Maskepetoon - Maskepetoon

Maskepetoon (ок. 1807 - 1869)^[1] был известным Кри лидер и воин. Он был очень уважаемым миротворцем из-за его переговоров о перемирии между кри и другими племенами.^[2] Хью Демпси сказал, что даже в юности Маскептуна он был умным ребенком и проявлял лидерские качества.^[3] Покинув заботу своей матери, Маскепетун начал изучать необходимые навыки охоты и отлова.^[4] В начале и середине 1820-х годов его племя боролось с голодом, а также с непрекращающимся конфликтом. Это означало, что Маскепетуну пришлось бы взять на себя роль солдата, поставив его на позиции охраны лагеря и разведки на предмет любых потенциальных угроз.^[5] Демпси также отметил, что Маскепетун в конечном итоге предпочел мир войне после посещения святого человека. Говорят, что его отец разговаривал с ним по этому поводу, его отец сказал ему, что он не должен выбирать войну. Несмотря на то, что с ним говорили несколько раз, Маскепетун отверг свои разговоры о мире. Однако разговоры с отцом начали его беспокоить, поэтому он посетил святого, который проложил два пути для Маскепетун: война или мир. После этих слов со святым, Маскепетун наконец нашел, что мир - лучший выбор.^[6] За свою жизнь Маскепетун был женат примерно четыре раза.^[7]

Он родился в период нестабильных войн и мира для своего племени, за год до его рождения в Кри-Черноногий связи. Этот разрыв отношений привел к конфликту между кри и различными другими племенами - пайганами, Сиксикас и Bloods, а также Черноногий.^[8]

Ранние годы

Хью Демпси заявляет: «Люди помнили, что даже в детстве Маскепетун проявлял лидерские качества».^[3] В юности дети кри участвовали в играх, которые не только приносили удовольствие, но и готовили их к предстоящей взрослой жизни. Эти игры включали в себя развитие навыков, которые они впоследствии использовали во время потенциального конфликта. Два примера показывают, как молодые члены кри приобрели боевые навыки и улучшили свои навыки владения луком и стрелами. Первой была игра в «войну», которая по сути состояла из двух команд, вооруженных палками, грязью и даже камнями. Цель игры состояла в том, чтобы использовать клюшку, чтобы поливать грязью другую команду, пока одна команда в конечном итоге не отступит.^[9] Похожая на это игра была Итачикан.^[9] В этом случае один мальчик пускал стрелу как можно дальше, а цель игры заключалась в том, чтобы остальные игроки подобрались к ней как можно ближе. Тогда победителем будет тот, кто направит стрелу ближе всего к цели.

Хью Демпси сказал, что группа Кри в Скалистых горах была «в целом мирной», однако он продолжает, говоря, что «они взяли в руки оружие, чтобы защитить свои лагеря или ответить на оскорбление, а их молодые люди были не прочь совершить набег на врага. чтобы завоевать престиж воина ».^[10] Кри, о котором говорит Демпси, в основном мирное племя, но в некоторых случаях необходимо прибегать к насилию. Наряду с этим, более молодые кри также не стеснялись участвовать из-за признания, которое они получили бы от помощи и помощи своему племени.

Развивая эти навыки в детстве, Маскепетун продолжал учиться и расти еще больше, когда становился старше. Хью Демпси говорит: «Когда он вырос, Маскепетун научился бесшумно ходить по лесу ...» и продолжает, добавляя: «Он чувствовал изменение погоды, особенно зимой. Он должен был это сделать, потому что от его жизни зависела его жизнь. Это."^[11] Это показывает, что даже будучи подростком, Маскепетун уже хорошо обучался навыкам, которые понадобятся ему в дальнейшей жизни во время потенциальных конфликтов, которые могут возникнуть. Демпси считает, что Маскепетун впервые отправился на прогулку в 1821 году, когда ему было всего 14 лет.^[11]

