Хесус Эваристо Касариего Фернандес-Норьега - Jesús Evaristo Casariego Fernández-Noriega

Хесус Эваристо Касариего Фернандес-Норьега
Хоакин Бау и Касариего.png
Родившийся
Хесус Эваристо Касариего Фернандес-Норьега

1912[1]
Тинео, Испания
Умер1990
Луарка, Испания
Национальностьиспанский
Известенписатель
Политическая партияКарлизм

Хесус Эваристо Диас-Касариего и Фернандес-Норьега (1912–1990) был испанским писателем и издателем, популярным особенно в период раннего и среднегоФранкизм. Среди примерно 60 написанных им книг и буклетов больше всего - популярные и полунаучные историографические работы, хотя он был известен в основном как ученый. писатель, тем более как автор Con la vida hicieron fuego (1953). В начале 1940-х годов он руководил яростно воинственной франкистской ежедневной газетой. Эль-Алькасар, но в юности и в старшем возрасте он был активным Карлист. Сегодня он считается автором второсортной литературы, иногда признается знатоком Астурийский культура и история.

Семья и молодежь

Луарка

Самый известный из предков Касариего был адмирал[2] который в конце 16 века был губернатором Флорида.[3] Семья стала очень разветвленной в течение следующих столетий, но ни один из ее членов не удостоился подобных почестей; одно из его рукавов, Касариегос, всегда было связано с Западной Астурией. Дед по отцовской линии Хесуса Эваристо, Эваристо Диас-Касариего и Лопес-Асеведо (1849-1930),[4] служил на флоте; он занимал различные посты в Испании и за рубежом и воевал в Испано-американская война.[5] Хотя он и не совсем писатель, он научился писать письма и опубликовал ряд руководств по флоту.[6] Он женился на Кармен де Пасос и Родригес-Варела;[7] у пары был только один ребенок, Хесус Диас-Касариего Пазос, рожден в Авилес.[8] Он выбрал гражданскую карьеру и практиковал зубной врач, первый в Луарка[9] а затем в Хихон.[10] В 1913 г.[11] он женился на Рамоне Фернандес Норьеге из Тинео,[12] дочь местного финансового муниципального[13] и бывший индиано.[14] Пара поселилась в Луарке и родила шестерых детей, Хесус Эваристо родился старшим.[15]

В детстве Хесус Эваристо воспитывался в основном бабушкой и дедушкой по отцовской линии, которые следовали очень традиционной модели образования;[16] в зрелом возрасте он позже аплодировал им в детстве «con estilo antigue y virtuoso en el santo temor de Dios y en fidelidad constante a los grandes idea de mi raza».[17] Он провел ранние годы в Луарке и Тинео,[18] и получил bachillerato в неназванном учреждении в Тинео.[19] В неустановленное время в конце 1920-х он поступил на юридический факультет Университет Овьедо; он окончил в начале 1930-х в Мадрид.[20] Хотя Касариего получил образование юриста, в годы учебы он искушался письмами, особенно тем, что, помимо деда, также и другие его предки.[21] и некоторые дальние родственники[22] попробовали свои силы в литературе. Молодой Хесус Эваристо начал учиться по программе Filosofía y Letras в Мадриде;[23] в середине 30-х годов он также изучал историю в Германии.[24] Уже в 1929 году он начал вносить свой вклад в местную астурийскую газету. Область, край,[25] в начале 1930-х годов в Мадрид La Nación и Эль Сигло Футуро,[26] и другие периодические издания.[27]

Университет Овьедо

В 1935 г.[28] Касариего женился на Марии Пас Агийом Кадавьеко, внучке француза.[29] кто в конце 19 века прибыл в Астурию, строя сеть железных дорог. Его сын и тесть Касариего Мануэль Агийом Вальдес[30] работал менеджером в различных почтовых отделениях Астурии; воинствующий свободомыслящий, социалист и UGT активист, его продвигали Республиканец администрация, занимающая высокие почтовые должности в Овьедо и Толедо, но обвиняется в 13 преступлениях, предположительно совершенных во время гражданская война, позже его судили и казнили во время раннего франкизма.[31] Хесус Эваристо и Мария Пас поселились в Мадриде, у них было 4 ребенка, все дочери: Кармен,[32] Мария Пас,[33] Маргарита и Юля.[34] Ни один из них не стал общественным деятелем, хотя трое активно занимались культурой, внося свой вклад в художественную литературу, кино и историографию.[35]

Ранняя воинственность карлистов

Касариего и Родезно, 1930-е гг.

Касариего родился в семье карлистов. Некоторые из его дальних родственников по отцовской линии писали в легитимистской прессе во время Изабеллиновый период,[36] некоторые сражались в Первая карлистская война;[37] и немного [38] в Третья карлистская война. Неясно, какие симпатии преобладали среди родителей Касариего, поскольку его отец не известен своими политическими обязательствами, а его мать происходила из воинственно настроенной семьи. Либеральный семья;[39] однако Касариего приписал бабушке и дедушке по отцовской линии имплантацию Традиционалист мировоззрение.[40] Оказалось, что это были скорее юношеские настроения, так как в академические годы в начале 1930-х он открыто объявил себя последователем карлистского претендента. Дон Хайме[41] и член Католической партии Монаркико.[42] В 1932 году он помог создать филиал Хувентуд Традиционалиста в Овьедо и вступил в мадридский клуб Хувентуд Карлиста, вскоре став его вице-президентом.[43] Внутри партии он заявил о себе в 1933 году, когда Касариего опубликовал краткий договор о доктрине традиционализма; ему предшествовало предисловие политического лидера карлистов, Conde de Rodezno.[44]

С 1932 года Касариего работал в консервативной газете. La Naciónведет колонку crónica política и выступает в качестве корреспондента;[45] примерно в то же время он начал вносить свой вклад в центральную ежедневную газету Madrid Carlist. Эль Сигло Футуро, первоначально как корреспондент Овьедо[46] а с 1936 г. член редколлегии. Он покрыл Астурийская революция и признанный реакционным журналистом, в Мадриде сам подвергся насилию.[47] Он был активен в пропаганде карлистов, например. организация дань уважения рекветы борьба с революционерами в Астурии в 1934 году,[48] правда, неясно, занимался ли он карлистскими антиреспубликанскими заговорами. Один источник смутно предполагает, что Касариего действительно сговорился[49] а еще один отмечает, что его много раз задерживали.[50] Наиболее конкретная информация заключается в том, что Касариего возглавлял около 160 военизированных формирований карлистов, обучая боевых действий возле Овьедо, участвуя Санджурджада и ненадолго искал убежища в Португалии.[51]

Requeté сбор, 1937 г.

В Июльский переворот поймал Касариего в Астурии, где семья[52] проводили летние каникулы.[53] Он присоединился к ополченцам Карлистов.[54] занимался защитой Овьедо,[55] проводится Националисты но осажден Республиканцы.[56] Он был активен в бою по крайней мере до начала 1937 года.[57] Детали не ясны; информация, предоставленная Касариего в его более поздних работах, считается историками сбивающими с толку.[58] Единица, о которой он часто упоминал, Tercio de Nuestra Señora de Covadonga, рассматривается учеными как своего рода «фантазма единства», созданная главным образом литературными произведениями Касариего.[59] Похоже, он был либо повышен в должности, либо действовал как офицер, его звание было присвоено либо teniente[60] или как капитан.[61] По его словам, Касариего был тяжело ранен в боях с Линкольн Бригада.[62] Позже он, вероятно, руководил пулеметной ротой в Легион,[63] а в начале 1939 г. был отмечен вход в Барселону с победившими отрядами националистов.[64] Неизвестно, когда Касариего перестал служить под ружьем, но никто не ставил под сомнение его военные заслуги, а некоторые приветствовали его героические действия.[65] Некоторые источники утверждают, что он инсценировал казнь республиканских военнопленных, чтобы спасти их жизни.[66]

Ранний франкизм: Эль-Алькасар

Серрано Суньер в Берлине, 1940 г.

