Джани - Jāņi

Мужчина с венком из дубовых листьев зажигает пудель (емкость, наполненная дегтем, украшенная дубовыми листьями и прикрепленная к шесту).

Сыр Jāi

Джани ([jɑːɲi]) - ежегодный латвийский фестиваль, посвященный летнему солнцестояние. Хотя астрономически день солнцестояния приходится на 21 или 22 июня, государственные праздники - День Лиго и День Яни - приходятся на 23 и 24 июня. Накануне Яни называют Лигосветками.^[1]

На Jāi люди едут из города в сельскую местность, чтобы собраться и поесть, выпить, петь и отпраздновать солнцестояние, соблюдая древние народные традиции, касающиеся обновления и плодородия.^[1]

Он отмечается как в Латвии, так и во многих регионах, где проживает латышская диаспора, таких как США, Канада, Аргентина и Австралия.^[2]^{[неудачная проверка ]}

Заголовок

Название «Līgosvētki» впервые было использовано и введено в 1900 году в его сборнике песен Jāņi. Эмилис Мелнгайлис, которые еще в 1928 году писали в газете "Яунакас Зинас ":

Выпустив свой первый сборник, в который вошли только песни Яни, Я (Мелнгайлис), в новый день - 1900 год - после разговорного языка, что Янис не латыш, я придумал новое слово Līgosvētki, которое на некоторое время подавило настоящую древнее слово: джана диена, джананакти; поскольку глупость часто занимала почетное место, конец стола, по крайней мере, на короткое время ".
— Эмилис Мелнгайлис, "Яунакас Зинас ", 1928

Традиции

Jāņi Eve, автор: Усадьба Муйженя в 1793 г. (Brotze ).

Использование растений

Растительный материал, собираемый и используемый в декоративных, лечебных и других символических целях, играет важную роль в праздновании Джани. Наиболее травянистые растения используются, но люди обычно собирают подмаренник, коровья пшеница, ветчина и клевер.

Растительный материал используют для украшения комнат, дворов, дворов, плетут венки. Определенные деревья также используются в качестве материала для украшения. Обычно используются березовые сучья и дубовые ветки, однако осина и ольха не являются вредными.^[3] Некоторые травы собирали в полдень, другие - в канун Джани или утром в Джани, когда они были покрыты росой. В 1627 г. П. Эйнхорн написал:

День Джани наделен силой и святостью трав и их ежедневного сбора, а также обладает великими и превосходными свойствами против пожаров, злых чум и болезней людей и домашнего скота.
— Пол Эйнхорн. «Идолопоклонство и опровержение суеверий»^[4]

Во время Джани листва рябина, дуб, липа и береза деревья собирают и развешивают, чтобы украсить дома, сараи и зернохранилища, а также привязанные к воротам, дверям и машинам. Вешают шипы, чертополох и крапиву, чтобы отгонять злых духов и ведьм. Раньше травянистые растения сушили и скармливали коровам сразу после отела зимой и весной. В день Zā ,u травы использовались для приготовления чай который раздавали больным людям и скоту. В день Джани веточки рябины связывали, сушили и использовали для дезинфекции детей, для лечения болезней, беспокойства или в тех случаях, когда ребенок был поражен сглазом.

Изготовление венков

Девушка плетет венок из цветов

Круглые венки из цветов, трав и дубовых листьев плетутся и надеваются на голову. Из разных растений делают венки для мужчин и женщин. Женщины и девушки носят венки из цветов, трав и трав. Считается, что венки, сплетенные из двадцати семи цветов и трав, предотвращают бедствия и болезни, а также отпугивают врагов. Мужчины и мальчики носят венки из дубовых листьев, символизирующие физическую силу дуба. Считалось, что дубовые венки обещают благословение лошадям и пчелам. Венки вместе с сыром джани и огнями также являются символами солнца.

Огонь

Во время джани костры (также известные как пудена, пундеша, свечи джани и ведьмовское горение) зажигаются и гаснут от заката до следующего утра. Эта практика отражает веру в то, что свет от костров будет передаваться в следующий солнечный год. Считается, что костры следует разжигать на высокой точке пейзажа, откуда свет огня дарует силу и плодородие полям и людям, на которых он светит. Считается, что прыжок через огонь джани принесет удачу и здоровье в наступающем году.

В то время как пожары, как правило, ведутся на древесном топливе, горят также бочки со смолой или смолистые колеса, поднятые на столбы.

Пение

Пение песен Līgo или песен Jāņi связано с поощрением плодородия, обретением удачи и предотвращением бедствий. Исторически сложилось так, что пение песен Līgo началось за две недели до Jāņi, достигло высшей точки в канун Jāi и продолжалось до Петра или День Мараса (15 августа) - период около месяца. После этого пение песен Līgo прекратилось до следующего года.^[5] Пение песен Лиго в ночь Джани начинается после обеда и продолжается всю ночь до восхода солнца, либо во время прыжков через Огонь Джани, либо при переходе от одного дома к другому. Певческие визиты на Яни назывались аплигошаной, слуги навещали своих хозяев, девицы - юношей и наоборот.

