Иоганн Рухрат фон Везель - Johann Ruchrat von Wesel

Иоганн Рухрат фон Везель (умер в 1481 г.) Немецкий Схоластический теолог. Он возражал против системы индульгенции, и его называли «реформатором до Реформация.”

Он родился в Обервезель в начале 15 века. Похоже, он был одним из лидеров гуманист движение в Германия, и иметь некоторое общение и сочувствие с лидерами Гуситы в Богемия.

Эрфурт был в свое время штаб-квартирой гуманизма, который был одновременно набожным и враждебным реалист метафизика и Томист богословие которые преобладали в университетах Кёльн и Гейдельберг. Везель был одним из профессоров в Эрфурте между 1445 и 1456 гг., А в 1458 г. был проректором. В 1460 г. он был назначен проповедником в Майнц, в 1462 г. черви, а в 1479 году, когда он был уже старым и измученным человеком, его привели к Доминиканский инквизитор Герхард Эльтен из Кёльн. Обвинения, выдвинутые против него, приняли богословский характер, хотя, вероятно, были вызваны нелюбовью к его философским взглядам. В основном они основывались на трактате, De indulgentiis, которую он написал, находясь в Эрфурте двадцать пять лет назад. Он также написал De potestate ecclesiastica. Он умер по приговору к пожизненному заключению в Августинец монастырь в Майнц в 1481 г.

Теология

Трудно определить точную богословскую ориентацию Везеля. Ульманн называет его «реформатором до Реформации», но, хотя он овладел формальным принципом Протестантизм, который писание это единственное правило Вера, более чем сомнительно, что он имел тот экспериментальный взгляд на доктрины благодати, лежащие в основе Реформация богословие. Он считал, что Христос праведность людей, поскольку они руководствуются Святой призрак, и любовь к Бог проливается за границу в их сердцах, что ясно показывает, что он держал средневековый идея, что оправдание - это обычная благодать, насаждаемая людям милостивым деянием Бога. Однако он, похоже, протестовал против некоторых средневековых церковных идей, которые он считал наростом, ошибочно наложенным на Христианин вера и практика. Он возражал против всей системы индульгенции; он отрицал непогрешимость церкви, на том основании, что церковь содержит в себе грешники а также святые; он настаивал на том, чтобы папский власть могла быть поддержана только тогда, когда папа оставался верным евангелу; и он считал, что следует проводить резкое различие между церковными приговорами и наказаниями и судами Божьими.

Литература

Лучшее описание Везеля можно найти в книге К. Ульмана. Реформаторы до Реформации. Его трактат об индульгенциях опубликован в журнале Walch's Monumenta Medii Aevi, т. i., а отчет о его судебном разбирательстве приведен в Ортвин с Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum (под ред. Брауна, Лондон, 1690 г.) и д'Аржанре Collectio judiciorum de novis erroribus (Париж, 1728 г.).

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Везель, Иоганн Рухрат фон ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

дальнейшее чтение

  • Хайко Оберман, Урожай средневекового богословия: Габриэль Биль и позднесредневековый номинализм, Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2001.

внешняя ссылка