После победы националистов Касариего вернулся в Мадрид.[67] В то время он уже должен был иметь доступ по крайней мере к некоторым людям, составляющим верхний слой Франкистская испания, Рамон Серрано Суньер будучи одним из них; он сделал заявку на возобновление публикации Эль Сигло Футуро и La Nación, и, возможно, взять на себя управление одной из этих ежедневных газет.[68] Серрано ценил яростную антилевую воинственность Касариего, но по-прежнему скептически относился к его традиционалистским взглядам;[69] со временем Касариего был назначен директором Эль-Алькасар, базирующаяся в Толедо «diario del frente de Madrid», недавно переведенная в Мадрид и востребованная двумя конкурирующими организациями.[70] Его первоначальный менеджер был уволен при первой же возможности, и в октябре 1939 года Касариего принял на себя руководство ежедневной газетой, сначала временно.[71] и их навсегда. Его назначение отражало франкистскую концепцию «doctrina de información»: материнские компании могли предлагать менеджеров, но Министерство внутренних дел могло отклонить или подтвердить их; коммерчески они несли ответственность перед советом, политически перед государственной администрацией.[72]

Касариего в Эль-Алькасар был отмечен перманентным конфликтом с собственниками и правлением во главе с генерал Москардо; это было результатом личных решений[73] и противоречивые управленческие взгляды, а не политические разногласия, когда обе стороны обвиняют друг друга в падении продаж и плохой коммерческой деятельности.[74] В 1942 году конфликт перерос в юридические обвинения в незаконной торговле бумагой; официальное расследование укрепило позиции Касариего.[75] В качестве представителя прессы нейтральной страны он путешествовал по охваченной войной Европе и брал интервью. Гитлер, Муссолини и Черчилль.[76] С точки зрения политической линии Эль-Алькасар продемонстрировал более чем ревностную верность новой Испании, превознося Франко, Фаланга и новая Испания в целом.[77] Однако Казариего не отказался от своих прежних идеологических наклонностей: одна из ключевых черт, характерных для Эль-АлькасарПрофиль этого периода был "tradicionalismo de raíz carlista" в сочетании с "hispanismo imperialista".[78] Он также позаботился о том, чтобы эти члены Эль Сигло Футуро сотрудники, пережившие войну, нашли работу в Эль-Алькасар.[79]

Москардо, 1940-е годы

Еще одна маркировка резьбы Эль-Алькасар была его «милитаристская германофилия»;[80] по некоторым данным, газета получила финансовую поддержку Национал-социалисты.[81] Независимо от своих редакторских обязанностей, Касариего как писатель превозносил немцев. Его стихотворение Гитлер, Муссолини и Франко. Romancillo de los tres Capitanes приветствовал нацистскую Германию как "músculo y motor", который дал новый импульс "desde Flandes a Polonia", и приветствовал Гитлера как христианского крестоносца против большевизм;[82] действительно, кажется, что антикоммунистическое рвение взяло верх над прогерманским уклоном, поскольку во время сближения Гитлера и Сталина Казариего продолжал критиковать Москву как заклятого врага Европы.[83] То, что работало на пользу Касариего, изменилось, когда пронацистский Серрано Суньер отвлекся и Джордана руководил новым курсом внешней политики Испании. Новый министр иностранных дел потребовал, чтобы германофильные тона в испанской прессе были ослаблены; Эль-Алькасар вроде бы подчинился, но продолжал превозносить чрезвычайно воинственные антикоммунизм, что, в свою очередь, раздражало Джордану. Правление воспользовалось возможностью и в июне 1944 г. Москардо предложил Аррезе что Касариего следует удалить; действительно, несколько недель спустя он уехал.[84]

Среднефранкизм: ученый, корреспондент, эксперт

Мадрид, 1950-е годы

Утвержденный министерством отъезд Касариего из Эль-Алькасар не было грехопадением; в некоторых сферах франкизма он оставался признанным воинствующим камарада[85] а в 1946 году был принят на личной аудиенции Франко,[86] привилегия предоставлена ​​также в 1948 году.[87] Уже в начале 1940-х он начал академическую карьеру. В 1941 году Касариего получил PhD с отличием благодаря диссертации об испанской имперской правовой инфраструктуре в Америке,[88] что, в свою очередь, позволило ему приступить к преподавательской работе в Мадридский университет. На факультетах права и политических / экономических наук он читал курс «Историю гражданских институтов Испании в Америке» (Historia de las Instituciones Civiles de España en América);[89] неясно, когда его помолвка подошла к концу, но даже в 1949 году он все еще читал лекции в университете.[90] Проживая в Мадриде, он также был известен как организатор литературных тертулии[91] и чтение лекций в Instituto de Cultura Hispanica,[92] Escuela de Periodismo, Centro Asturiano de Madrid и Union Mercantil. Иногда он сотрудничал и с другими мадридскими газетами.[93]

Касариего отказался от политической воинственности Карлистов. Он не участвовал в политических структурах, не участвовал в мероприятиях, приправленных карлизмом, и не участвовал в печати, приправленной карлизмом; в историографических работах о карлизме раннего и среднего франкизма он вообще не упоминается.[94] Из-за его профранкистского рвения, продемонстрированного во время Эль-Алькасар Заклинание многие традиционалисты считали его предателем и окрестили «Эль Диабло».[95] Некоторые авторы предполагают, что Касариего остался озлобленным, разочарованным и, возможно, сбитым с толку.[96] другие предполагают, что он отказался от своего рода политического скептицизма, «contracorriente de vientos dictatoriales y democráticos».[97] Однако это ни в коем случае не означало оппозицию или публично продемонстрированное недовольство; также в 1950-х[98] и 1960-е[99] Франко несколько раз допускал его на частных аудиенциях. Он практически не работал юристом.[100] а также занимался рыболовством в своей родной Астурии.[101]

Буэнос-Айрес, 1960-е.

В середине 1950-х Касариего возобновил свою журналистскую карьеру; как специальный посланник ABC[102] он провел конец 1950-х и начало 1960-х годов в Латинской Америке, будь то Аргентина.[103] или Куба,[104] способствуя, в частности, ABC компаньон еженедельно Blanco y Negro. По возвращении в Испанию в середине 1960-х Касариего не вернулся в Мадрид, а поселился в своей родной Луарке;[105] в районе Барчеллина ему принадлежал большой семейный дом.[106] Его интерес был сосредоточен на культуре и истории, в основном оформленных как сбор рукописей, старых гравюр, графики и других документов.[107] Он возобновил академические обязанности, на этот раз в Университете Овьедо; уже в 1966 году его называли "catedratico de Historia"[108] и среди различных курсов он руководил ролью, которая выделяется этой ролью директора del Seminario de Historia Contemporanea de Asturias, исполнявшейся, по крайней мере, до начала 1970-х годов.[109] Он все больше и больше времени уделял творчеству Овьедо. Instituto de Estudios Asturianos, признанный ведущим знатоком истории и культуры Астурии.

Поздний франкизм и после: возобновление воинственности

Карлист стандарт

В 1969 году Касариего составил юридический договор.[110] который требовал права гражданства для Borbón-Parmas и представил его Кортес.[111] Ни один ученый не выясняет его происхождение,[112] особенно то, что Касариего был маловероятным кандидатом в сторонники прогрессивного принца Карлос Хьюго. Один историк ссылается на тезис о том, что эта инициатива была частью франкистского заговора, Карреро Бланко и ЦРУ деньги в фоновом режиме.[113] Инициатива не принесла плодов, однако Касариего предпринял еще один: в 1970 году он обратился к Carlist Junta Suprema с широко разрекламированным меморандумом.[114] Он осудил левый курс руководства партии "Камарилья".[115] и остановился на доктрине традиционализма.[116] Касариего предложил организовать грандиозное собрание карлистов за пределами Испании под председательством Дон Хавьер и поручено задать политическое направление.[117] Хунта[118] ответил, что Испания больше не «страна неграмотных крестьян»,[119] тем не менее, письмо Касариего могло спровоцировать новую волну отделения от движения, в котором доминируют прогрессисты.[120]

В начале 1970-х Касариего присоединился к нескольким разрозненным инициативам, направленным на усиление традиционалистского влияния в Карлизме; он издал буклет,[121] способствовали El Pensamiento Navarro,[122] подписал несколько открытых писем[123] и запланированный запуск традиционалистского периодического издания.[124] Все эти предложения не принесли никаких результатов, и в момент смерти Франко Касариего был среди группы ортодоксов-карлистов, оставленных левыми в бездействии. Partido Carlista. После некоторых колебаний, связанных с признанием Хуан Карлос[125] в середине 1970-х[126] Касариего был одним из основателей Comunión Tradicionalista, одна из немногих попыток реинституционализации ортодоксального карлизма. Как его делегат он баллотировался в Сенат от Alianza Nacional 18 de Julio список в 1977 выборы, но его предложение Овьедо оказалось безуспешным;[127] на дополнительных выборах 1978 года он баллотировался как CT[128] кандидат и окончательно проиграл.[129] Несмотря на эти поражения, временами он занимал видное место как лидер крайне правых группировок; во время общенационального митинга против проект конституции, собрание, собравшее сотни тысяч человек на Мадридской Plaza de Oriente в ноябре 1978 года Касариего был среди ключевых докладчиков.[130] Событие ознаменовало кульминацию, но также и конец его политической карьеры; за исключением интервенций в несколько митингов 1979 г.[131] он ушел из политики.

