Джагадева - Jagadeva

Золотая монета Джагадевы

Джагадева, также известный как Джагаддева или же Джагдев Пармар, был принцем 11-12 веков из Династия Парамара центральной Индии. Он известен по надписи, обнаруженной в Джайнад и некоторые народные легенды. Его политический статус неизвестен, хотя согласно одной теории, он мог быть вассалом Западный Чалукьяс.

Родословная и политический статус

Монеты и надписи периода Джагадевы были найдены в северных частях. Берар и Декан регионах, а не традиционной территории Парамара Малва. В этих регионах преобладали Чалукья из Калиани. Надпись обнаружена в Джайнад называет Джагаддеву сыном царя Парамара Удаядитья (годы правления ок. 1060–1086).[1] Четыре золотые монеты с именем "Шри -Джагадева ». Несколько ученых, в том числе П. К. Рой, идентифицируют эмитента этих монет как принца Парамара.[2] М. Х. Кришна предположил, что царь Чалукья Сомешвара был известен под титулом «Джагаддева» («Владыка мира») в северной части своего царства, и именно он выпустил эти монеты. Однако на всех известных монетах Чалукья Каннада сценарий, а на монетах Джагаддевы Скрипт нагари используется Парамарами. Следовательно, теория Кришны чисто предположительная.[3]

В. П. Роде предполагает, что Джагадева принял сюзеренитет Викрамадитья VI Каляни. Викрамадитья сделал его губернатором Берара и частью Декана. П. К. Рой не согласен с этой теорией, утверждая, что вассал не мог выпускать золотые монеты от своего имени, а монеты не упоминают чалукьи.[2]

Легендарный аккаунт в Рас-Мала утверждает, что Джагадева сменил Удаядитью как царя.[4] Поэтому Д. Ч. Гангули предположил, что Джагадева было другим именем для Лакшмадева (ок. 1086-1094 гг. н. э.), который, согласно надписям Парамара, был преемником Удаядитьи. Согласно теории Гангули, он отрекся от престола в пользу своего брата. Нараварман (ок. 1094-1133 гг. н. э.). Затем он правил южной частью королевства Парамара (северные части Берара и Декана), по крайней мере, до 1112 г. Позже он жил при дворе Чалукья по приглашению Викрамадитьи.[2] К. К. Джайн не согласен с этой теорией, утверждая, что Джагаддева и Лакшмадева были двумя разными князьями.[5]

Джайнадская надпись

Джайнад находится в Индии
Джайнад
Джайнад
Расположение джайнада в современной Индии

Недатированный Джайнад надпись была найдена на полу храма мандапа. Он был составлен поэтом Ашваттхамой в санскрит язык и датируется 11 веком на палеографический основание. В нем записано строительство храма, посвященного Сурья (божество солнца) Падмавати. Надпись гласит, что она была выпущена во время правления Джагаддевы.[6]

Надпись начинается стихами, восхваляющими Сурью и Шива. Затем упоминается Агниванша миф, в котором говорится, что основатель династии Парамара был создан Вашиштха из жертвенной костровой ямы. Джагаддева родился в этой династии: его отца и дядю по отцовской линии зовут Удаядитья и Бходжа соответственно.[6]

Далее запись описывает военные достижения Джагаддевы:[6]

