Мелетий Младший - Meletios the Younger

Мелетий Младший (ок. 1035 - ок. 1105), также называемый Мелетий Миуполиса, был Византийский греческий монах, паломник и священник. Его почитают как святой в восточном православии и его пир отмечается 1 сентября.[1]

Мелетий родился в Каппадокийский деревня Муталаске, который также был местом рождения Савва Освященный. В пятнадцать или шестнадцать лет он убежал из дома, чтобы Константинополь, столица Византийская империя, где он стал монахом. Он прожил там три года, прежде чем отправиться в паломничество.[2] Однако он быстро прекратил свое паломничество, чтобы присоединиться к эвктерион (ораторское искусство) Святого Георгия рядом с Фивы. Спустя десять лет и в возрасте около 28 лет он покинул святого Георгия и совершил серию паломничеств, которые привели его в Святая Земля, Рим и возможно Сантьяго-де-Компостела. Он пробыл на Святой Земле три года, посещая Иерусалим, Галилея и обе стороны река Иордан. Он посетил несколько монастырей, в том числе что святого Саввы, его соотечественник.[1][2] По возвращении в Грецию он остановился на Гора Миуполис и Патриарх Николай III Константинопольский посвятил его в священника. Примерно к 1081 году он приобрел близлежащий монастырь Симбулон, который стал известен как Hosios Meletios после него.[1] Там он представил палестинские монашеские обычаи, в том числе совмещал монахов с отшельники в паралаурия.[2] В более поздние годы он получил ежегодное пожертвование в размере 422 гиперпира от императора Алексиос I Комнин.[1] Он умер в своем монастыре около 1105 г.[1] или 1110.[2]

Два биографии Мелетия были написаны после 1141 г. Николай Мефон и Теодор Продромос.[3] Несмотря на большую независимость друг от друга, Теодор, похоже, имел доступ к аккаунту Николаса.[4] Иногда они противоречат друг другу, но, тем не менее, являются ценными историческими источниками из-за их акцента на взаимодействиях Мелетия с византийской элитой. Из двух, Теодор более мирский и интересный, что дает больше места паломничеству Мелетия.[1] Он утверждает, что Мелетий покинул Фивы только после того, как знатная фиванская дама попыталась соблазнить его. Он также записывает, как группа "Агарены "(Мусульмане) беспокоили святого, которого спасли из затруднительного положения Христианский араб.[2] Он единственный, кто упомянул о паломничестве в Компостелу в Испании.[3] Николай уделяет больше внимания заботе Мелетия о своей монашеской общине, которую он защищает от огня и чьи сады защищает от кроликов.[1]

Агиографии

  • Николай Мефон, "Vita sancti Meletii iunioris" [=BHG 1247], изд. Василий Васильевский, Православный Палестинский Сборник VI (Санкт-Петербург, 1866), с. 1–39.
  • -, "Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou en tō horei tēs Myoupoleōs askēsantos", в Iōannēs Polemēs (ред.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Афины: Ekdoseis Kanakē, 2018), стр. 30–150.
  • Теодор Продромос, "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1248], изд. Василий Васильевский, Православный Палестинский Сборник VI (СПб., 1866), с. 40–69.
  • -, "Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou Neou", в Iōannēs Polemēs (ред.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Афины: Ekdoseis Kanakē, 2018), стр. 152–254.

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Каждан, Александр (1991). "Мелетий Младший". В Каждан Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-504652-8.
  2. ^ а б c d е Йоханнес Палич (2019), «Византийское монашество и Святая Земля: Палестина в византийской агиографии 11 и 12 веков», в D. Bertaina et al. (ред.), Наследники апостолов: исследования арабского христианства в честь Сиднея Х. Гриффита (Лейден: Brill), стр. 231–255, стр. 243–245.
  3. ^ а б Дороти Э. Абрахамс (1986), «Византийские взгляды на Запад в период раннего крестового похода: свидетельства агиографии», во Владимире Петре Госсе (ред.), Встреча двух миров: культурный обмен между Востоком и Западом в период крестовых походов (Каламазу: публикации средневекового института), стр. 189–200.
  4. ^ Симеон А. Пасхалидис (2011), «Житие одиннадцатого и двенадцатого веков», в Стефаносе Эфтимиадисе (ред.) Компаньон исследования Ashgate византийской агиографии, том I: Периоды и места (Нью-Йорк и Лондон: Рутледж), стр. 143–172.

дальнейшее чтение

  • Армстронг, Памела. Жития Мелетия из Мюполиса. Дипломная работа. Королевский университет, Белфаст, 1988 г.
  • Армстронг, Памела. «Алексиос Комненос, святые люди и монастыри». В Маргарет Маллетт и Д. Смайт (ред.), Алексиос I Комненос: доклады второго византийского международного коллоквиума в Белфасте, 14–16 апреля 1989 г.. Белфаст: Белфаст Византийские предприятия, 1996. стр. 219–231.
  • Армстронг, Памела; Кирби, Энтони. «Текст и камень: Эвергетис, Христодулос и Мелетий». В Маргарет Маллетт и Энтони Кирби (ред.), Богородица Эвергетис и монашество XI века: доклады Третьего византийского международного коллоквиума в Белфасте, 1–4 мая 1992 г.. Белфаст: Белфаст Византийские предприятия, 1994. стр. 146–161.
  • Мессис, Чарис. "Deux versions de la même‘ verité ’: Les deux vies d'hosios Mélétios au XIIе siècle ". В Паоло Одорико и др. (ред.), Les vies des saints à Byzance: жанр литтерский или историческая биография? Actes du IIе Colloque International Philologique Hermēneia, Париж, 6–7–8 июля 2002 г.. Париж: Центр исследований византийцев, néo-helléniques et sud-est européennes, 2004. стр. 303–345.