Мастос - Mastos

Черно-фигура масто, ок. 530 г. до н.э., с боевыми сценами (Художественный музей Уолтерса )

А масто (Греч. Μαστός, «грудь»; множественное число мастои) является древнегреческий сосуд для питья в форме женской груди. Тип также называют параболическая чашка, и есть параллельные образцы из стекла или серебра.[1] Примеры в основном в чернокожий или же белая земля техника,[2] хотя ранние примеры могут быть краснофигурный.[3] А масто обычно имеет две ручки и «сосок» внизу, хотя в некоторых примерах вместо этого используется ножка. А сосцевидный отросток коническая, но с плоским дном, с ручками или без них.[4]

Ручки масто могут быть спарены по горизонтали, но они также могут быть расположены с одной горизонтальной и одной вертикальной, как ручка кружка. Вертикальная ручка облегчила бы питье из относительно глубокого сосуда, в отличие от более мелкого. киликс. Поворот одной ручки под другим углом также мог быть устройством для подвешивания чашки, когда у нее было заостренное основание.[5]

В некоторых археологических контекстах форма чаши, напоминающая грудь, предполагает ритуальные функции. Мастой и вотивные изображения груди встречаются как подношения (вота ) в святилищах божеств, таких как Диана и Геркулес, оба из которых в древнеримская религия имел функции, относящиеся к рождение, уход и воспитание детей. Посвящения иногда делали кормилицы.[6] Чаша в форме груди может иметь религиозное значение; Употребление грудного молока пожилым или умирающим взрослым символизировало возможное возрождение в загробной жизни.[7] в Этрусские традиции, богиня Юнона (Uni ) предлагает свою грудь Гераклу в знак того, что он может войти в ряды бессмертных.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сьюзен И. Ротрофф, «Эллинистическая керамика. Афинская и импортная колесная посуда и сопутствующие материалы», часть 1, Афинская Агора 29 (1997), pp. 109–110 (см. Примечание 107 о неточности номенклатуры) и 276.
  2. ^ Эндрю Дж. Кларк, Майя Элстон и Мэри Луиза Харт, Понимание греческих ваз: руководство по терминам, стилям и техникам (Getty Publications, 2002), стр. 116.
  3. ^ Бет Коэн, «Странности очень ранней краснофигурки и новый фрагмент у Гетти», в Греческие вазы в музее Дж. Пола Гетти (Getty Publications, 1989), т. 4, стр. 80.
  4. ^ Кларк, Элстон и Харт, Что такое греческие вазы, п. 116.
  5. ^ Коэн, «Странности», в Греческие вазы в музее Дж. Пола Гетти, т. 4, стр. 80.
  6. ^ Селия Э. Шульц, Религиозная деятельность женщин в Римской республике (University of North Carolina Press, 2006), стр. 54, 68, 101, 115; Джон Дж. Янгер, Секс в Древнем мире от А до Я (Рутледж, 2005), стр. 36.
  7. ^ Энтони Корбейл, Воплощенная природа: жесты в Древнем Риме (Princeton University Press, 2004), стр. 101–103; Фриц Граф и Сара Айлс Джонстон, Ритуальные тексты для загробной жизни: Орфей и вакхические золотые таблички (Routledge, 2007), стр. 128–129. Возможно также ссылка на "Млечный Путь "как путь в небеса.
  8. ^ Нэнси Томсон де Граммонд, Этрусский миф, священная история и легенда (Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, 2006 г.), стр. 83–84.