В День Джани люди пьют пиво и еда сыр, полагая, что это будет способствовать росту ячмень и производство коровьего молока следующим летом. Поющих посетителей из соседних домов угощают сыром и пивом.

Другие традиции

Ведьмы

Существует поверье, что утром Джани молочные ведьмы бежали по росе и кричали: «Все мне, все мне!» Если кто-то слышал это, они должны ответить: "Я зарезал половину!" Тогда не было бы недостатка в молоке.^[6] Считается, что ведьмы маскировались под нормальных женщин, одеваясь в белые одежды и распуская волосы. Считается, что однажды замаскированные, они накладывали заклинания или проклятия на поля и скот своих врагов.

Цветы папоротника

Считалось, что тот, кто нашел цветок папоротника обретет богатство и счастье и узнает секреты прошлого и будущего. «Тот, кто приобретет цветок папоротника, будет счастлив, потому что он может воплотить в жизнь все, что они хотят. Цветку мешают злые духи, и только смелый человек может его получить».^[7] «В ночь Джани прыгни восемь раз около восьми, находясь на ручке метлы, которая поднимается с земли. В течение этого времени не разговаривай и не смейся. Как только вы это сделаете, запрыгните на древко метлы верхом на ближайшую грядка папоротника, но только самостоятельно, тогда вы увидите распускание цветка папоротника ».^[8]

Широта взглядов

Женщины и девушки плели венки на головы, и все вместе пели, танцевали и ходили играть. круглые столы. Считается, что эротическая деятельность может иметь положительное влияние на создание силы.

История

Травяной канун на Даугавмале в 18 веке.

Торговцы травами и венками на Даугавмальском рынке в 1920 году.

Иоанн Креститель Празднование дня во время летнего солнцестояния было известно во всем христианском мире. С 1584 г. Бальтазар Руссов написал в его Хроники Ливонии, что «По всей великой земле у Огня Джани произошли великие веселые танцы, пение и прыжки».

Известно, что в то время рижские рыбаки, мачтосборщики и паромы каждый год после солнцестояния отправляли лодки в Пардаугава или на какие-то острова Даугавы, где вместе с семьями и гостями горели румянец, радуясь до утренней зари.

Когда в 1759 г. Иоганн Штайнхауэр, богатый латвийский селекционер мачт, купил часть Засумуйжа, это положило начало традиции празднования Травяной канун. Позже празднование было перенесено в Усадьба Гермелица, затем на правом берегу Даугавы у замка. Около 1790 г. была введена традиция устраивать на Даугаве праздничные салюты. В 1820 г. Рижская дума приказал перенести рынок Даугавмальских трав к Шалюским воротам в конце улицы Свертувес. В 1832 г. выходила латышская еженедельная газета "Tas Latviešu aužu Draugs "дал следующее описание праздника:

Эти два дня Jāņi для нас, горожан, - ежегодные настоящие веселые дни. В канун первого дня на берегу Даугавы открывается большой цветочный рынок. Потом крестьяне, жившие поблизости, привозили цветы, венки и разные травы, садовники приносили свои самые красивые и самые дорогие товары, а горожане приходили и покупали - либо венки на радость детям, либо цветы для кого бы то ни было любимому человеку. подарок, или жеребят, или мяты, и других подобных трав, которые помогают от различных болезней. Другие приходят, желая увидеть большую толпу, поиграть в азартные игры и прогуляться, пока не стемнеет.
— "Tas Latviešu aužu Draugs ", 1832

После образования Латвийской Республики празднование Zāļu diena стало популярным праздником. Было предложено, чтобы 22, 23 и 24 июня были признаны национальными праздниками, 22 июня отмечали День Героев (помня о победе в г. Цесисская битва ), Zāļu diena 23 июня и День Jāi 24 июня.^[9]

Подобные праздничные традиции празднования во всем мире

Почтовая марка, посвященная празднику Латвийского Лиго (СССР, 1991)

Празднование летнего солнцестояния - древняя европейская традиция. Особенно это наблюдалось в таких странах, как Дания, Эстония, Латвия, Финляндия, Швеция, Россия, Ирландия, Франция, Беларусь, Норвегия, Италия, Португалия, Мальта, Великобритания, Испания, Польша, Украина.

Это также наблюдали европейские поселенцы в Канаде (особенно в Квебек ) и США.

Литература

Освальд Лидекс (1940). Латвийский праздник. Рига.
Питер Шмидт (1940–1941). Латышские народные верования. Рига.
Эдит Олупе (1992). Латвийские сезонные гуляния. Рига.
Латышские народные песни Vol. IV Рига, 1982.

внешняя ссылка

Латышские народные песни о празднике Яни (на латышском языке)
Праздник Яни описывает «латвийские дайны» (на латышском языке)
Латвийские песни Jāņi (на латышском языке)
Символы джани (по-английски)
Austris Grasis. Размышления о Джани (на латышском языке)
Латвийские традиционные сезонные ритмы (на латышском языке)
Традиционные ритуалы солнцестояния в Турайде - виртуальный тур на 360 ° | Виртуальная Латвия (на латышском языке)