Джон Ливингстон Невиус - John Livingstone Nevius

Джон Ливингстон Невиус

Джон Ливингстон Невиус (4 марта 1829 - 19 октября 1893) в течение сорока лет был пионером в Америке. Протестантский миссионер в Китай, назначенный Американская пресвитерианская миссия; его миссионерские идеи также сыграли важную роль в распространении церкви в Корея. Он написал несколько книг на темы китайских религий, обычаев и общественной жизни, а также миссионерской работы.

биография

Невиус родился на ферме на полпути между деревнями Лоди и Овидий в «озерной стране» западной Нью-Йорк штат. Это была идиллическая деревня, окруженная полями и лугами с близлежащим источником чистой воды. Озеро Сенека, «мерцающий сквозь деревья», всего в 2 милях; он был сыном Бенджамина Невиуса, голландского происхождения, и его жены Мэри Дентон. Он получил образование в техникуме у Овидия, затем в Union College в Скенектади, то с 1850 г. Принстон как предполагаемый служитель пресвитерианской церкви.[1]

В 1853 году Невиус женился на Хелен Коан, и 15 июня того же года пара отправилась в качестве миссионеров в трудное 6-месячное морское путешествие в Нингпо, в Че-Кианг провинции Китая, прибыв туда весной 1854 года. Он и его жена немедленно приступили к изучению языка, и последующий интерес Невиуса к феномену одержимость духом был вызван разговорами о сверхъестественном со своим учителем языка г-ном Ту; Китайцы твердо верили в реальность и силу духовного мира, который был частью анимистический традиция, насчитывающая тысячи лет (см. Китайская народная религия ).[1][2]

Revd. и миссис Невиус вскоре путешествовали и проповедовали, а также открывали миссии и школы, учились и писали. В 1861 году пара переехала в Шантунг провинция, где будет проводиться большая часть их китайской миссионерской работы. Они провели некоторое время в Тунг Чоу и раздавал лекарства местным жителям в 1862 году. холера эпидемия там. Джон также обучал миссионеров и помог создать первую в стране Синод который имел место в Шанхай в 1870 году, когда миссис Невиус открыла школу-интернат для девочек.[1]

В 1871 году они переехали в Чифу и построил там дом под названием «Нан Лу». В 1873 году Джон отправился в изматывающую 600-мильную миссионерскую поездку пешком, находя отдых и средства к существованию в любых заведениях, которые он мог найти по пути. В 1877 году в провинции Шантунг случился голод.Великий голод в Северном Китае "), и он сыграл ключевую роль в сборе средств, создании центра распределения продуктов питания и организации корпуса помощи из квартир в Као-Яй. В 1889 году снова случился голод, и снова понадобились способности Невиуса.[1]

Невиус продолжал свою миссионерскую работу в сельской местности до 1887 года, путешествуя за тысячи миль, часто в тяжелых условиях местности, погоды и т. Д. В 1890 году он отправился в Корею и, хотя оставался там всего на две недели, реализовал свой «План Невиуса» ( см. ниже) был впоследствии принят и привел к быстрому росту там церкви.[3] Он скончался внезапно, дома, в октябре 1893 г., и был похоронен на кладбище в г. Chefoo.[1]

Невиус был автором нескольких книг, охватывающих темы китайских религий, духовных практик, социальной и политической жизни. одержимость духом и миссионерская работа; его жена также написала исчерпывающую биографию (см. библиографию).

Церковная миссия коренных народов

Расспросив о методах западных миссионеров своего времени, Невиус приступил к Venn -Андерсон принципы "самораспространения, самоуправления и самоокупаемости" в серии статей в Китайский диктофон журнал в 1885 году, который позже был издан в виде книги в 1886 году, Основание и развитие миссионерских церквей.[4] Невиус призвал отказаться от миссий старого стиля и принять новый план по созданию независимой, самоокупаемой поместной церкви. Он раскритиковал практику миссионеров платить национальным работникам из миссионерских фондов, полагая, что здоровая местная церковь должна иметь возможность поддерживать своих собственных местных работников.[5]

План Невиуса

Миссионерские принципы, сформулированные Невиусом, позже стали известны как "План Невиуса", и являлись развитием существующих идей Генри Венн и Руфус Андерсон.[6] Когда американец Пресвитериане Когда они начали свою работу в Корее, новые миссионеры пригласили Невия дать им совет. Приняв его метод, корейская миссия пользовалась большим успехом, хотя в Китае он не получил такой же популярности. План Невиуса излагал следующее:[7]

  1. Христиане должны продолжать жить по соседству и заниматься своим делом, поддерживая себя и свидетельствуя своим коллегам и соседям.
  2. Миссии должны разрабатывать только те программы и институты, которые национальная церковь желает и может поддерживать.
  3. Национальные церкви должны призывать и поддерживать своих пасторов.
  4. Церкви должны быть построены в местном стиле на деньги и материалы, предоставленные членами церкви.
  5. Ежегодно церковным руководителям следует проводить интенсивные библейские и доктринальные наставления.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е Creegan, 1903, стр. 200-212.
  2. ^ Невиус, Одержимость демоном, 1894, с. IV и 9.
  3. ^ Дэвид Л. Ларсен. Компания проповедников (Публикации Kregel, 1998) стр. 523.
  4. ^ Вебер, Ханс-Руеди (2000), Мирянин в христианской истории: проект Департамента по делам мирян Всемирного совета церквей, Лондон: SCM Press, стр. 350
  5. ^ Брумхолл, Альфред Джеймс (1982), Хадсон Тейлор и China's Open Century, Том 3: Если бы у меня была тысяча жизней, Литтлтон, Колорадо: Международная миссионерская стипендия
  6. ^ Унг Гю Пак. Милленаризм в Корейской протестантской церкви (Питер Лэнг, 2005) стр. 96.
  7. ^ Терри, Джон Марк (2000), «Церкви коренных народов», в Моро, А. Скотт (ред.), Евангелический словарь мировых миссий, Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Baker Books, стр. 483–485.

Список используемой литературы

внешние ссылки

  • биография (Биографический словарь китайского христианства)