Лайсрен мак-над-Фроих - Laisrén mac Nad Froích - Wikipedia

О других святых с таким же именем см. Laisrén (значения)

Святой Лайсрен мак-над-Фроих (умер 564), или Лайсрен из Девениша и Лассериан, также известный под псевдонимом Mo Laisse, был покровителем Остров Девениш в Лох-Эрн, возле Эннискиллен, Графство Фермана, Северная Ирландия, в настоящее время епархия Clogher. Лайсрен является предметом латыни и ирландского Жизнь, которые предлагают разрозненные повествования, в которых сгруппировано множество разных анекдотов и чудес.

Предыстория Лайсрен и Девениш

Лайсрен в основном известна как основательница монастыря в Девенише, Ирландия. Daim-inis (букв. «Остров быка»), который также был домом для его культа вскоре после его смерти.

В Жизни пояснить, что территорией Девениша управляла ветвь Сил-н-Даймени Uí Chremthainn. К ирландской жизни добавлен рассказ об изгнании Дартрейдж или Дартридж, предположительно потому, что в 9 веке политический контроль над Девенишем и остальной частью региона, известного как Фернмаг, перешел из рук в руки Уи Над Слуайг (ответвление Уи Кремтанн) в Дартрейдж.[1]

Согласно ирландским генеалогиям святых, Лайсрен принадлежала к Uí Chóelbad, которые базировались в Mag Line (Co Antrim) и составляли ведущую ветвь Cruithni.[2] Ирландский Жизнь делает его членом Éoganachta of Munster и аналогично заимствует сказку о рождении из легенды о происхождении Éoganacht, но это, похоже, нововведение, призванное связать святого с новыми правителями, основанное на идее, что Дартрейдж были люди, изгнанные из Мюнстера.[1]

Карьера

Латинский и ирландский Жизни являются основными источниками исторических и легендарных подробностей карьеры Лайсрен. Одна история, которая связывает его со знаменитыми современниками, утверждает, что он изучал Евангелия под наставничеством св. Финниан из Клонарда (d. 549/51).[3]

Среди наиболее динамичных анекдотов есть один, в котором рассказывается, как Лайсрен столкнулась с конфликтом с местным языческим королем Коналлом Дергом (отцом Энна из Арана ), который идентифицирован как король Силь-н-Даймени в ирландском Жизнь. Говорят, что, используя свои чудодейственные силы, святой подчинил себе короля, который уступил остров Лайсрену. Последние знаменательные события, рассказанные в его Жизни включают паломничество в Рим.

Одна из его остановок была в Папоротнике, где он посетил своего сводного брата Св. Máedóc и пообещал ему делать добро от его имени. Говорят, что после своего визита в Рим он вернулся в Девениш с мощами Петра и Павла, Лаврентия и Климента, которые были похоронены вместе с ним на кладбище, чтобы Девениш мог стать ирландским Римом.[1]

Смерть и почитание

Дело Евангелий Молиза

В ирландских анналах он умер в 564 году.[4] Согласно ранним ирландским мартирологам, его праздник отмечался 12 сентября.[5]

Изделие из металла, свидетельствующее о его культе, - это книжный реликварий, вероятно, из Девениша, известный как Сойсель Молез («Евангелие Молиза»). Оригинальная часть, похоже, была портативным устройством 8/9 века. Chasse, но в начале 11 века его переоборудовали для использования в качестве Книжная святыня по велению Cennfaelad (d. 1025), аббат Девениш, имя которого фигурирует в надписи. Другие украшения были добавлены в более позднюю эпоху.[6] В настоящее время хранится в Национальный музей Ирландии, Дублин.

Рекомендации

  1. ^ а б c Чарльз-Эдвардс, «Ольстер, святые».
  2. ^ Corpus genealogiarum sanctorum Hiberniae § 117.
  3. ^ Вита С. Ласриани §§ 6 и 25; Бета Мхолез.
  4. ^ Анналы Ольстера, Летопись Тигернака, Chronicon Scotorum.
  5. ^ Мартиролог Таллахта и Félire engusso.
  6. ^ Генри, Ирландское искусство во время вторжений викингов, п. 120.

Источники

  • Чарльз-Эдвардс, Т. «Ольстер, святые (действовать. c.400–c.650).” Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г., январь 2007 г. Доступ 14 декабря 2008 г..
  • Анри, Франсуаза. Ирландское искусство во время вторжения викингов, 800-1020 гг.. Лондон, 1967 год.
  • Падрайг О Риайн, Corpus genealogiarum sanctorum Hiberniae. Дублин, 1985.
  • латинский Жизнь Сен-Лайсрен: Vita sancti Lasriani seu Molaissi abbatis de Dam Inis, изд. Чарльз Пламмер, Vitae sanctorum Hiberniae. Vol. II. Oxford, 1910. 131-40.
  • Ирландский Жизнь Сен-Лайсрен: Бета Мхолез Дхайминсе, изд. и тр. S.H. О'Грейди, Сильва Гаделица. 2 тт. London, 1892. vol I. 17–37; Том II. 18-34.
  • Мур, Норман (1894). «Молаиси». В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 38. Лондон: Smith, Elder & Co.

дальнейшее чтение

  • Доэрти, Чарльз. «Самый ранний культ Молайса». В История епархии Клогер, изд. Генри А. Джеффрис. Дублин: Четыре суда, 2005. 13–24.
  • Доэрти, Чарльз. «Святой Маэдок и Святой Молейс». Брайфн: журнал Cumann Seanchais Bhréifne 7:24 (1986): 363-74.
  • Лоури-Корри, Дороти. «Св. Дом Молеза в Девенише, Лох-Эрн и его скульптурные камни ». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии 66 (1936): 270-84.
  • Ó Каннан, Томас Г. (ред.). «Поэма о правах корня святого Молайса». Запись Клогера: Журнал Исторического общества Клогера 15:1 (1994): 7-24.

На Сойсель Молез

  • Ó Флоинн, Рагналл. «Суазель Молейс». Запись Клогера: Журнал Исторического общества Клогера 13:2 (1989): 51-63.
  • Малларки, Пол. «Некоторые наблюдения относительно формы и даты святилища Книги Суискеаль Молез». В Ирландские искусствоведческие исследования в честь Питера Харбисона, изд. Колум Хурихейн. Указатель христианского искусства, статьи 7. Дублин, 2004. 124–140.

Смотрите также