Марк М. Голдблатт - Mark M. Goldblatt

Марк Голдблатт
MarkGoldblatt.jpg
Писатель, педагог
Родившийся
Королевы, Нью-Йорк
ГражданствоАмериканец
Альма-матерКуинс Колледж, CUNY

Марк Мейер Голдблатт (родился 8 июня 1957 г.) Американец журналистка, писатель, теолог и педагог. Он присутствовал Куинс-колледж Городского университета Нью-Йорка с 1974-1979, где он заработал степень бакалавра по-английски. После непродолжительной работы в качестве корректор и редактор, он поступил в Центр выпускников CUNY в 1983 году и был награжден докторская степень в английская литература в 1990 году, когда он написал диссертацию о богословских основах Протестантская реформация в Англия.

Гольдблатт, пожалуй, больше всего известен как политический обозреватель.[1] Он опубликовал свое первое мнение о страница с комментариями из Нью-Йорк Таймс в 1989 году. С тех пор он написал сотни колонок и обзоров книг для периодических изданий и онлайн-журналов, таких как Newsday, The New York Post, Нью-Йорк Дейли Ньюс, Журнал комментариев, USA Today, Reason Magazine, Национальное обозрение, американский зритель, Книжное обозрение Клермонта, Общий обзор и интеллектуальный консерватор.

С 1989 года Голдблатт преподает в Технологический институт моды из Государственный университет Нью-Йорка.

Политическое письмо

Хотя часто классифицируется как консервативный или даже неоконсерватор, Голдблатт иногда отклонялся от центральных позиций. Он был стойким сторонником войны против тоталитарного ислама. [1][2][3][4][5] и яростный критик хип-хоп культура[6][7][8] постмодернизм[9] и мультикультурализм,[10] но он также выступал за легализацию однополых браков [11] и поддержание решения по делу Роу против Уэйда[12] и сочувственно написал о Барак Обама.[13][14]

Наклейка на бампер Либерализмкнига политических комментариев была опубликована издательством HarperCollins в 2012 году.

Романы

Goldblatt привлекает аудиторию на автограф-сессии в Нью-Йорке. Пятница, 7 июня 2013 г.

Первый роман Гольдблатта, Африка говорит, был опубликован Permanent Press в 2002 году. Это сатира на черную городскую культуру, рассказанную голосом молодого чернокожего человека по имени Африка Али. В ее анонсе для Африка говорит, Мишель Малкин заявил: «Обладая сверхъестественным талантом к идиоме хип-хопа, острой сатирой, необычайной чувствительностью и беспримерным мужеством в борьбе с расовыми табу, Марк Голдблатт создал шедевр. Африка говорит поет ".[15] Джон Подгорец заявил, что Голдблатт был «одним из самых бескомпромиссных литературных иконоборцев Америки».[16]

Его второй роман, Лень, комедийный взгляд на зазеркальный мир постмодернистской мысли, был опубликован Гринпойнт Пресс в 2010 году. В 2013 году последовали еще два романа: Безответный, литературная мистика, опубликованная Five Star / Cengage, и Twerp, роман среднего класса, опубликованный Случайный дом. В поисках червя, продолжение Twerp, был опубликован Случайный дом в 2015 году.

Теология

В паре очерков для британского журнала Философия сейчас, Голдблатт обратился к теме рационального языка и существования Бог.

В "Было ли у мира начало?"[17] он утверждает, что временной мир не всегда существовал. Актуальная бесконечность невозможна, рассуждает он, потому что бесконечность - это потенциальная ценность, которой нельзя достичь. Линия, например, может быть удлинена до бесконечности, то есть без ограничений, но ни в какой точке фактическая мера линии не станет бесконечной. Точно так же само время, измеряемое минутами или тысячелетиями, не может содержать действительную бесконечность. Следовательно, временный мир не мог существовать вечно.