  • Он победил короля Андхра. Историк Х. В. Триведи считает, что это относится к Чола король Раджараджа II, и Джагаддева, возможно, возглавил вторжение Чалукья против оккупации Чола территории Андхры.
  • Он «выкорчевал в спорте» царя Чакрадурги. Чакрадургу можно отождествить с современными Бастарский район; его правителем в то время был Сомешвара из малоизвестной династии по имени Нага.
  • Он успешно вторгся Дорасамудра, вызывая «острую боль в сердце вождя Малахары». Триведи предполагает, что это относится к вторжению Чалукья в Hoysala королевство, которым правил Баллала. По его словам, «Малахара» является вариацией «Малаха» или «Малапа» (вожди холмов) и относится к горное племя к которому принадлежали Хойсаласы.
  • Он боролся против Гурджарас, вызвав поток слез среди жен гурджарских воинов. В надписи в этом предложении упоминается слово «Джаясимха». Д. С. Гангули истолковал это предложение как означающее, что храбрость Джагаддевы была «провозглашением доблести Джаясимхи». Он пришел к выводу, что Джагаддева, возможно, боролся против Чаулукья (Соланки) король Гуджарат, в составе армии Парамара под Джаясимха I. Однако более поздний перевод, появившийся в Эпиграфия Индика интерпретирует этот стих как означающий, что Джаясимха был врагом Джагаддевы. На основании этого Триведи определяет Джаясимху как царя Чаулукья. Джаясимха Сиддхараджа.
  • Он покорил царя Карну. Гангули определил Карну как Король Чаулукья Карна, но В. В. Мираши не согласился с этой теорией, указав, что отец Джагадевы Удаядитья, как говорят, уничтожил царя Дахалы. Район Дахала управлялся Калачурис, поэтому Мираши идентифицирует Карну как Король Калачури Карна.[7] Согласно Х. В. Триведи, царь Калачури может быть идентифицирован как Карна или его сын. Яша-Карна. Брат Джаггадевы Лакшмадева известно, что вторглись в столицу Калачури Трипури во время правления Яша-Карны, и, возможно, Джагаддева помог ему в этой кампании.[6]

Остальная часть надписи описывает Падмавати, который был похож на Лакшми и построил храм «Нимбадитья» «в этом городе». В надписи не упоминается город, но возможно, что это относится к Джайнаду, где надпись была найдена в храме. Падмавати описывается как царица Арджуны, которая была членом семьи Дахима. Арджуна описывается как подчиненный и любимец царя Удаядитьи. В надписи также упоминается министр Удаядитьи Лоларка как еще один член семьи Дахима. Он описан как шиваит, верный Джагаддеве. Отец Лоларки Гунараджа также был любимцем Удаядитьи.[6]

Легенды

Легенда о Вирмати и Джагадеве

Одна легенда о Джагадеве упоминается в Рас-Мала, коллекция Гуджарати легенды. Он называет Джагдева Пармара (Джагадева) сыном царя Удаядита из Дхара (Удаядитья) и его Соланки (Чаулукья) жена. Любимым сыном короля и его наследником был Риндхавал, его сын от другой жены из Вагели семья. В Чавда правитель Туктоды был впечатлен заслугами Джагдева и женил свою дочь Вирмати на принце Парамара. Джагдев покинул царство своего отца из-за преследований царицы Вагели и достиг Туктоды. Оттуда он и Вирмати двинулись в Анхилвара (Патан), столица царя Соланки Сидх Радж Джесанг (Джаясимха Сиддхараджа ).[4]

Мать Вирмати была сестрой короля Соланки, и Джагдев надеялся найти у него работу. Вирмати пошла в королевский дворец, чтобы попросить помощи у царя, но была поймана в ловушку в комнате женщиной по имени Джамоти, которой сын губернатора Дунгарси заплатил ей, чтобы она нашла для него любовницу. Когда Дунгарси вошел в комнату, Вирмати напоил его и убил. Когда царь узнал об этом инциденте, он похвалил Вирмати как благородную женщину и привлек Джагдев к себе на службу.[4]

Однажды король Соланки попросил Джагдева исследовать некоторые странные звуки, которые он слышал. Джагдев обнаружил четырех плачущих женщин, которые представились Судьбы Патана. Они сказали ему, что король Соланки вот-вот умрет. Рядом с ними были еще четыре женщины, которые смеялись. Они представились как Судьба Дели. Джагдев спросил их, есть ли способ спасти жизнь короля. Они сказали ему, что если бы вместо этого предложил свою жизнь высокопоставленный человек, король выживет. Затем Джагдев решил пожертвовать своей жизнью, но его жена настояла на том, чтобы вся их семья пожертвовала своей жизнью. Сначала они предложили Судьбе своего первенца. Судьба обезглавила мальчика, но, впечатленные преданностью семьи королю, они отпустили остальных членов семьи. Король Соланки втайне видел весь эпизод. Он был доволен лояльностью Джагдева и женил одну из своих дочерей на Джагдеве. Вирмати была довольна таким расположением, потому что несколько жен указывали на высокий статус раджпутского лорда. Согласно этой легенде, Джагдев вернулся в Дхар после Удаядита и стал новым королем Парамара. Джагдев Пармар был великим правителем, и его потомки правят Маулахери в Уттар-Пардеше. Это государство было основано Чаудхари Мауджрам Сингхом Панваром в 1761 году. В настоящее время его потомки живы и живут в Дели.[4]

