Мод Карпелес - Maud Karpeles

Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эта статья введение более точные цитаты. (Апрель 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Мод Карпелес (12 ноября 1885 - 1 октября 1976) был британским коллекционером народных песен и учителем танцев.

Ранние годы

Мод Полин Карпелес родилась в Лондоне в 1885 году в семье евреев.^[1] После школы она полгода училась игре на фортепиано в Hochschule für Musik в Берлине. В 1892 году на Камберленд-роуд было создано женское поселение. Canning Town, цель которого заключалась в том, чтобы дать возможность девочкам из бедных семей участвовать в спортивных и культурных мероприятиях. Карпелес стал Fabian, присоединилась к поселку в качестве социального работника и начала искать «что-нибудь творческое для девичьего клуба».

Вместе со своей сестрой Хелен Карпелес (1887–1976) она пошла в Стратфорд-на-Эйвоне Праздник 1909 года, где впервые познакомились с народными танцами и песнями. Это вдохновило Мод на создание клуба народных танцев в поселении Каннинг Таун. Когда Сесил Шарп читала лекции по народным танцам, демонстрировал их клуб народных танцев. Общество английского народного танца (EFDS) было основано в 1911 году, в основе которого - танцоры Карпелеса. Карпелес заинтересовался песнями так же, как и танцами, и присоединился к Шарпу в экспедициях по сбору средств. Шарп, женатый мужчина с детьми, позволял Карпелесу жить в доме подолгу.^{[нужна цитата ]}

Сотрудничество с Сесил Шарп

В 1914 году Шарп поехал в США на спектакль Шекспира, чтобы обучать актеров хореографическим народным танцам и читать лекции. Позже, в 1914 году, во время Первой мировой войны все лекции и уроки народных танцев прекратились. Первым сотрудником Шарпа был Мэри Нил. Она сформировала еще одну танцевальную группу, Espérance Club Моррис Дансерс. Когда Мэри Нил двинулась в сторону женского избирательного права, Шарп дистанцировался от нее и вместо этого сделал Мод Карпелес своей коллегой и помощницей. Шарп вернулся в Аппалачи в 1916 году, на этот раз вместе с Мод Карпелес, которой тогда был 31 год. Они собрали более 1500 мелодий (более 500 различных песен и вариантов) за 46 недель в изолированных общинах, которые часто достигаются только на мулах. Многие из этих песен были явно и важно связаны с песнями, с которыми они столкнулись в Англии. Это укрепило их убеждение в том, что народные песни подвергаются своеобразному дарвиновскому отбору из поколения в поколение и распространяются по морю. Эти песни и мелодии были изданы в 1932 году.

В конце войны в 1918 году ни Гильдия Эсперанс Мэри Нил, ни группа Мод не реформировались. Фактически движение народных танцев превратилось из рабочего класса в средний класс.^{[нужна цитата ]} Шарп организовал для учителей уроки деревенских танцев и Морриса для членов общества, используя его книги в качестве руководства. Хоры были созданы, чтобы петь народные песни в унисон, хотя все певцы, которые исполняли песни, обычно пели соло. Примерно после 1920 года Шарп перестал коллекционировать танцы - ему тогда было за 60, - но Карпелесу в 1920 году было всего 45, и он продолжал коллекционировать. Она собирала танцы клог-морриса на северо-западе Англии, в Ройтон и Абрам. Она продолжала собирать английские деревенские танцы в 1920-х и 1930-х годах. В 1929 году открылся Дом Сесила Шарпа. Уильям Кимбер и Мод Карпелес заложили первый камень в фундамент.

Коллекционирование на Ньюфаундленде

Шарп умер в 1924 году, но незадолго до этого выразил желание поискать песни в Ньюфаундленд. Его теория предсказывала, что эмигранты из Шотландии и Англии привезли бы с собой народные песни и что они все еще будут там, если кто-нибудь захочет их поискать.^{[нужна цитата ]} Карпелес принял вызов и отправился туда в 1929-1930 годах, потратив около 14 недель на сбор песен.^[2] В 1934 г. издает сборник. «Народные песни Ньюфаундленда».^[3]

Исполнитель Сесила Шарпа и хранитель его наследия в виде собранных песен

Мод Карпелес стала судебным исполнителем Шарпа после смерти Шарпа в 1924 году и вела судебные баталии от имени его поместья, заботясь о его наследии своих коллекций. Как отмечает Джорджина Бойс в своей книге Воображаемая деревня,^[4] есть определенная ирония в том, чтобы налагать какие-либо авторские права на народные песни, которые бесплатно давали люди.

Более поздняя жизнь

"Общество английского народного танца" (EFDS) слилось с "Обществом народной песни" (FSS) в 1932 году и стало "Общество английских народных танцев и песен "(EFDSS). К этому времени FSS перестало собирать песни, и вся прибыль поступала от обучения танцев и продажи песенников. EFDSS избрала Карпелес почетным секретарем. Она продолжала редактировать рукописи Шарпа и была энергичным организатором международных встреч. Карпелес организовала Международный фестиваль и конференцию народных танцев в Лондоне в 1935 году. В 1950 году, а затем в 1955 году она вернулась в Аппалачи (в возрасте 65 и 70 лет). На этот раз она путешествовала с тяжелой катушечной записью. машина и записала певцов для BBC. Некоторые из людей, которых она встретила, помнили, как впервые встретили Шарпа. Фил Таннер был обнаружен в Гауэре, Уэльс, Карпелес позаботился о том, чтобы его записали. Карпелес был награжден OBE в 1961 году за заслуги перед народной музыкой. Получила две почетные степени: одну из Université Laval в Квебеке (1961) и один из Мемориальный университет Ньюфаундленда (1970).