табличка на ИДЕЯ штаб-квартира

В течение десяти лет работал в Институте астурийских исследований, который некоторые считают идеологическим форпостом франкизма в Астурии,[132] в 1978 году Касариего был первым избранным директором IDEA;[133] он проработал на этой должности следующие 12 лет.[134] Его публичные выступления 1980-х годов почти исключительно связаны с астурийскими проблемами.[135] он также продолжал вносить свой вклад в бюллетень IDEA.[136] Особое внимание он уделил бабл, продвигал его и оказался среди соучредителей Amigos de los Bables,[137] хотя он также выступал против институционализации[138] и кодификация языка.[139] Еще в 1989 году он выступал в качестве авторитетного эксперта на местных мероприятиях,[140] чтение лекций в Овьедо Ayuntamiento и обращение к аудитории, в которую входили высокопоставленные местные чиновники.[141] Несмотря на общественное признание и величественный дом в Барчеллине, его финансовое положение было шатким, и некоторые утверждают, что он умер «в условиях строгой экономии»; при поступлении в больницу выяснилось, что у него нет социальной страховки.[142]

Писатель

La Ciudad Sitiada.jpg

Современники знали Касариего в основном как писателя. Флор-де-Идальгос (1938),[143] La ciudad sitiada (1939)[144] и самый известный Con la vida hicieron fuego (1953) происходят во время Гражданской войны; первые два рассказывают о реквизитах карлистов, борющихся с республиканцами, последний роман остался в том же жанре, но приобрел несколько меланхоличный тон. Эль-Майоразго Навеганте (1944)[145] была приключенческой историей в исторической обстановке. Гораздо менее популярными были стихи Касариего:[146] Романсы modernos de toros, guerra y caza (1945), Romancillos de la fregata y de la diligencia (1951), Mares y veleros de España (1953), La Historyia Triste de Fernando y Belisa (1960), Лос-кантос-дель-боске (1973) и Cantos de las soledades (1976).

Большинство книг Касариего попадают в историография.[147] Его очень интересовало величие Hispanidad;[148] Ключевые работы в этой области - эссе, сгруппированные в Grandeza y proyección del mundo hispánico (1941)[149] и Exaltación y Estirpe de las cosas de España (1944),[150] плюс более систематические исследования El municipio y las cortes en el imperio español de indias (1943), Jovellanos o el equilibrio (1944), Historia del derecho y de las instituciones marítimas del mundo hispánico (1947)[151] и Эль-маркиз де Саргаделос (1976),[152] не считая ряда мелких работ.[153]

La Verdad del Tradicionalismo.jpg

Последние три десятилетия своей жизни Касариего сосредоточился на истории и культуре Астурии.[154] Среди примерно 15 работ на эту тему выделяется одна: Historias asturianas de hace más de mil años (1983), а затем Las Asturias Guerrera (1976),[155] Caminos y viajeros de Asturias (1979) и Овьедо в истории и литературе на протяжении 1200 лет (1987); остальное - небольшие буклеты.[156] Касариего исследовал также некоторые конкретные темы. Его интерес к морской истории лучше всего выразился в Los orígenes del Derecho Marítimo (1947) и Los grandes Periplos de la Antigüedad (1949),[157] сопровождается переводом с греческого[158] и другие работы.[159] Интерес к истории оружия и охоты проявился, пожалуй, в лучших историографических исследованиях Касариего.[160] Tratado histórico de las armas (1962), Tratado de montería y caza menuda (1976), Caza en el arte español (1982)[161] и Armas de España (1984).

Наименее известные работы Касариего связаны с политикой.[162] Некоторые из них представляют собой общие пропагандистские брошюры боевиков: España ante la guerra del mundo[163] и ¡Guerra en Finlandia! La Unión Sovietica contra Europa (оба 1940 г.), ¡Alerta Europa! Un llamamiento a la conciencia de los europeos no rojos (1943) и несколько более аналитический La generación de 1936 y sus issues (1954) и La Unidad de España y los mitos del separatismo vasco (1980). Некоторые из них - договоры по истории и теории карлизма:[164] El Tradicionalismo como doctrina del derecho político (1933), Para la Historyia del Carlismo (1939), Carlismo y Facismo, La verdad del Tradicionalismo: испанские апортации в стиле реальности Европы (оба 1940 г.),[165] Historia militar y política de Zumalacárregui (1941) и Lo que es hoy un carlismo (1970).[166]

Прием и наследство

интервью Альбиньяна, 1936

До гражданской войны Касариего был известен только читателям La Nacíon и нескольким карлистам; до середины 1940-х годов он получил некоторое признание благодаря Эль-Алькасар задание и первые два романа.[167] Это было Con la vida hicieron fuego что в середине 1950-х принесло ему статус общенационального. Популярный как среди читателей, так и среди критиков,[168] книга была названа «новелла де уна генерасьон»[169] и аплодируют такие интеллектуалы, как Мараньон;[170] многие оценили его Галдосян широта.[171] Роман также послужил основой для 1956 фильм Однако кинематографическая работа сменила первоначальную меланхолию на "exaltación oficialista" и не имела успеха.[172] Конец 1950-х ознаменовал пик популярности Касариего; хотя он продолжал писать, его более поздние тома были адресованы ограниченной аудитории, интересующейся конкретными темами, такими как охота, морская история, карлизм и культура Астурии. Только в своем родном регионе он приобрел монументальный статус, в 1970-х годах признанный знатоком астурийского прошлого, но также и своего рода живой реликвией «un gran tipo»,[173] живописная икона,[174] "человек, живущий в 18 веке"[175] и главный герой бесчисленных анекдотов.[176] Луарка назвал его Хидзё Адоптиво, а Тинео - Хидзё Предилекто.[177] а в 1983 году получил памятный буклет.[178]

Сочинения Касариего[179] не выдержали испытания временем. Как писатель[180] отсутствует в общих произведениях об испанской прозе ХХ века,[181] сокращены до коротких отрывков в отчетах о "literatura fasista"[182] или роман о гражданской войне.[183] Его книги обычно представлены чуть более чем пропаганда. С политической апологетикой,[184] живой, но простой сюжет, назойливые морализаторские цели и анахроничный посыл,[185] они учитываются в рамках "corriente martirológico-heroica" и не имеют большой ценности.[186] Еще более осуждающими являются ученые, которые сосредотачиваются на пронацистских сюжетах в трудах Касариего; они цитируют стихи, которые превозносят Гитлера и его крестовый поход против советского большевизма или британского плутократия[187] и обратите внимание, что еще в 1953 году главные герои его романов отождествляли себя с Фашизм.[188] Однако есть и конкурентные взгляды. Помимо явно идеологически обоснованных упоминаний «выдающегося писателя», есть и зарубежные авторы.[189] некоторые студенты отмечают, что особенно Con la vida был основан на философских концепциях,[190] Главные герои оставались сложными фигурами в диалектических отношениях с окружающей средой, и послание было далеко от однозначного прозелитизма.[191] Нацистские темы преподносятся как протест Касариего против лицемерия, которое повернуло генералов Вермахта, которые вторгся в Польшу в преступников и советских генералов, которые вторгся в Польшу в прокуратуру.[192]

Тинео. "Travesia Jesús Evaristo Casariago" - это дорога, проходящая через нижнюю часть фотографии.

