуха в Стьюбенвилле.[4]:78

Вернуться в семинарию

После пяти лет в колледже Сканлан принял должность ректор в семинарии Св. Франциска, где он начал свое обучение в семинарии.[4]:79 В семинарии Сканлан начал харизматическое обновление основанный на молитве и сообществе. Он поощрял сильную личную молитву среди семинаристов и подчеркивал важность духовное руководство. Сканлан также помог семинаристам сблизиться друг с другом с помощью небольших молитвенных групп. Обновление дало неоднозначные результаты; небольшие молитвенные группы были хорошо посещаемы, но идея харизматической личной молитвы не была принята. Несмотря на некоторые видимые успехи, семинария Св. Франциска была закрыта в 1978 году из-за отсутствия интереса к ордену францисканцев.[4]:96

Переделка колледжа Стьюбенвилля

В 1974 году Сканлан покинул семинарию Св. Франциска и вернулся в колледж Стьюбенвилля, на этот раз чтобы занять должность президента.[2] С тех пор, как Сканлан покинул школу в июле 1969 года, количество учащихся и доходы в ней сильно упали. Став президентом, Сканлан стремился провести харизматическое обновление, подобное тому, которое произошло в семинарии Святого Франциска. Сканлан взял на себя воскресную литургию в кампусе, включив харизматическую хвалу, поклонение и страстную проповедь в мессу. Он учредил домашние хозяйства, небольшие группы мужчин и женщин, преданных личному и общинному росту, и потребовал, чтобы студенты присоединялись к одной из них. Сканлан также создал в кампусе центр обновления, который организовывал выездные семинары и семинары для дальнейшего обучения студентов римско-католической вере. Центр начал проводить летом религиозные конференции, что привлекло в колледж много молодежи. Сканлан часто выступал на этих конференциях.[6]

Несмотря на эти изменения, колледж изо всех сил пытался оставаться открытым. В первый год после того, как Сканлан ввел изменения, новый класс первокурсников был самым маленьким в колледже.[4]:160 Пятеро высших руководителей колледжа ушли или были уволены.[4]:161

Несмотря на эти трудности, Scanlan продолжал вносить изменения, особенно в учебную программу. Scanlan вновь представил богословие программа, которая быстро стала ведущей в колледже. Сканлан также курировал разработку программ для выпускников в области бизнеса и теологии, которые помогли колледжу завоевать звание университета в 1980 году. Кроме того, особую популярность получила программа медсестер. Он был зарегистрирован правительством штата Огайо в 1984 году, а затем получил аккредитацию Национальной лиги медсестер в 1985 году.[4]:169

Сканлан организовал множество других полезных изменений в университете. Он издал присягу на верность Магистериуму, которая требовалась от профессоров теологии университета. Под его руководством программа бакалавриата по теологии стала крупнейшей среди всех римско-католических университетов Америки. Он также создал минор «Исследования человеческой жизни», единственный в своем роде в Америке. К 2000 году руководство и изменения Сканлана помогли университету резко увеличиться в размерах; было более 2100 студентов, почти вдвое больше, чем в начале 1970-х.[2]

Харизматическое обновление членства

Сканлан был плодотворной фигурой в харизматическом движении сообщества ковенантов, играя руководящие роли в Меч Духа и Слово Божье (сообщество) [7].Сканлан возглавлял общинную группу завета «Слуги Христа-Царя», пока в 1991 году его не попросили уйти в отставку по указанию епископа Альберта Оттенвеллера из-за опасений, что на группу повлияли элементы в Слово Божье (сообщество) и Меч Духа организации, руководство которых, как утверждается, «чрезмерно контролирует жизнь членов, включая их супружеские отношения и финансы» [8] [9].

