Храм Исиды-Урании - Isis-Urania Temple - Wikipedia

В Храм Исиды-Урании изначально был первым храмом Герметический Орден Золотой Зари. Трое основателей, Dr. Уильям Роберт Вудман, Уильям Винн Весткотт, и Сэмюэл Лидделл МакГрегор Мазерс, мы Масоны и члены Societas Rosicruciana в Англии (S.R.I.A.).[1] Он продолжал оставаться одной из четырех дочерних организаций, на которые разделились Герметический Орден Золотой Зари, остальные были Альфа и Омега, то Стелла Матутина и Алистер Кроули с A∴A∴.

История

В октябре 1887 года Весткотт написал Анна Шпренгель, имя и адрес которого он получил путем расшифровки Шифровальные рукописи. Ответ якобы был получен с большой мудростью, и Уэсткотту, Мазерсу и Вудману были присвоены почетные степени Освобожденного Адепта, а также была дана грамота на создание храма Золотой Зари для работы пяти степеней, указанных в рукописях.[2][3]

В 1888 г. храм Исиды-Урании в Лондон был основан,[2] в которых были разработаны и осуществлены ритуалы, расшифрованные из зашифрованных рукописей.[4] Кроме того, женщины настаивали на том, чтобы женщинам было разрешено участвовать в Ордене на «абсолютном равенстве» с мужчинами, в отличие от Societas Rosicruciana в Англии (S.R.I.A.) и масонство.[3]

К концу 1899 года адепты храмов Исиды-Урании и Амен-Ра стали крайне недовольны руководством Мазерса, а также его растущей дружбой с Алистер Кроули. Они также очень хотели установить контакт с Секретные начальники, вместо того, чтобы иметь дело с ними через Мазерса.[5] Среди личных разногласий в храме Исиды-Урании были споры между Флоренс Фарр. Сфера, тайное общество внутри Исиды-Урании и остальных Младших Адептус.[5]

Разделение

После того, как храм Исиды-Урании провозгласил свою независимость, споров стало еще больше, что привело к отставке Уильям Батлер Йейтс.[6] Временно управлять комитетом из трех человек, в который входил П.В. Баллок, М.В. Блэкден и Джон Уильям Броди-Иннес. Спустя короткое время Буллок подал в отставку, и доктор. Роберт Фелкин занял его место.[7] За это время они вступили в конфликт с Энни Хорниман что привело к тому, что она навсегда оставила заказ. В мае 1903 года Броди Иннес попытался принять новую конституцию, по которой он стал бы главой ордена. Ему противостояло большинство оставшихся членов во главе с Артур Эдвард Уэйт, Маркус Блэкден и Уильям Александр Эйтон. Группа Уэйта предложила, чтобы орден был реорганизован и переориентирован в мистическом направлении, сохранив контроль над храмом Исиды-Урании, в то время как желающие продолжить активные магические операции должны отделиться. Это привело к тому, что меньшинство при Фелкине и Броди-Иннесе, включая Йейтса, отделились, чтобы сформировать Стелла Матутина.[8]

Независимый и исправленный обряд Золотой Зари

Уэйт, Блэкден и Эйтон были теперь лидерами ордена, которое они теперь назвали Независимый и исправленный обряд Золотой Зари или Священный Орден Золотой Зари который направлен на изучение мистика явный отказ от магических операций с самого начала. Однако Блэкден и Эйтон фактически не играли активной роли, оставив Уэйта главным. Среди тех, кто придерживался реформированного порядка, были Артур Мачен, Алджернон Блэквуд, Памела Колман Смит, и Изабель де Штайгер. Орден также получил активного нового члена Эвелин Андерхилл в 1905 г. После смерти Эйтона его место занял полковник Уэббер.[9] Уэйт продолжал свою работу в храме Исиды-Урании в годы, предшествовавшие Первая Мировая Война и первоначально поддерживал несколько мирные отношения с Храмом Амун в Стелла Матутина хотя и отказываясь контактировать с Альфа и Омега.

Новый храм, как Фрэнсис Кинг отмечает, «отказался от всей магической работы, отменил экзамены в рамках Второго Ордена и использовал сильно пересмотренные ритуалы, призванные выразить несколько извилистую Христианин мистика.[9] Эти изменения были внесены Уэйтом, приведя их в действие в 1910 году, и были охарактеризованы Кингом как «напыщенная и многословная».[9] Изменения Уэйта в ритуалах были частично вдохновлены его исследованиями происхождения Шифровальные рукописи который начался в 1908 году. Уэйт пришел к выводу, что несоответствия рукописей означают, что они не могут отражать подлинные древнеегипетский традиции, как было заявлено, и фактически были составлены где-то в конце девятнадцатого века. Это привело к новому ожесточенному спору между теми, кто принял открытия Уэйта, и теми, кто не принял. Эти споры вывели Маркуса Блэкдена из уединения, чтобы он утверждал, что шифрованные рукописи представляют подлинные древние знания, передаваемые устно через египетский язык. феллахин. Этот конфликт заставил Уэйта закрыть храм в 1914 году и сформировать новый порядок, Братство Розового Креста в полной независимости от Золотой Зари и ее ответвлений, взяв с собой ряд членов.[10] Пока Р. А. Гилберт поддерживает объяснение Уэйта об окончании ордена. Кинг предполагает, что настоящей причиной прекращения ордена было то, что ряд Адепты испытывал сильную неприязнь к новым ритуалам Уэйта.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Регарди, 1993, стр.10
  2. ^ а б Король, 1989, стр.
  3. ^ а б Регарди, 1993, стр.11
  4. ^ Король, 1997, стр.
  5. ^ а б Король, 1989, стр.66
  6. ^ Король, 1989, стр.78
  7. ^ Король, 1989, стр.94
  8. ^ Гилберт, Роберт А .; п. 44
  9. ^ а б c Король, 1989, стр.96
  10. ^ Гилберт, Роберт А .; п. 72-3
  11. ^ Король, 1989, стр.112

Рекомендации

  • Король, Фрэнсис (1989). Современная ритуальная магия: подъем западного оккультизма. ISBN  1-85327-032-6
  • Регарди, Израиль (1993). Что нужно знать о Золотой заре (6-е издание). ISBN  1-56184-064-5
  • Гилберт, Роберт А. Золотая заря: Сумерки волшебников. Aquarian Press, 1983. ISBN  0-85030-278-1.