Историографические труды Касариего ушли почти в полное забвение, хотя их иногда цитируют историки карлизма.[193] Астурия,[194] охота[195] или навигация.[196] Его самый известный вклад на самом деле является ошибочным представлением о Маркса и карлизм, получивший широкое распространение и исправленный десятилетиями.[197] Среди традиционалистов Касариего считается доблестным солдатом, талантливым писателем, а в последнее время - также теоретиком, причисленным к «испанским маэстро традиционализма де ла segunda mitad del siglo XX».[198] В Тинео есть улица, названная в честь Касариего, и некоторые местные гравюры называют его «универсальным тинетенсом».[199] Его огромная коллекция[200] после своей смерти в значительной степени потерялся в хаосе;[201] его дом в Барчеллине до недавнего времени находился в упадке, приближаясь к руинам.[202]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ см. сноску №15
  2. ^ Гонсало Мендес де Кансио-Донлебун; генеалогические подробности см. Genealogía de la familia Cancio-Donlebún y sus entronques con otros linajes, [в:] Xenealogia.org сервис, доступный здесь
  3. ^ Считается, что именно он в начале 17 века привез в Европу первый транспорт для кукурузы - М. Менендес, Casariego custodia el arca que trajo el primer maíz de américa, [в:] Эль Комерсио 19.12.11, доступно здесь
  4. ^ Хесус Э. Касариего, Transmigraciones asturianas. Asturianos en el descubrimiento de América, [в:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 120 (1986), стр. 1321
  5. ^ Casariego y López Acevedo запись, [in:] вивирастурии сервис, доступный здесь
  6. ^ названный Испано-англо-франко-алеманский словарь для официальных лиц Марины, Plan de vigilancia para las costas de Cuba и Señales maritimas y salvamiento de náufragios
  7. ^ Область, край 05.12.39, доступно здесь
  8. ^ Кастрополь 10.03.09, доступно здесь
  9. ^ Кастрополь 10.10.10, доступно здесь
  10. ^ Х. Э. Касариего, veinte años, [в:] Voluntad 23.09.10, доступно здесь
  11. ^ Сенен Гонсалес Рамирес, Centenario del natalicio de un tinetense universal, [в:] Тинео 2012, стр. 43
  12. ^ Кастрополь 10.03.17, доступно здесь
  13. ^ его дедом по материнской линии был Бальдомеро Фернандес Кастаэдо (? -1915), Кастрополь 20.09.15, в наличии здесь; о его роли в муниципальном управлении см. Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo 15.10.15, доступно здесь
  14. ^ Castropol 05.08.59, в наличии здесь
  15. ^ детей звали Хесус Эваристо, Кармен, Жозефина, Мария Антония, Рамон и Рафаэль, Область, край 05.12.39, доступно здесь; некоторые источники утверждают, что Касариего родился в 1913 году, ср. ABC 18.09.90, в наличии здесь; путаница была вызвана самим Касариего, который намеревался скрыть свой статус внебрачного ребенка, González Ramírez 2012, p. 43
  16. ^ каждый день мальчик и его бабушка и дедушка молились за всех умерших членов семьи, перечисленных один за другим, и за неизвестных; другой розарий предназначался для всех путешественников и мореплавателей; перед сном мальчик поцеловал руки дедушке и бабушке Гонсало Анес и Альварес-Кастрильон, Casariego Historiador. Introducción, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 36
  17. ^ Хесус Эваристо Касариего, La Verdad del tradicionalismo: испанские апартаменты в стиле реальности Европы, Мадрид 1940, стр. v
  18. ^ Х. Э. Касариего, veinte años, [в:] Voluntad 23.09.10, доступно здесь
  19. ^ Перес де Кастро, 1983, стр. 14
  20. ^ Хесус Эваристо Касариего запись, [in:] Овьедо Энциклопедия онлайн, доступно здесь
  21. ^ например Рамон Мария Лопес Асеведо (1785-1826), Хосе де Норьега, Рамона Фернандес Норьега и Карлизмо, [в:] Os de Noriego блог 10.07.11, доступно здесь
  22. ^ Хосе Мария Касариего сотрудничал с Carlist daily La Esperanza и выступил против Мендизабала и Руссо, Касариего, Хосе Мария М. запись, [in:] вивирастурии сервис, доступный здесь
  23. ^ один источник упоминает Casariego в 1936 году в связи с «dos carreras Universitarias», Х. Э. Касариего, veinte años, [в:] Voluntad 23.09.10, доступно здесь
  24. ^ "en 1934 hizo estudios especializados en Berlín", Anes y Alvarez-Castrillón 1983, p.39; один источник утверждает, что Касариего получил высшее образование в Овьедо, Мадриде и Берлине, см. Хорди Родригес Вирджили, El Director de periódicos en la Ley de Prensa de 1938: el caso de Jesús Evaristo Casariego en El Alcázar, [in:] Хуан А. Гарсия Галиндо, Хуан Фко. Гутьеррес Лозано, Инмакулада Санчес Аларкон (ред.), La comunicación social durante el franquismo, Малага 2002, ISBN  847785498X, п. 89
  25. ^ Hoja oficial de lunes 21.07.85, в наличии здесь
  26. ^ Эль Сигло Футуро 10.02.32, в наличии здесь
  27. ^ подобно Gracia y Justicia, Перес де Кастро, 1983, стр. 15, Эль-Карбайон и Tradición Astur of Gijon, Cepeda 1983, p. 95
  28. ^ La Nación 03.10.35, доступно здесь
  29. ^ по имени Этьен Жюст Агийом, см. Виктор Герра Гарсия, Мануэль Агийом Вальдес. Un Diputado Socialista Natural de Tremañes, [в:] Tremañes, diario de una aldea блог 14.03.13, доступно здесь
  30. ^ родился в 1881 г., умер в 1942 г., Герра Гарсия в 2013 г.
  31. ^ Агийом Вальдес, Мануэль запись, [in:] Fundación Pablo Iglesias сервис, доступный здесь
  32. ^ она родилась до июля 1936 г., Х. Э. Касариего, veinte años, [в:] Voluntad 23.09.10, доступно здесь
  33. ^ она была между 1936 и 1940 годами, Область, край 05.12.39, доступно здесь
  34. ^ в некоторых источниках упоминается всего 3 дочери, Гонсалес Рамирес 2012, стр. 44
  35. ^ на Маргариту см. La Sacroissance запись, [in:] Документальный сервис, доступный здесь, для Юлии см. Ла Абуэла запись, [in:] Musicalenapepe сервис, доступный здесь
  36. ^ Касариего, Хосе Мария М. запись, [in:] вивирастурии сервис, доступный здесь
  37. ^ Casariego, José, ‘El Estudiante’, [в:] вивирастурии сервис, доступный здесь
  38. ^ дед по отцовской линии присоединился к легитимистам как «jefe de estado mayor de la columna carlista», Хулио Антонио Фернандес Ламуньо, Хесус Эваристо Касариего, Тинео, вилла и конеджо, Овьедо 1982, стр. xvi
  39. ^ Бальдомеро Кастанедо служил в республиканской милиции во время Первой республики, Хосе Луис Перес де Кастро, J. E. Casariego: el hombre y la obra, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 13
  40. ^ Хесус Эваристо Касариего, La Verdad del tradicionalismo: испанские апартаменты в стиле реальности Европы, Мадрид 1940, p.v
  41. ^ El Cruzado Español 31.07.31, доступно здесь
  42. ^ Область, край 10.10.31, доступно здесь
  43. ^ Хесус Эваристо Касариего, хранитель и периодист, [в:] Эль-Паис 19.09.90, в наличии здесь
  44. ^ точное название работы не ясно. Одна из известных версий - "El Tradicionalismo como doctrina política", сравните J.B. [Jacek Bartyzel?], Хесус Эваристо Касариего и Фернандес-Норьега. 20. rocznica śmierci (16 IX 1990 - 16 IX 2010), имеется в наличии здесь. Другой - "El Tradicionalismo como doctrina de derecho político", Яцек Бартизель, Ostatnia Krucjata karlistów, [в:] легитимизм сервис, доступный здесь; см. также название его лекции, La Nación 08.03.33, в наличии здесь
  45. ^ La Nación 28.12.34, доступно здесь
  46. ^ Эль Сигло Футуро 10.02.32, в наличии здесь
  47. ^ La Nación 22.10.35, доступно здесь
  48. ^ Эль Сигло Футуро 08.12.34, доступно здесь
  49. ^ Мария дель Кармен Альфонсо Гарсия, Llamas y rescoldos nacionales: Con la vida hicieron fuego, новелла Хесуса Эваристо Касариего (1953) и película de Ana Mariscal (1957), [в:] Беседка 187 (2012), стр. 1088
  50. ^ Хесус Эваристо Касариего, хранитель и периодист, [в:] Эль-Паис 19.09.90, в наличии здесь
  51. ^ Хосе Антонио Сепеда, Articulos y Narracines. J. E. Casariego, Peridoista y Soladdo, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр.94
  52. ^ У Касариего уже была дочь, родившаяся в конце 1935 или начале 1936 года.
  53. ^ Сепеда 1983, стр. 95, см. Также Región '13.07.34, доступно здесь
  54. ^ Хулио Аростеги, Combatientes Requetés en la Guerra Civil Española, 1936-1939 гг., Мадрид 2013, ISBN  9788499709758, стр. 518-519.
  55. ^ 19 июня 1936 г. Касариего возглавил отряд реквета, который присоединился к националистам и первоначально дислоцировался в центре Овьедо, Сепеда, 1983 г., стр. 95
  56. ^ согласно одному сообщению, Касариего командовал подразделением под названием "Grupo de Asalto de la sección de empuje", которому было поручено укомплектовать один из передовых оборонительных постов на холмах, окружающих Овьедо, Cepeda 1983, p. 94