Навалрам игра Veermati (1869) основан на этой легенде.[8]

Прочие легенды

Согласно другой бардской традиции, некоторые племена в северной части Индийского субконтинента произошли от «Джагдев Пармара», то есть Джагадевы. Во время правления племянника Джагадевы Яшоварман (ок. 1133–1142 гг. н. э.), Делийский султанат вторглись в малва. В бардовских сочинениях говорится, что потомок Джагадевы Рай Шанкар и некоторые другие Парамара мигрировали в Пенджаб через Раджпутана в результате этого вторжения. У Раи Шанкара было трое сыновей: Гео (предок Гебы ), Тео или Тену (предок Тиванаса) и Со (предок Сиалы ). Потомки Тео основали Матаур деревня в современной Харьяне, откуда Тиуана переселилась в другие места. Некоторые из них преобразованы из индуизм к Сикхизм и ислам в более поздние века.[9]

Правители Мули княжеское государство в современном Гуджарате также заявлял о своем происхождении от Джагдев Пармара.[10]

Амбарайские правители Ахнур княжество в настоящее время Джамму и Кашмир проследили их происхождение от «Джагдев Сингха» (Джагадева), который переселился из Дхара.[11]

Рекомендации

  1. ^ Гулаб Чандра Чоудхари (1964). Политическая история Северной Индии, из джайнских источников: (ок. 650 г. н. Э. - 1300 г. н. Э.). Соханлал Джайндхарма Прачарак Самити. п. 108.
  2. ^ а б c П. К. Рой (1980). Чеканка Северной Индии. Abhinav Publications. С. 66–68. ISBN  978-81-7017-122-5.
  3. ^ А. В. Нарасимха Мурти (1975). Монеты Карнатаки. Книжный дом Гиты. п. 86.
  4. ^ а б c d А. Роджерс (1893 г.). "Раджпутская легенда о Джагдеве Пармаре". The Imperial and Asiatic Quarterly Review и Oriental and Colonial Record. Институт Восточного университета. С. 400–409.
  5. ^ Кайлаш Чанд Джайн (1972). Малва сквозь века, с древнейших времен до 1305 года нашей эры. Motilal Banarsidass. п. 358. ISBN  978-81-208-0824-9.
  6. ^ а б c d е Харихар Виттал Триведи (1991). Надписи Парамаров (Часть 2). Corpus Inscriptionum Indicarum Volume VII: Надписи Парамаров, Чанделл, Каччапагхатов и двух второстепенных династий. Археологические исследования Индии. С. 93–97.
  7. ^ В. В. Мираши (1957). «Калачури». В Р. С. Шарма (ред.). Всеобъемлющая история Индии: 985-1206 гг.. 4 (Часть 1). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. п. 493. ISBN  978-81-7007-121-1.
  8. ^ Рамеша Ма Шукла (1988). Навалрам. Sahitya Akademi. п. 18.
  9. ^ Ян Талбот (2013). Хизр Тивана, Юнионистская партия Пенджаба и раздел Индии. Тейлор и Фрэнсис. С. 13–14. ISBN  978-1-136-79036-2.
  10. ^ Гуджарат (Индия) (1977). Газеттеры штата Гуджарат: Сурендранагар. Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Гуджарат. п. 110.
  11. ^ П. К. Кауль (1993). Гималайские княжества в Джамму, Кангра и Бхадарвах. Джей Кей. п. 22.