Пенсия и смерть

Проработав 26 лет в качестве президента университета, Сканлан ушел в отставку в 2000 году. Однако попечительский совет университета попросил его занять должность канцлер. Он согласился и активно присутствовал в кампусе до выхода на пенсию в 2011 году.[5] Сканлан вернулся в Лоретто и до своей смерти проживал в материнском доме провинции Священное Сердце.[2] Сканлан умер 7 января 2017 года после продолжительной болезни.[3]

Скандал

В конце 2018 года стало известно, что бывший капеллан францисканца Стьюбенвильского отца Сэм Тьези [10], в течение многих лет подвергал женщин жестокому обращению в университете. Многие жертвы сообщали, что они уведомили отца Сканлана, но он ничего не сделал или, по крайней мере, в одном случае, словесно оскорбил обвинителя. Вместо того, чтобы бороться с насилием, он участвовал в сокрытии и заставлении замолчать тех, кто сообщал о его близком друге, отце Тиези.[11][12]

Наследие

  • Францисканский университет Стьюбенвилля ежегодно проводит конкурс на получение стипендии на полное обучение, который называется Fr. Конкурс на получение стипендии Майкла Сканлана.[13] Хотя каждый год только два участника получают стипендии на полное обучение, все участники приглашаются в эксклюзивный клуб Fr. Стипендиальное общество Майкла Сканлана.[14]
  • В 2012 году университет объявил о создании кафедры библейского богословия и новой евангелизации отца Майкла Сканлана.[15]

Цитаты

  • «Работа, которую мы делаем, имеет вечное значение, потому что, нравится нам это или нет, люди будут иметь вечное счастье или вечные страдания в зависимости от того, что мы делаем». [4]:18
  • «Радость - это не чувство, которое мы можем вызвать по своему желанию. Скорее, это реакция на жизнь, которую проживают так, как хочет Бог, святую жизнь, свободную от греха». [4]:158
  • «Покаяние - это важный первый шаг в построении, восстановлении или обновлении наших отношений с Господом».[4]:161
  • «Величайшее исцеление - это исцеление от разрушительного действия греха». [4]:177
  • «Обновление звенит в новом, но подлинное обновление всегда предполагает возвращение к корням живых традиций прошлого». [4]:255

Рекомендации

  1. ^ http://www.catholicnewsagency.com/news/architect-of-steubenvilles-catholic-revival-dies-at-85-82686/
  2. ^ а б c d е «Отец Майкл Сканлан, технический директор, уходит в отставку с поста ректора Францисканского университета». Архивировано из оригинал на 2011-04-10.
  3. ^ а б http://www.franciscan.edu/News/Father-Michael-Scanlan,-TOR,-dies/
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Сканлан, Майкл (1986). Пусть падает огонь. Анн-Арбор, Мичиган: Книги слуг.
  5. ^ а б "Наша история". Архивировано из оригинал 18 января 2013 г.
  6. ^ Дрейк, Тим. «Поджигая мир». Францисканский путь (Лето 2011): 14.
  7. ^ Bellant, Russ (18 ноября 1988 г.). «Когда правильное идет не так». 25 (5). Национальный католический репортер. Национальный католический репортер.
  8. ^ Смит, Питер (15 января 2017 г.). «Наследие отца Сканлана - консервативная католическая цитадель на реке Огайо». Pittsburgh Post-Gazette. Получено 27 ноября 2020.
  9. ^ Роджер-Мельник, Энн (21 июля 1991 г.). «Католические харизматические общины в смятении». Питтсбург Пресс.
  10. ^ Джаннамор, Пол. «Францисканский университет назвал пять священников, обвиняемых в сексуальных домогательствах». ЛИСА. WTOV9. Получено 18 мая 2020.
  11. ^ Морсон, Дженн (31 октября 2018 г.). «Удаление мемориальной доски из францисканского университета свидетельствует о злоупотреблениях со стороны бывшего капеллана». Национальный католический репортер. Получено 14 августа, 2019.
  12. ^ Пеццуло, Мэри (1 ноября 2018 г.). «Наследие скандала: укрытие от злоупотреблений в Францисканском университете». Патеос. Получено 14 августа, 2019.
  13. ^ «Стипендии отца Майкла Скэнлана с двумя победами». Архивировано из оригинал на 2012-12-14.
  14. ^ «Студенческие организации». Архивировано из оригинал на 2012-10-29.
  15. ^ "Францисканский университет объявляет об отце Майкле Скэнлэне кафедре библейского богословия и новой евангелизации". Новости францисканского университета. Францисканский университет Стьюбенвилля. 15 мая 2012 г. Архивировано с оригинал 20 июля 2012 г.. Получено 14 августа, 2019.

внешняя ссылка