  57. ^ некоторые подробности у Рональда Фрейзера, Кровь Испании: устная история гражданской войны в Испании, Лондон 1979, ISBN  9780394489827, п. 254, и Рональд Фрейзер, Recuérdalo tú y recuérdalo a otros: Historyia Oral de la Guerra civil española, Мадрид 2007, ISBN  9788484328742, п. 344
  58. ^ Аростеги 2013, стр. 522, 880
  59. ^ Аростеги 2013, стр. 518. Обратную точку зрения см. Tercio de Nuestra Señora de Covadonga запись, [in:] рекветы сервис, доступный здесь
  60. ^ Марио Мартин Хихон, Нацизм и антисемитизм en la literatura falangista. En torno a Poemas de la Alemania Eterna, [в:] Letras peninsulares 22/2 (2010), стр. 80
  61. ^ Петр Савицкий, La narrativa española de la Guerra Civil (1936-1975). Пропаганда, testimonio y memoria creativa, Аликанте 2010, стр. 57. В томе почтения, опубликованном в 1983 году, также неоднократно упоминается, что Касариего служил капитаном во время осады Овьедо, см., Например, Сепеда 1983, стр. 95
  62. ^ Carta de un caballero de España, достопочтенный сеньор Гарри Трумэн, Президент США, [в:] испанизм сервис, доступный здесь. Другие источники утверждают, что он был ранен несколько раз, Alvarez-Castrillón 1983, p. 37
  63. ^ "III Bandera de la Legión", Cepeda 1983, p. 95; другой автор утверждал, что Casariego "durante casi tres años peleó con honor y lealtad, estuvo varias veces herido", Альберто Васалло де Мумберт, Х. Э. Казарьего, un cruzado del siglo XX, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 48
  64. ^ см. фото в Vasallo de Mumbert 1983, p. 48
  65. ^ Tercio de Nuestra Señora de Covadonga запись, [in:] рекветы сервис, доступный здесь, J.B. [Яцек Бартизел?], Хесус Эваристо Касариего и Фернандес-Норьега. 20. rocznica śmierci (16 IX 1990 - 16 IX 2010), имеется в наличии здесь
  66. ^ Хуан Антонио Кабесас, J. E. Casariego: un asturiano leal, humanista y humanitario, [in:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crisica de su obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 19
  67. ^ Casariegos жили на Calle de la Magdalena, Pérez de Castro 1983, p. 17; в конце 1940-х годов они явно купались в роскоши, поскольку было отмечено, что «tenía un caserón enorme del siglo XVII en la misma calle Magdalena, repleto de lujos, mayordomos, sirvientas, obras de arte», Хуан Мануэль Менендес де лас Херас, Эпопея "Эль Чато", Мадрид 2009, ISBN  9788490094617, п. 244
  68. ^ Родригес Вирджили 2002, стр. 90
  69. ^ Родригес Вирджили 2002, стр. 90-91.
  70. ^ спор о праве собственности был между редакцией El Alcázar и Hermandad de Nuestra Señora Santa María del Alcázar
  71. ^ Алькасар Первоначально это была статья Requeté в Толедо, затем она была опубликована редакцией El alcazar как «Diario del frente de Madrid». 11 апреля 1939 года его руководство потребовало переехать в Мадрид, а 19 июня 1939 года первый выпуск, выпущенный в Мадриде, вышел в печать. Хоакин Вальдес Санчо был директором с 1936 года; он был вынужден уйти в отставку, когда Эль Алькасар перепутал имена двух франкистских чиновников. Он был первым редактором, уволенным испанским правительством в Мадриде, Родригес Вирджили, 2002, стр. 91-92.
  72. ^ Родригес Вирджили 2002, стр. 93
  73. ^ Касариего нанял своих бывших коллег из La Nación и Эль Сигло Футуро
  74. ^ тираж упал с 40 000 в 1940 г. до 11 000 в 1944 г., Рафаэль Анхель Ньето-Алиседа, Эль-Алькасар: этап апертуриста лауреатского периода на французском, [в:] Aportes 27/79 (2012), стр. 100
  75. ^ Родригес Вирджили 2002, стр. 95-97.
  76. ^ ABC 18.09.90, в наличии здесь; позже он взял интервью у Перона, Батисты, Салазара и Франко, Перес де Кастро, 1983, стр. 15
  77. ^ это общее мнение о роли Эль-Алькасар в период раннего франкизма. Однако некоторые авторы утверждают, что Casaiego "acaba por enfrentarse con los franquistas de la sopa boba", Cepeda 1983, p. 95
  78. ^ Родригес Вирджили 2002, стр. 93. Энтузиазм Касариего по поводу Hispanidad сочетался с враждебностью к конкурирующим мировым проектам. Помимо британского империализма, объекта традиционной вражды среди традиционалистов, еще одной презираемой концепцией был американизм; в 1940-х годах, которые Касариего использовал для нападок на культуру янки, Даниэль Фернандес де Мигель, El Enmeigo yanqui. Las raíces conservadoras del antiamericanismo español, Сарагоса 2012, ISBN  9788494581410, п. 149
  79. ^ Родригес Вирджили, 2002, стр. 95-97.
  80. ^ Рафаэль Анхель Ньето-Алиседа Каузо, El periódico "El alcazár": del autoritarismo a la democracia [Докторская диссертация ЦЕУ], Мадрид, 2014 г., стр. 96
  81. ^ Эмилио Аларкос Льорах, В память, [в:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 136 (1990), стр. 886
  82. ^ "Músculo y Motor de Europa / desde el Báltico a los Alpes, / desde Flandes a Polonia / técnica, razón y esfuerzo / entre el delicado aroma / de las leyendas del Rhin. / Milicias con voz de estrofas / de la música de Wagner, / canciones que al viento asombra ", цитируется по Мартин Хихон, 2010 г., стр. 67-68.
  83. ^ сравните 1940 Guerra en Finlandia! La Unión Sovietica contra Europa, Hoja Oficial de Lunes 11.04.40, в наличии здесь, ABC 10.03.40, в наличии здесь
  84. ^ по мнению некоторых авторов, он был уволен, Родригес Вирджили 2002, стр. 100-101. Другая версия состоит в том, что он ушел добровольно из-за несогласия с официальной политикой, Alvarez-Castrillón 1983, p. 37
  85. ^ Диарио де Бургос 01.04.43, в наличии здесь. Касариего также сотрудничал с другими фалангистскими периодическими изданиями, такими как Труд, Ферран Арчилес-и-Кардона, La nación de los españoles: Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporánea, Валенсия 2012, ISBN  9788437089164, п. 83
  86. ^ ABC 13.06.46, в наличии здесь
  87. ^ ABC 02.12.48, доступно здесь
  88. ^ согласно одной версии под названием Gestación histórica plenitud y muerte de las instituciones civiles y políticas del imperio español en América, согласно другому Derecho Español en Indias, Перес де Кастро, 1983, стр. 14
  89. ^ Хесус Эваристо Касариего, секретарь и периодиста, [в:] Эль-Паис 19.09.90, в наличии здесь
  90. ^ ABC 06.12.49, доступно здесь
  91. ^ во время литературных сессий он был соорганизатором Casariego, который не отличается франкистским рвением; как раз наоборот, Хайме Менендес Фернандес записал, что у него не было проблем с участием, Menéndez De Las Heras 2009, стр. 244
  92. ^ в неустановленный период он был членом его правления, Consejo de Hispanidad, Педро Диез Г. Андраде, Casariego y Cunqueiro. Dos vidas paralelas de Asturias y Galicia, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 25
  93. ^ например Пуэбло, Энрике Ариас Англес, Relaciones artísticas entre España y América, Мадрид 1990, ISBN  9788400070656, п. 412
  94. ^ Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлизмо, 1962–1977 гг., Памплона 1997; ISBN  9788431315641, Даниэль Хесус Гарсиа Риол, Традиционное сопротивление в стиле идеологического ремонта карлизма (1965–1973) [Докторская диссертация UNED], Мадрид, 2015, Мануэль Марторелл Перес, La Continueidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Докторская диссертация в области «Современная история», Национальный университет образования в Дистанции], Валенсия, 2009 г., Josep Miralles Climent, El carlismo militante (1965-1980). Del tradicionalismo al socialismo autogestionario [Докторская диссертация Universidad Jaume I], Кастельон, 2015, Рамон Мария Родон Гинджоан, Инверно, примавера и отоньо дель карлизмо (1939–1976) [Докторская диссертация Universitat Abat Oliba CEU], Барселона, 2015 г.
  95. ^ Эдуардо Мартин де Посуэло, Иньяки Эллакурия, La guerra ignorada: espías españoles que Combatieron a los nazis, Барселона 2008, ISBN  9788483067680, п. 273
  96. ^ Аларкос Льорах, 1990, стр. 886-887.
  97. ^ Альфонсо Гарсия 2012, стр. 1088
  98. ^ ABC 05.07.56, в наличии здесь
  99. ^ ABC 03.11.60, доступно здесь
  100. ^ в какой-то момент он работал ассистентом в Banco Exterior de Espana, Pérez de Castro 1983, стр. 14, 18.
  101. ^ ABC 26.02.52, в наличии здесь. Он владел рыбацкой лодкой под названием "La joven Carmina" и, согласно одному источнику, писал Con la vida на его борту во время рыболовных промыслов у побережья Астурии, Pérez de Castro 1983, p. 13
  102. ^ ABC 18.09.90, в наличии здесь
  103. ^ ABC 10.12.55, в наличии здесь
  104. ^ ABC 17.04.57, в наличии здесь
  105. ^ как сообщается, из-за проблем со здоровьем его жены "rnferma su mujer, se ve Precisado a refugiarse en su casonade La Barcellina", Cepeda 1983, p. 96
  106. ^ известный как «Эль Камароте», Перес де Кастро, 1983, стр. 13
  107. ^ позже он продал часть своей коллекции учреждениям в Мадриде, см. ABC 17.05.68, в наличии здесь, и Бильбао, ABC 14.02.70, есть в наличии здесь