Более поздняя жизнь

У Маскепетуна, как упоминает Хью Демпси, было как минимум три брата.^[12] Его младший брат, Самсон, сказал о своих братьях: «Мой брат [Маскепетун] был убит Черноногими, другого - Каменными, а третий - Кри; таким образом, вы увидите, что мы не только воевали с другими племенами, но и воевали между ними. мы сами. "^[13] Демпси также отмечает, что о боевых способностях Маскептуна написано мало свидетельств, однако некоторые сохранились в устной истории. Миссионер, знавший Маскепетуна, Джордж Макдугалл, рассказывает историю боевых навыков вождя кри, говоря: «Однажды на него напали три черноногих… он бросился на них со своим ножом и отправил всех».^[14] Конечно, остается под вопросом, является ли это фактом или вымыслом, но если это правда, то это доказывает огромное мастерство, которое Маскепетун обладал как воин.

Позже он, конечно, перешел от войны к миротворчеству. По словам Джона Макдугалла, на это повлияли слова своего отца. Его отец сказал, когда Маскепетун упивался славой своих боевых достижений:

Слава, которую вы сейчас ищете, будет недолгой. Наслаждаться войной, получать удовольствие от пролития человеческой крови - все это неправильно. Если вы хотите быть великим человеком, если хотите, чтобы вас запомнили надолго, развернитесь и работайте ради мира. Это единственное, что принесет вам настоящую славу.^[15]

Хотя Демпси говорит, что его отец шесть раз говорил с ним о поиске мира, а не кровопролития, он действительно осознал важность мира над войной только после того, как Маскепетун обратился к святому за руководством. Однако позже Демпси говорит, что это скорее вымысел, чем реальность, как это говорили методистские миссионеры во время своих путешествий по восточной Канаде.^[7] Это связано с изображением, которое, кажется, говорит о Маскепетуне как об «идеальном христианине».^[7]

Во время эпидемии оспы крики Рокки Маунтин не контактировали с ней, пока она не подходила к концу. Заболевание дошло до них зимой 1837-1838 гг.^[16] но в это время большинство кри было далеко от лагерей ловушек. Кри за пределами лагеря, в том числе Маскепетун, были предупреждены о смертях среди кри Скалистых гор и на равнинах, но остались в безопасности, продолжая жить в лесу и работать.^[16] В результате Маскепетун и его товарищ Кри вышли невредимыми из опасности, которая почти миновала их.^[16]

После эпидемии оспы 1837 года черноногие переехали в другой район, поскольку их племя понесло тяжелые потери перед лицом болезни.^[17] Из-за перемещения, которое осуществили черноногие, это дало крикам Скалистых гор больше свободы в исследовании равнин. В этот период у Маскепетун также появилась возможность показать себя достойным и мудрым лидером с целью помочь тем, у кого нет лидера, который потенциально мог бы их направлять, а также обеспечить защиту.^[17]

Лишь в конце 1840-х - начале 1850-х годов Маскепетун стал признанным лидером кри скалистых гор.^[18] В его роли лидера группы кри, его обязанности включали; районы для охоты, направления для путешествий, а также информирование кри о том, как следует защищать лагерь.^[18] Маскепетун заслужил уважение своих собратьев как опытный охотник, а также за свою щедрость и мудрость.^[18] Хью Демпси говорит о Maskepetoon: «Он приветствовал посетителей в своем домике, оказал им честь и преподнес им подарки при отбытии».^[18]

Сообщалось также о любви Маскепетуна к алкоголю, скорее всего, из-за того, что, когда он пил, он часто выходил из-под контроля. В книге Демпси упоминаются такие события.