«Английская народная песня: некоторые выводы» Сесила Шарпа считалась классикой на эту тему, и Карпелес добавил материал ко второму, третьему и четвертому изданиям. Она никогда не отступала от изначальной идеи о чистоте народной песни, свободной от коммерциализации и пошлости. Сегодня широко распространена более интерактивная теория. Песни из мюзик-холл могут быть приняты и повторно использованы исполнителями кантри. Кроме того, эротические песни занимают важное место в народной музыке, но Sharp боулеризированный тексты в соответствии с общественными нравами своего времени.

Во время Второй мировой войны Карпелес помогал музыкантам-беженцам и Красному Кресту. В 1962 г. беженцы из Тристан да Кунья прибыл в Британию. Карпелес навещал их и побуждал петь свои народные песни. В 1967 году она опубликовала «Сесил Шарп: его жизнь и творчество». В 1974 году она опубликовала два крупных тома: «Сборник английских народных песен Сесила Шарпа, том 1 и 2». «Хрустальная весна» (1975) - укороченная версия сборника. Мод Карпелес умерла в 1976 году.

Наследие

В 2000 году "Общество английских народных танцев и песен" выпустило набор из 55 торговых карточек с символом "мерцающая книга "прославляя героев возрождения народной песни. Книга мерцания показывает танец Морриса, исполняемый Сесилом Шарпом, Мод и Хелен Карпелес. Это Кинора Катушку также можно увидеть на DVD «Вот здоровье ячменной косе: век народных обычаев и древних сельских игр», выпущенного Британский институт кино и EFDSS в 2011 году, а также на YouTube.^[5] В мемориальной библиотеке Воана Уильямса в доме Сесила Шарпа хранятся ее неопубликованные документы и дневники.

Список используемой литературы

Мод Карпелес

• "Ланкаширский танец Морриса, содержащий описание танца Ройтона Морриса, собранный и отредактированный Мод Карпелес" (Лондон: Novello & Company) (1930)
• "Двенадцать традиционных деревенских танцев" (1931/1956, Лондон: Novello and Co для Английского общества народных танцев)
• "Танец Абрама Морриса" (Журнал английского общества народных танцев и песен) (1932)
• "Народные песни Ньюфаундленда" (1934)
• "Отчет о посещениях жителей островов Тристан-да-Кунья" (Журнал английского общества народных танцев и песен) (1962)
• «Сесил Шарп: его жизнь и работа» (1967)
• «Народные песни Ньюфаундленда» (Фабер и Фабер 1971 г.)
• "Введение в английскую народную песню" (1973)

Мод Карпелес и Лоис Блейк (иллюстрация Роланда А. Бирда)

• "Танцы Англии и Уэльса" (1950)

А. Х. Фокс Strangeways и Мод Карпелес

• "Сесил Шарп" (1933 1-е изд) (1955 2-е изд) (1967 3-е изд)

Под редакцией Мод Карпелес

• «Английские народные песни из Южных Аппалачей. Собрание Сесила Дж. Шарпа» (2 тома, 1932 г., Лондон: Oxford University Press)
• "Народные песни Европы" (1964. Нью-Йорк: Oak Publications)
• "Сборник английских народных песен Сесила Шарпа, том 1 и 2" (1974)
• «Хрустальный источник» (1975) (это отрывок из 2-х томов «Английских народных песен» 1974 года)

Сесил Шарп

• "Английская народная песня: некоторые выводы" (предисловие Мод Карпелес, 2-е изд. 1936 г.)
• "Английская народная песня: некоторые выводы" (под редакцией Мод Карпелес в 3-м изд. 1954 г. и 4-м изд. 1965 г.)
• "Восемьдесят английских народных песен из южных Аппалачей, собранные Сесилом Шарпом и Мод Карпелес" (1968 Faber & Faber) (фортепианное сопровождение Бенджамина Бриттена)

Сесил Шарп и Мод Карпелес

• "80 аппалачских народных песен" (1983)

Кеннет С. Гольдштейн и Нил В. Розенберг (редакторы)

• "Фольклорные этюды в честь Герберта Хальперта: Festschrift" (St John's 1980)

(содержит главу Кэрол Хендерсон Карпентер под названием «Сорок лет спустя: Мод Карпелес на Ньюфаундленде»)

Доктор Полина Олдерман

• "Журнал Международного конгресса женщин в музыке" (июнь 1985 г.)

(содержит статью под названием «Четыре поколения женщин в музыковедении». Мод относится к «второму поколению».)

Смотрите также

• Джейн Хикс Джентри
• Женщины в музыковедении

использованная литература

внешние ссылки

• биография
• Полина Олдерман