  108. ^ ABC 30.04.66, в наличии здесь
  109. ^ ABC 25.11.72, в наличии здесь
  110. ^ он занимал 38 страниц и включал 5 приложений
  111. ^ Гарсиа Риол 2015, стр. 234
  112. ^ сравните García Riol 2015, Miralles Climent 2015, Caspistegui Gorasurreta 1999
  113. ^ якобы диссертация Касариего, представленная кортесам, должна была завоевать доверие молодежи карлистов-прогрессистов, что, в свою очередь, должно было облегчить его традиционалистский захват движения, теория упоминается после Miralles Climent 2015, p. 54
  114. ^ Interpelación a la Junta Suprema de la Comunión Tradicionalista: ¿A dónde se quiere llevar al Carlismo?; перед публикацией в частном письме Касариего потребовал действий от тогдашнего президента Carlist Junta Suprema, Хуан Хосе Паломино Хименес Гарсиа Риол 2015, стр. 277
  115. ^ «Камарилья против умственной деятельности, которая действует в условиях диктатуры»; Касариего презирал также тех, кто пытался ухаживать за Movimiento, García Riol 2015, p. 279
  116. ^ он напомнил Хунте Джефе Паломино, что карлизм - это «monarquia católica, legalimista, descentralizadora, Popular, gremial, campesina», противопоставленный либерализму и марксизму, García Riol 2015, p. 83, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 137-8, 154
  117. ^ такие грандиозные собрания ставили точки в истории карлизма, например Асамблея де Веве в 1870 году или Великая хунта Биаррица в 1919 году, Гарсия Риол 2015, стр. 279-280.
  118. ^ последний был подписан Сантосом Миронесом Лагуно, руководителем астурийских структур Partido Carlista.
  119. ^ Гарсиа Риол 2015, стр. 281; Касариего, в свою очередь, ответил буклетом 1970 года. A todos los carlistas. Réplica y Respuesta
  120. ^ Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 197
  121. ^ Lo qye es hoy un carlismo (Síntesis de indeologia tradicionalista) был опубликован в 1970 году и немедленно конфискован властями, García Riol 2015, p. 279
  122. ^ Miralles Climent 2015, стр. 54
  123. ^ 1972 подписал открытое письмо с Гамброй и другими, подвергся критике в Эсфуэрцо Комун 153 (1972) с. 28
  124. ^ в 1972 г., Caspistegui Gorasurreta 1997 г., стр. 231. В специальном коммюнике лидеры Partido Carlista отметили, что Касариего никогда не был членом Comunión Tradicionalista, см. Montejurra 58 (1971), стр. 10
  125. ^ когда в 1977 году 9-летний дон Фелипе был провозглашен принцем Астуриас Касариего, принял участие в церемонии, ABC 17.02.77, в наличии здесь
  126. ^ некоторые источники предполагают 1975 год, некоторые - 1977 год.
  127. ^ ABC 11.05.77, в наличии здесь
  128. ^ ABC 16.05.78, в наличии здесь
  129. ^ Касариего набрал 6000 голосов, победитель набрал 84000 голосов, ABC 18.05.78, в наличии здесь
  130. ^ ABC 21.11.78, доступно здесь земельные участки здесь
  131. ^ Mediterraneo 20.11.79, доступно здесь
  132. ^ сравните Хорхе Урия, Официальная культура и идеология во франкистской Астурии: Эль I.D.E.A., Овьедо 1984, ISBN  9788460035527
  133. ^ Real Instituto de Estudios Asturianos запись, [in:] Овьедо Энциклопедия онлайн, доступно здесь
  134. ^ переизбран единогласно в 1982 году, Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 69
  135. ^ некоторые сравнивали его вклад в культуру Астурии с вкладом Кункейро в галисийскую культуру, Педро Диез Г. Андраде, Casariego y Cunqueiro. Dos vidas paralelas de Asturias y Galicia, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр. 25-27
  136. ^ Аларкос Льорах 1990, стр. 885
  137. ^ энтузиаст bable, он также отметил, что «libros en nuestro idoma hay bien pocos y los únicos buenos, escritos por fieles carlistas», Мартин Хихон 2010, стр. 80
  138. ^ "Casariego ye vicegue dafechu de la normalización de la llingua non por ello dexó", Xosé Lluis García Arias, Antoloxía de prosa bable, Uviéu 1998, ISBN  9788481681628, п. 154. Эта позиция никоим образом не была исключительной, и некоторые сторонники народных языков выступили против их кодификации по ряду причин. Это было, например, случай с другим карлистом, Хулио де Уркихо э Ибарра, эксперт-баскский лингвист, возражавший против кодификации слова Vascuense.
  139. ^ вместе с другими противниками кодификации, такими как Густаво Буэно и Эмилио Аларкос, Касариего высмеивал коммунисты. ABC 08.02.89, в наличии здесь
  140. ^ с середины 1970 года он был членом Academia Asturiana de Jurisprudencia, Pérez de Castro 1983, p. 13
  141. ^ ABC 06.08.89, в наличии здесь
  142. ^ М. С. Маркес, Масип: «Casariego era un personaje de Newa que se murió en la austeridad." , [в:] La Nueva España 27.09.13, доступно здесь
  143. ^ полное название Флор де Идальгос. Идеи, hombres y escenas de la guerra
  144. ^ полное название La ciudad sitiada. Novela histórica del Madrid prerrevolucionario y del asedio de Oviedo
  145. ^ полное название El mayorazgo navegante. Una Historia romántica de pasiones, de mares y de fantasma
  146. ^ есть единственное приближение к поэтическому опусу Касариего «Хосе Мария М. Качеро», J. E. Casariego y su obra poética, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр. 134-136.
  147. ^ обсуждение Касариего как историка в Anes y Alvarez-Castrillón 1983, pp. 36-44. Автор заявляет, что Касариего - историк, признанный в устных и иконографических источниках, Anes y Alvarez-Castrillón 1983, p. 38
  148. ^ Автор историографического исследования опускает Hispanidad при воссоздании основы историографического видения Касариего и перечисляет 1) морские темы, 2) историю оружия, 3) биографии и 4) историю Астурии, Anes y Alvarez-Castrillón 1983, p. 39
  149. ^ Grandeza y proyección как сообщается, находился под влиянием Маэзту, Хосе Луиса Родригеса Хименеса, La extrema derecha en España: del tardofranquismo a laolidación de la democracia (1957–1982) [Докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2002 г., стр. 232
  150. ^ пролог и аплодисменты как ультра-латиноамериканская работа Азорин; еще одно обсуждение видения Испанидада Касариего в «Пио Забала и Лера», J. E. Casariego y su Concepto de lo español, пролог к Grandeza y Proyección del mundo hispánico
  151. ^ он задумывался как первый том из серии, посвященной Кастилии в средние века.
  152. ^ полное название Эль-маркиз-де-Саргаделос или комиенцос-дель-индустриализм капиталистического ан-Испании
  153. ^ Утц Шмильд, букварь cronista germano de Indias (1941), Humboldt y el mundo hispánico (1948), Пасадо, Порвенир и Мисион де ла Гран Аргентина (1949)
  154. ^ он выдвинул собственное видение истории в целом и истории Астурии в частности в El estudio de la Historia y suignación, лекция, прочитанная при открытии Seminario de Historia в IDEA, опубликованная позже в Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр. 49-51
  155. ^ полное название La Asturias Guerrera. Бандера, униформа, эмблемы, вооружение, персонажи и военная история, астурия
  156. ^ Луарка и сус проблемы (1961), Las famosas reliquias asturianas y Luarca (1966), Exposición de Retratos y Autógrafos Asturianos (1967), Una revolución Asturiana en el siglo IX (1969), Los derechos marítimo-pesqueros de España y de los asturianos en el mar libre, '(оба 1973 г.), Escudo de Luarca, El estudio sobre el Oviedo viejo (оба 1974 г.), Астурия-и-ла-Амар, Эль-Принципадо-де-Астуриас (оба 1976 г.), Николас Сориа (1977), Asturias por la Independencia y libertad de España, Significación de la cultura asturiana a través de mil doscientos años, Asturias proclamó el patronazgo de Santiago para España (весь 1979 год), Recuerdos personales de Pérez de Ayala y repaso a su ideologia (1981), Revindicaciones del mariscal Asturiano Bobes, (оба 1983 г.) и Тьерра-де-Тинео (1985)
  157. ^ полное название Лос-грандес-периплос-де-ла-антигуэдад: историческая история лас-навегасионес класикас
  158. ^ Эль-Перипло-де-Ханнон-де-Картаго (1947)
  159. ^ Los navegantes vascos y asturianos y el derecho marítimo средневековый (1945), Notas para la Historia de las instituciones marítimo-pesqueras del Cantábrico (1946), Las grandes exploraciones marítimas del Africa en la Antigüedad (1950), Los vascos en las empresas marítimas de España (1952)
  160. ^ Анес и Альварес-Кастрильон, 1983, стр. 41 год
  161. ^ Casariego производил также совместные работы; с Франсиско Карантонья Дубертом он был отцом Las mascaradas de Evaristo Valle (1984), и с Эфреном Гарсиа Фернандесом и Антонио Бонет Корреа он подписал Navia: муниципальные образования normas urbanísticas (1983)
  162. ^ для подробного обсуждения теоретического видения политики и идеологии Касариего см. José María Codón Fernández, Fundamentos y aspectos de la doctrina política y social de J. E. Casariego, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр. 149-166
