Kalikoqu - Kalikoqu

В Kalikoqu это племя в лагуне Ровиана, на южной стороне Новая Грузия в Соломоновы острова. В настоящее время в лагуне Ровиана более крупными племенными образованиями являются главные районы Сайкиле и Каликоку.

Каликоку первоначально жили на восточной стороне Нуса-Ровианы в западной лагуне Ровиана. Каликоку имели свои собственные права собственности на землю и море, вступая в браки друг с другом, чтобы разделить родственные отношения. Однако британцы колонизировали здесь в конце 19 века, и британские военные разрушили их традиционные общества. Все племена переместились во внутреннюю лагуну и слились в новый анклав под названием Каликоку (стр. 8).[1]

История

Существовали отдельные племена тагосаге, лио зузулоко, вурагаре и колои, которые населяли лагуну Ровиана и побережье материковой части Новой Джорджии в девятнадцатом веке.

В сентябре 1891 г. британский военный корабль HMS Роялист наказали деревни после убийства торговца с острова Уки Фреда Ховарда; моряки застрелили некоторых из мужчин, которых считали лидерами, подожгли деревни и уничтожили каноэ.[2][3] Племенные группы двинулись на восток, в сторону лагуны Ровиана.[4] Впоследствии британские администраторы, миссионеры и торговцы обменивались европейскими предметами, такими как еда, оружие и украшения с островитянами, чтобы продвигать политические силы и сети вождей как британцев, так и Ровианы. Кроме того, островитяне обменивались ракушечными ценностями, такими как кольца, называемые поата с европейцем.[5]

Кроме того, еще одно недавно появившееся племя сайкиле состояло из поселенцев Нуса-Ровиана, Ровиана-Казукуру, Калена-Бей, Хоава, Хоез, Тагосаге и Марово, которые населяли восточную сторону лагуны Ровиана до конца девятнадцатого века.

Церковные миссии - еще один важный фактор, изменяющий традиционные верования и прагматику владения жителями Сайкиле и Каликоку в Ровиане. Жители Ровианы в основном верят в Церковь христианского братства (CFC), которая была основана в 1961 году как первая независимая церковь Соломоновых островов. Это играет роль в местном религиозном сепаратистском движении и смешалось с традиционными верованиями. Церковь имеет собственные школы и работает над проектами по использованию лесозаготовок и плантаций какао.[4]

Общество

В течение долгого времени эти группы разделяли родство и устанавливали правила для каждого вождя посредством смешанных браков между внутренними группами Казукуру, Тагосаге, Лио Зузулоко и Хоава с прибрежными группами Вурагаре и Колои.[1] В доколониальное время племенные движения в государстве Ровиана, наделенные полномочиями вождей, называли бангара и дал им большую власть над сухопутными и морскими территориями. Вождь мог напрямую «владеть» этими территориями посредством прав на ресурсы. Чтобы избежать конфликтов в будущем, вождь возложил ответственность за совместное использование земли и моря под опеку под названием кинопу. Каждому из его троих внуков было выделено право владения, чтобы использовать лесные угодья, рифы и острова.

Сегодня, несмотря на потерю смешанных браков для обмена родословных для определения каждого племени, государства Каликоке и Сайкл по-прежнему имеют социально-политическое господство над сушей и морем на острове Новая Джорджия и островах с лагуной.[4] Эти две системы исторически остаются централизацией власти вождей и составом системы родства Ровианы. Система родства Ровиана по-прежнему связывает людей с множеством родственных групп, чтобы обеспечить преимущества земельных и морских прав.

Значительная часть людей между сухопутными и морскими территориями возлагает на вождей опеку или кинопу. Это позволяет рыбакам иметь доступ в основном к различным морским территориям и присоединяться к конкурирующим группам, чтобы использовать свои права владения и пользования для расширения территории.[1]

Более того, церковь CFC также может убедить вождей обменять с церковью ценные предметы, такие как кольца из ракушек, контролируя своих членов с точки зрения управления ресурсами (1999, стр. 437). Эта преобладающая система обмена заставляет вождей монополизировать экономическую и политическую власть.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Асуани, Шанкар (1997). «Проблемы с водой в юго-западной части Новой Джорджии, Соломоновы острова: кодификация общинных земель - это жизнеспособный путь для регулирования использования ресурсов?». Информационный бюллетень о традиционном управлении морскими ресурсами и знаниях SPC (8): 2–16.
  2. ^ Нолден, Саша (29 марта 2016 г.). «Геодезия в южной части Тихого океана». Национальная библиотека Новой Зеландии.
  3. ^ Лоуренс, Дэвид Рассел (октябрь 2014 г.). «Глава 5 Либерализм, империализм и колониальная экспансия» (PDF). Натуралист и его «Прекрасные острова»: Чарльз Моррис Вудфорд в западной части Тихого океана.. ANU Press. С. 152–158. ISBN  978-1-925022-03-2.
  4. ^ а б c Асуани, Шанкар (1999). «Модели владения общим имуществом на море: пример из лагун Ровиана и Вонавона, Новая Джорджия, Соломоновы острова». Экология человека. 27 (3): 417–453.
  5. ^ а б Асуани, Шанкар; Шеппард, Питер. «Археология и этноистория обмена в доколониальной и колониальной Ровиане». Современная антропология. 44 (S5): 51–78. Дои:10.1086/377667.