В следующей статье «Говоря о Боге»[18] Гольдблатт выявляет разветвления своего вывода о невозможности актуальной бесконечности по отношению к концепции бесконечного Бога. Поскольку мы знаем, что временной мир не мог существовать вечно, он должен был возникнуть «в начале». Он не мог возникнуть без веской причины (поскольку это нарушило бы закон причинность, один из основных законы мысли ). Который Первая причина, Утверждает Гольдблатт, следуя Космологический аргумент из Фома Аквинский, это то, что все люди называют Богом. Но это осознание приводит к парадоксу. С одной стороны, казалось бы, Бог тоже не может быть бесконечным, поскольку действительная бесконечность невозможна. С другой стороны, Бог не мог возникнуть, поскольку для этого потребовалась бы причина, предшествующая Первопричине, и это привело бы к бесконечному регрессу причин. . . что, в свою очередь, содержало бы актуальную бесконечность (чего не может быть). Следовательно, мы должны предполагать бесконечного Бога как Первопричину мира - даже если действительная бесконечность нарушает законы мышления. Но все, что нарушает законы мысли, не может быть подчинено рациональному языку; о нем нельзя сказать, что он существует больше, чем можно сказать о существовании разумного камня (то есть разумного не-разумного существа). (В тот момент, когда камень становится разумным, другими словами, он перестает быть камнем.) Голдблатт заключает, что два теологических утверждения, которые кажутся несовместимыми, тем не менее, с необходимостью верны: 1) Бог создал мир; 2) Бога не существует.

Рекомендации

  1. ^ Голдблатт, Марк (2008-03-03). "Террор и справедливость". NYPOST.com. Архивировано из оригинал на 2012-10-20. Получено 2010-09-23.
  2. ^ Гольдблатт, Марк. "Американский зритель: все заканчивается". Spectator.org. Архивировано из оригинал на 2009-11-20. Получено 2010-09-23.
  3. ^ Голдблатт, Марк (11 января 2008 г.). «Война с исламским террором: четыре ключевых понятия« интеллектуальная консервативная политика и философия ». Intellectualconservative.com. Архивировано из оригинал на 2011-06-14. Получено 2010-09-23.
  4. ^ Гольдблатт, Марк. "Американский зритель: Ненависть к Бушу: продолжение". Spectator.org. Архивировано из оригинал на 2010-02-12. Получено 2010-09-23.
  5. ^ Марк Голдблатт (14 мая 2010 г.). "Поэт против пророка - журнал Reason". Reason.com. Получено 2010-09-23.
  6. ^ «Марк Голдблатт делает обзор The Hip-Hop Generation в National Review Online». Old.nationalreview.com. 2002-06-06. Архивировано из оригинал на 2011-08-10. Получено 2010-09-23.
  7. ^ Голдблатт, Марк (23.07.2004). «Марк Голдблатт о Def Poetry в National Review Online». Old.nationalreview.com. Архивировано из оригинал на 2012-07-12. Получено 2010-09-23.
  8. ^ Гольдблатт, Марк. "Американский зритель: все будет реально". Spectator.org. Архивировано из оригинал на 2008-12-01. Получено 2010-09-23.
  9. ^ «Могут ли гуманисты разговаривать с постмодернистами? Марк Голдблатт». Ducts.org. Получено 2010-09-23.
  10. ^ Голдблатт, Марк (2005-02-09). "Марк Голдблатт о Варде Черчилле в National Review Online". Old.nationalreview.com. Архивировано из оригинал на 2011-08-10. Получено 2010-09-23.
  11. ^ «Адвокат». Markgoldblatt.com. 2004-05-17. Архивировано из оригинал на 2006-02-15. Получено 2010-09-23.
  12. ^ "Философия сейчас". Философия сейчас. Архивировано из оригинал на 2010-06-17. Получено 2010-09-23.
  13. ^ Марк Голдблатт (05.01.2009). «Плюс Обамы - Марк Голдблатт - National Review Online». Nationalreview.com. Получено 2010-09-23.
  14. ^ Марк Голдблатт. «Когнитивный разрыв - Марк Голдблатт - Национальное обозрение в Интернете». Nationalreview.com. Получено 2010-09-23.
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2010-11-29. Получено 2010-10-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ http://www.greenpointpress.org/gb_book_sloth.html
  17. ^ «Выпуск 44». Философия сейчас. Архивировано из оригинал на 2010-06-17. Получено 2010-09-23.
  18. ^ «Выпуск 50». Философия сейчас. Архивировано из оригинал на 2010-06-17. Получено 2010-09-23.

внешняя ссылка