  163. ^ в работе Casariego подал заявку на фашистские полномочия, например утверждая, что "España fue el primer país europeo donde floreció un« fasismo »militante, patriótico y Popular, Religioso y social, España ante la guerra del mondo", цитируется по Франсиско Моренте, Рафаэль Санчес, Mazas y la esencia católica del fasismo español, [in:] Мигель А. Руис Карнисер (ред.), Фаланга. Политическая политика Франции на Испании, 1936-1975 гг., Сарагоса 2013, ISBN  9788499112169, п. 120
  164. ^ не все из них закончены; его Las grandes razones históricas del Tradicionalismo español осталось в рукописи
  165. ^ получивший название «небольшая энциклопедия карлизма», его пролог выступили Эстебан Бильбао, Мануэль де Санта-Крус [Альберто Руис де Галаррета], Apuntes y documentos para la history del tradicionalismo español: 1939–1966, т. 2, Севилья, 1979, стр. 174–175.
  166. ^ полное название Lo qye es hoy un carlismo. Síntesis de indeologia tradicionalista
  167. ^ для восторженного приема Флор де Идальгос см. ABC (Севилья) 16.12.38, доступно здесь
  168. ^ сборник комментариев прессы в Дж. Э. Касариего, романист, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, pp. 123–132; см. также дом Касариего 1953 года, ABC 08.12.53, доступно здесь
  169. ^ La Vanguardia 12.08.53, доступно здесь
  170. ^ ABC 18.09.90, в наличии здесь
  171. ^ Альфонсо Гарсия 2012, стр. 1090
  172. ^ Альфонсо Гарсия 2012, стр. 1100
  173. ^ как сообщается, его любимыми литературными героями были Дон Кихот, Джим Хокинс из Остров сокровищ и Маркес де Брадомин, фигура карлистов, созданная Валле-Инкланом, Игнасио Грасиа Норьега, El centenario del viejo hidalgo, [в:] ignaciogracianoriega сервис, доступный здесь
  174. ^ своим ростом и бакенбардами он производил впечатление человека; уже в начале 1940 года, когда он носил рекветную форму в Мадриде, его сравнивали с легендарным командиром карлистов Зумалакарреги, Кабесас 1983, стр. 19
  175. ^ Суан Белло, Paniceiros, Барселона 2004, ISBN  9788439710424, п. 69
  176. ^ однажды он возражал против того, чтобы на одном из банков Испании развевался британский флаг; его требование убрать Юнион Джека закончилось кулачной дракой и вмешательством полиции. В другой раз, когда он ехал с другом священника, он остановился, чтобы помочь попавшему в ловушку автомобилисту. Когда последний поблагодарил, но отказался, Касариего попрощался и отметил, что "queda a su disición un hidalgo de las Asturias que viaja con su mayordomo y su capellán", Marqués 2013. Он любил подчеркивать, что "yo sólo bebo vino o sidra. Nunca por mi católica, españolisima y astur garganta pasó una gota de виски o coca-cola ", Bello 2004, p. 70. Впервые столкнувшись со студенткой в ​​мини-юбке, он заявил, что "Señorita, aquí o enseña usted o enseño yo", lne сервис, доступный здесь. Его дом в Барчеллине встречал гостей с надписью: «se prohíbe la entrada a mujeres vestidas de macho y a curas disfrazados de Hereje», ABC 22.09.14, доступно здесь. Когда карабинеры остановили карабинеров с буханками хлеба на границе Астурии и Галисии (в рамках борьбы со спекуляциями перевозка продуктов питания через провинциальные границы в то время была незаконной), он воскликнул: «Но люди, я служу национальной пропаганде! Мне не хватает отечества и справедливости », ссылка на популярный тогда официальный лозунг« Patria, pan y justicia », Перес де Кастро, 1983, стр. 14. Еще около 40 анекдотов, перечисленных в Anecdotario de rápido ingenio, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр. 170-173
  177. ^ Гонсалес Рамирес 2012, стр. 44
  178. ^ Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192
  179. ^ библиография в Bibliografía de J. E. Casariego, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192С. 203-207. В него не входят статьи в прессе, которых могут быть сотни, а также статьи, опубликованные в научных или полунаучных периодических изданиях, таких как бюллетень IDEA.
  180. ^ очень извиняющееся, хотя и довольно обособленное мнение о Касариего как писателе в анонимном сборнике заметок для прессы, Дж. Э. Касариего, романист, [в:] Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, стр. 123-132
  181. ^ хотя иногда он появляется в сборниках, посвященных поэзии, см. Angel Pariente, Diccionario bibliográfico de la poesía española del siglo XX, Мадрид 2003 г., ISBN  9788484721093, п. 76
  182. ^ Хулио Родригес-Пуэртолас, Historia de la literatura fascista española, Мадрид 2008, ISBN  9788446029304, п. 559
  183. ^ Савицкий 2010, стр. 58, 135, 170-171
  184. ^ Савицкий 2010, стр. 58; однако к концу своей жизни Касариего использовал отрывки, очень уважительные по отношению к своим бывшим республиканским врагам, см., например, комментирует, что борьба за Овьедо "Era cosa de HOMBRES, de hombres con bandera roja y de hombres con bandera roja y gualda", Область, край 10.12.76, упоминается после Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192, п. 102
  185. ^ Савицкий 2010, стр. 58
  186. ^ Савицкий 2010, стр. 135
  187. ^ Родригес Вирджили 2002, стр. 95-97. См. Также его заявление 1941 года, сделанное в Берлине, а именно: «la Hispanidad es una Cruzada y por eso - a parte de mi insignificancia personal - que es oportuno que ahora suene su voz en este Berlin, cuando los recios soldados de Alemania, vencedores de la Europa decadente, clavan sus banderas gloriosas en el corazón del monstruo comunista, negación suprema de la Cristiandad, del Occidente y de la Cultura ", цитируется после Франк-Рутгер Хаусманн, "Auch im Krieg schweigen die Musen nicht": die Deutschen Wissenschaftlichen Institute im Zweiten Weltkrieg, Гёттинген 2002, ISBN  9783525351819, п. 227
  188. ^ Савицкий 2010, стр. 172
  189. ^ "wybitny hiszpański pisarz tradycjonalistyczny", J.B. [Jacek Bartyzel?], Хесус Эваристо Касариего и Фернандес-Норьега. 20. rocznica śmierci (16 IX 1990 - 16 IX 2010), имеется в наличии здесь
  190. ^ "Desde Aristóteles a Montaigne, desde Cicerón a Kant", Альфонсо Гарсия 2012, стр. 1088
  191. ^ «habían hecho fuego con sus propias vidas, disparándolas, tensas, […], sobre el caos infinito y multitudinario de la Historia…» Альфонсо Гарсия 2012, стр. 1093
  192. ^ "todo el mundo ha visto cómo se ahorcaba a Generales alemanes por haber invadido Polonia, y cómo entre los jueces y fiscales figuraban los mismos rusos que, de acuerdo con ellos, la invadieron también", Альфонсо Гарсия 2012, стр. 1101
  193. ^ Хорди Канал, Эль-Карлизмо, Мадрид 2000, ISBN  8420639478, п. 81 год
  194. ^ Луис Адаро Руис, Jovellanos y la minería en Asturias, Хихон 2003, ISBN  9788493319106, п. 34
  195. ^ Хуан Пабло Торренте Санчес-Гизанде, Osos y otras fieras en el pasado de Asturias, 1700–1860 гг., Овьедо 1999, ISBN  9788493086916, п. 30, Хосе Мануэль Фрадехас Руэда, La Caza en la Edad Media, Вальядолид 2002, ISBN  9788493281854, п. 98
  196. ^ Милагрос дель Вас Минго, Мигель Луке Талаван, El laberinto del comercio naval: la avería en el tráfico marítimo-mercantil indiano, Мексика 2002, стр. 27, Маргарита Серна Вальехо, De los gremios de mareantes a las actuales cofradías pesqueras de Castro Urdiales, Colindres, Laredo y Santoña, Овьедо 2017, ISBN  9788481027983, п. 135
  197. ^ Касариего сослался на Маркса, который якобы восхвалял карлизм как движение за свободу, см. ABC 11.05.61, в наличии здесь. Ссылка на самом деле была основана на заявлении Энгельса, в котором карлизм перечислялся как исторический пережиток, в сочетании с некоторыми комментариями Маркса, упрощенными и округленными Касариего. Предполагаемая цитата позже широко использовалась в пропаганде ученых мужей Partido Carlista, которые представляли карлизм как протосоциалистическое движение пролетарского протеста. Для более глубокого анализа недоразумений см., Например, Мигель Идзу, Маркс и эль-Карлизмо, [в:] Система: Revista de ciencias sociales 161 (2001), pp. 103-112, доступно в Интернете здесь
  198. ^ Maestros del tradicionalismo hispanico de la segunda mitad del siglo XX, Международный конгресс Consejo de Estudios Hispanicos Felipé II, Мадрид, 13 сентября 2014 г., см. Программу конференции. здесь
  199. ^ Гонсалес Рамирес 2012, стр. 42
  200. ^ который включал, помимо документов, старые эстампы, графику и фотографии, а также различные европейские газеты, Pérez de Castro 1983, p. 18
  201. ^ Х. Э. Касариего, veinte años, [в:] Voluntad 23.09.10, доступно здесь
  202. ^ Касона де Хесус Эваристо Касариего, [в:] вивирастурии сервис, доступный здесь