В 1845 году он чуть не убил Батиста Бреноу, когда они пили в Уайтмуд-Крик, а год спустя он ударил человека, когда индейцы торговали в форте Эдмонтон. В другой раз он попытался снять скальп со своей любимой жены Суссевиск в состоянии пьяного гнева.^[19]

Смерть

После серии ссор между кри и сиксика, которые привели к смерти каждого, среди племен стало известно, что сиксика ищут мира.^[20] Несмотря на это, историк кри - Дэвид Ахенакью^[20] - сказал: «Было много тех, кто не хотел перемирия». Хью Демпси добавляет к этому, говоря: «Они хотели отомстить за недавние убийства».^[20] Однако Маскепетун и его группа были непреклонны в решении проблемы мирным путем. Лагерь, в который они вошли, недавно был передан под руководство верховного вождя сиксика по имени Многие лебеди.^[21] Многие лебеди были известны как порочные и несимпатичные лидеры. Это делало очень маловероятным, что мирные усилия Маскептуна будут иметь шансы на успех. Несмотря на чувства Многих Лебедей к торговцам и его безжалостность, его люди по-прежнему охотно следовали за ним и уверенно.^[21] Было ли это связано с его дикими наклонностями или, возможно, он был очень сильным лидером, не имеет значения, они собирались следовать за ним в любом случае. Это не было бы первым случаем, когда его люди следовали его приказам, какими бы жестокими они ни были. Одна из жен многих лебедей ушла от него к кровавому индейцу. Ему это не понравилось, и, получив разрешение убить ее, его брат поехал в лагерь индейцев крови и убил ее.^[21]

В ожидании встречи с Сиксикой группа Маскептуна, включая его самого, была одета в свои лучшие одежды. Они установили флаг, и все сидели под ним с Библией, трубкой и табаком, как это было принято в миротворческих ситуациях.^[21] По мере приближения Многие лебеди он показал универсальный знак мира, держа руки перед собой, сложив руки вместе, прежде чем сказать кри, что должно быть перемирие.^[21] Показывая этот жест мира, кри считали это искренним поступком и, когда их попросили разоружиться, они последовали предложению и сложили оружие. После этого, совершив акт предательства, Многие Лебеди собрали все оружие и уехали, крича своим воинам: «Вперед! Стреляйте и убивайте их!»^[21] Демпси продолжает это, говоря, что всего за несколько минут вся миротворческая партия кри была мертва, включая Маскепетуна.^[21] Бегущий теленок, молодой участник группы «Многие лебеди», был назван тем, кто убил Маскепетун. Однако на этом ситуация не закончилась. Джон Макдугалл говорит, что у них украли не только одежду,

Не удовлетворившись [смертью Маскепетуна], Черноногие расчленили и разрубили тело старого героя, конечности за конечностями и затащили их за хвосты своих лошадей в свой лагерь.^[22]

Маскепетун, уважаемый воин и миротворец, на момент смерти было 62 года. После известия о смерти Маскепетуна стало совершенно ясно, насколько сильно это повлияло на его последователей, а также на методистов, с которыми он вступил в контакт. Узнав о его смерти, Джон Макдугалл написал статью, в которой выразил его чувство потери, а также потери наций.

Смерть нашего старого вождя рассматривается как белыми, так и индийцами как национальная потеря. Он был стойким протестантом, другом белого человека и имел большее влияние, чем любой другой вождь к востоку от Гор. Через две недели после этого дня я договорился встретиться с ним и его людьми на палаточном собрании. Многие из наших людей из Уайт-Фиш-Лейк, Вудвилля и Виктории уже отправились в назначенное место; но тот, кто сидел бы в качестве главы нашего Совета, ушел. Я не могу сказать вам, насколько глубоко поражен мой собственный разум. Бедные кри парализованы. Пусть благословенный Бог отменит это великое бедствие для Своей славы и на благо страдающих людей.^[23]

В дополнение к этому, Томас Вулси - бывший наставник Maskepetoon - получил известие о его судьбе, он также выразил глубокое чувство потери.

Могу заверить вас, что полученные нами печальные сведения о моем старом друге, вожде кри (Маскепетун) и его семье, были вызваны чувством невыразимого горя. Я имел честь быть наиболее близко знакомым со престарелым вождем во время своего длительного пребывания в долине Саскачевана.^[24]

Эти слова о Маскепетуне показывают влияние, которое он оказал на его людей, а также влияние на людей, которые не были кри. Они считали, что столкнулись с одной из величайших возможных потерь, и эти добрые слова выражают не только печаль по поводу его смерти, но и уважение, которым пользовался Маскепетун.

Рекомендации