дальнейшее чтение

  • Мария дель Кармен Альфонсо Гарсия, Llamas y rescoldos nacionales: Con la vida hicieron fuego, новелла Хесуса Эваристо Касариего (1953) и película de Ana Mariscal (1957), [в:] Арбоr 187 (2012), с. 1087–1106.
  • Хесус Эваристо Касариего: Биография, антология и критика су obra, Хихон, 1983, ISBN  8485377192
  • Сенен Гонсалес Рамирес, Centenario del natalicio de un tinetense universal, [в:] Тинео 2012, с. 42–44.
  • Марио Мартин Хихон, Нацизм и антисемитизм в фалангистской литературе в «Поэмах вечной алемании» (1940), [в:] Letras peninsulares 22/2 (2010), стр. 59–80
  • Рафаэль Анхель Ньето-Алиседа Каузо, El periódico "El alcazár": del autoritarismo a la democracia [Докторская диссертация CEU], Мадрид, 2014 г.
  • Хулио Родригес-Пуэртолас, Historia de la literatura fascista española, Мадрид 2008, ISBN  9788446029304
  • Хорди Родригес Вирджили, El Director de periódicos en la Ley de Prensa de 1938: el caso de Jesús Evaristo Casariego en El Alcázar, [in:] Хуан А. Гарсия Галиндо, Хуан Фко. Гутьеррес Лозано, Инмакулада Санчес Аларкон (ред.), La comunicación social durante el franquismo, Малага 2002, ISBN  847785498X, стр. 87–102
  • Петр Савицкий, La narrativa española de la Guerra Civil (1936-1975). Пропаганда, testimonio y memoria creativa, Аликанте 2010
  • Хорхе Урия, Cultura oficial e ideología en la Asturias franquista: el I.D.E.A., Овьедо 1984, ISBN  9788460035527

внешняя ссылка